Страница 40 из 87
89. Отрекшись мира, отнюдь себе ничего не оставляй.
90. Берегись разговаривать с еретиками, даже под предлогом защиты веры, чтобы беседы их не излили яда в твою душу.
-163
91. Нашедши еретическую книгу, берегись читать ее... но пребывай в том учении, которому ты научился в св. Церкви, не прибавляя к нему ничего и не убавляя11.
92. Не расспрашивайте с любопытством о временных делах сего мира, чтобы не уподобиться отхожим местам, куда всякий идет для извержения излишеств чрева, отчего эти места всегда наполнены смрадом. Но лучше старайтесь быть чистым храмом, постоянно утром и вечером принося Богу жертву внутреннего человека.
93. Живя с старшим тебя, скрытно и без его совета не благодетельствуй даже нищему.
94. Прежде вопрошения старцев моли Бога, чтобы сотворил с тобою милость Свою и внушил им подать тебе советы такие, какие полезны. Тогда делай с верою все, что скажут тебе старцы, и Бог успокоит.
95. Что ни делаешь, имей Бога пред очами твоими.
96. Так как в наши дни постигает землю гнев Божий, то не смущайтесь, если услышите что-либо страшное, но так рассуждайте сами с собою: "Что это за казни в сравнении с теми, в которые впадем за грехи наши, если не покаемся?"
97. Если это сохраните в простоте и в разуме, то с радостью достигнете покоя Сына Божия; если же от сего отступите, то тщетно здесь трудитесь и по исшествии из тела будете преданы вечному наказанию... Для того именно, о чем мы упомянули, грядет Г осподь наш Иисус Христос».
Выпишу еще несколько наставлений великого аввы
Исаака Сирина12:
«Вот целомудренный и Богу любезный чин:
98. Не обращать очей туда и сюда... не празднословить, но говорить только необходимо нужное...
99. Ни перед кем не обнажай ни одного члена своего.
100. Не приближайся ни к чьему телу без необходимой причины.
101. Не позволяй, чтобы и к твоему приближался кто без важной, как сказано, причины.
102. Уклоняйся от дерзости в речах, как от смерти...
103. Где ты ни спишь, пусть никто, если только можно, не видит тебя.
13
104. Ни пред кем не извергай слюны ...
-164105. Если входишь в келью настоятеля или друга, или ученика, храни свои
очи, чтобы не видеть, что там есть...
106. Ни к кому не входи внезапно, но, постучась извне и испросив дозволения, потом уже войди благоговейно.
107. Не будь тороплив в походке своей без необходимой потребности, заставляющей спешить.
108. Всем будь послушен во всяком добром деле, только не следуй за любостяжательными или сребролюбцами, или миролюбцами, да не явится твое послушание делом диавольским.
109. Беседуй со всяким кротко, смотри на всякого целомудренно, ничьим лицом не насыщай очей своих...
110. Если принужден говорить с женщинами, отврати лицо от зрения их и так беседуй с ними.
111. А от инокинь, от встречи и разговоров с ними и от лицезрения их удаляйся, как от огня и как от сети диавольской, чтобы в своем сердце не остудить тебе любви к Богу и не осквернить своего сердца тиною страстей14...
112. Не возлюби своею душою чего-либо мирского, но покорствуй правителям и начальствующим... А от близких сношений с ними удерживайся, потому что это — сеть, уловляющая нерадивых в погибель.
Тебе, чревоугодник, старающийся услужить чреву своему, лучше огненный уголь ввергнуть в утробу свою, нежели попечения правителей и начальствующих...
113. Как мечущегося на всех льва, бегай охоты учить. Не сходись для этого ни с питомцами Церкви, ни с чужими.
114. Не проходи даже улицей гневливых и сварливых, чтобы твое сердце не исполнилось раздражительности и твоею душою не возобладала тьма прелести.
115. Не живи вместе с горделивым, да не будет отъята от твоей души действенность Святого Духа, и да не соделается она жилищем всякой лукавой страсти.
116. Если соблюдешь ты, человек, эти предосторожности и будешь всегда заниматься богомыслием, то твоя душа действительно узрит в себе Свет Христов и не омрачится во веки. Христу слава и держава во веки. Аминь».
Соотечественник предыдущего божественного мужа, не менее его знаменитый, св. Ефрем Сирин15, такие еще преподает вразумления вступившим на путь спасения.
«Вот вверяю тебе, возлюбленный, залог о Г осподе, — на--165-
чинает он, — если сохранишь его, то впоследствии воздаст Он тебе веселием». И далее св. отец продолжает:
«117. Будь кроток до того, что если потребует от тебя отрок, иди за ним, сделай дело и молча возвратись в свою келью, молча устами, но молясь сердцем.
118. Не хвались богатыми родителями, ибо хваляйся, о Господе да хвалится (1 Кор. 1, 31).
119. Входить в споры... есть уже признак совращения.
120. Не волосы и не одежды делают человека мирским, а худой нрав и наклонность к мирским и нечистым пожеланиям, потому что от них душа делается мерзкою.
- Хорошо прийти к службе Божией прежде всех, но нехорошо без нужды оставить службу прежде отпуска.
- Если ставший близ тебя брат немощен телом и случится ему кашлять или часто плевать, то не смущайся тем, но вспомни, что многие предали себя на услужение недужным и увечным16.
- Если брат смиряется под твою руку, то разумей, что, не тебя боясь, это делает, и потому памятуй о Господе, для Которого и он терпит, и ты не должен
17
озлоблять его .
- При распалении плоти не касайся тайных членов, чтобы не произвести сильнейшего распаления18.
- Приятна тебе праздность, но горек конец ее. Изнемогаешь, работая, но возвеселишься впоследствии.
- Если случится ссора между двумя братиями, то первый раскаивающийся получит венец победы, но венчается и другой, если не отвергнет раскаяния, но с готовностью сделает, что нужно для мира.
- Признак невежества — сидя при братиях, обнажать голени свои; благоговейный же будет сидеть благообразно.
- Трудящийся в монастыре да не гнушается и очищением отхожих мест, потому что нимало не стыдно терпеть ради благочестивых.
- Не уничижай, монах, в уме своем мирянина, потому что один Господь знает сердечные тайны.
- Иной гуляет, а как скоро слышит призывающего на молитву, берется за дело. Но ты, возлюбленный, не будь нерадив к службе Божией, чтобы просветилось око ума твоего19.
- Видел я юного, который разумно утешал старца, и за сие воздадим славу Богу.
-166
- Не верь обманчивым снам, возлюбленный, многих бо прелъстиша сония, и отпадоша надеющиеся на ня (Сир. 34, 7). Ибо какой меры совершенства достигли мы, чтобы видеть нам видения ангелов?
121. Не пострижение и не одеяние делают монахом, но небесное желание и божественное житие, потому что в этом обнаруживается совершенство жизни.
122. Если покрываешь свои члены для того, чтобы не увидел кто их обнаженными, то и сам берегись смотреть на наготу другого, кроме нужды и болезни, чтобы в уме своем не отпечатлеть каких-либо неприличных образов.
123. Если, исполняя домостроительство, помазываешь елеем больного, то храни око, руки и язык, чтобы ни в чем не преступить пределов целомудрия; ибо это прилично благочестию.
124. Когда ложишься спать, не подстилай под себя сверх потребности, потому что нега естественным образом может распалить тело и сильнее разжечь угль сластолюбия.
125. Когда заметишь в себе, что скучно для тебя чтение Божественных Писаний и неохотно слушаешь духовные наставления, тогда знай, что твоя душа впала в тяжкую болезнь. Ибо это — начало зломудрия, которым болевшие пожали плод смерти».
Заключу эти выписки из древних святых отцов словами наших русских светильников веры и благочестия и богоносных мужей.
Святитель Димитрий Ростовский поучает20:
126. Когда восстанешь от сна, то первая мысль да будет о Боге, первое слово и молитва к Богу, Создателю твоему и Содержителю жизни твоей, могущему всегда умертвить и оживить, поразить и исцелить, спасти и погубить.
127. Положи начало к лучшему, говоря со Псаломником: рех, ныне начах и прочая [Пс. 76, 11], ибо путь к небу никто хорошо не совершает, кроме только того, кто на всякий день хорошо начинает.
128. С утра будь в молитве Серафим, в делах Херувим, в обхождении ангел.
129. Времени отнюдь понапрасну не проводи, кроме необходимых потреб. -167-
130. Слово да будет тихо, смиренно, честно и полезно».
21
Наконец, досточудный авва Серафим Саровский любвеобильным гласом поучает:
131. По совету ли, или по власти других, или каким бы то ни было образом пришел ты в обитель, — не унывай: посещение Божие есть. Аще соблюдеши, яже тебе сказую — спасешися сам и присные твои, о которых заботишься. Не видех, глаголет пророк, праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы (Пс. 36, 25).
132. За рукоделием или будучи где-либо на послушании, твори беспрестанно молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. В молитве внемли себе, т. е. ум собери и соединяй с душою.