том-3 Основы искусства святости

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 87 — том-3 Основы искусства святости § 1. Значение внешнего поведения христианина для созидания доброго устроения души. Как д
Страница 2 из 87 — Из приведенных простых, сжатых, носящих печать седой древности слов Библии хорошо видно, как страсти, это губительное сл
Страница 3 из 87 — здесь глубоко и точно преп. авва Дорофей)15. Чрез это Енох сделался весь «освященным», «обновленным» (иное значение глаг
Страница 4 из 87 — ний за все это! Но вот его собственное разъяснение относительно одного такого случая. «Я знаю, что многие осуждают меня
Страница 5 из 87 — 20 21 4. Наши поэты не превзошли Федона , драматурги не стали выше Софокла , мы сами не говорим так кратко и метко — «ла
Страница 6 из 87 — 35 только рабочие руки или просто "руки", как их метко называют англичане» . 3. Вот еще характерное место из того же авт
Страница 7 из 87 — вырождается. Можно только говорить о частичном и добровольно-свободном совершенствовании некоторых людей, верующих во Хр
Страница 8 из 87 — в-третьих, раз «чувственность сама по себе представляет нечто безусловно нормальное и потому здоровое», то задаются вопр
Страница 9 из 87 — 2. Почему у докторов не возникает похотливых чувств, как в этом они стараются уверить общество? Потому что они, как гово
Страница 10 из 87 — 1. Поль Бурже в посвящении («Юноше») своего романа «Ученик»46 обращается к представителю молодого поколения со следующим
Страница 11 из 87 — «Наложница лежала у дверей с руками, раскинутыми на пороге» (Concubina jacebat ante ostium sparsis in limine manibus) (С
Страница 12 из 87 — Когда однажды преп. Феодосии Печерский захотел отдохнуть после вечернего правила, то вдруг «слышаше глас хлопота в пещер
Страница 13 из 87 — 3. «О, злое проклятое плясание! — восклицает иной. -О, лукавыя жены многовертимое плясание! Пляшущи бо жена — любодейниц
Страница 14 из 87 — 3. Вот еще прекрасное место: «Вот уже время поста склоняется у нас к концу... Прошу всех вас и молю, пусть каждый в свое
Страница 15 из 87 — В этой же книге Лео Берг, рассказав о неудачных попытках создания образа сверхчеловека в творчестве женщин, а также о пр
Страница 16 из 87 — - И так как Христос был совершенным человеком, то, имея и эти члены, Он удостоил их нетления и обожения чрез самое соеди
Страница 17 из 87 — • Обвиняют еще святых отцов-аскетов в том, что их труды переполнены описаниями блудной страсти, что похоть, которая их м
Страница 18 из 87 — -75- демонам, к заблуждению и во глубину погибели»*. (Св. Григорий Богослов. Творения. Ч. 4. М., 1889. С. 50-51. Слово 4
Страница 19 из 87 — С субъективной стороны, наука есть страсть, такая же, как и всякая другая — пьянство, блуд, гордость, тщеславие и прочие
Страница 20 из 87 — Итак, две дороги: с одной стороны — неверие, произвол, умственные и плотские наслаждения, с другой — вера в догматы, бла
Страница 21 из 87 — 2. Человек может только подходить более или менее близко к верному отображению Красоты потустороннего мира и духовных до
Страница 22 из 87 — -91- Вольтер, как свой им человек, это сделал за меня. А что он в свое время славился в Европе своим первоклассным, остр
Страница 23 из 87 — ...Греки страстно любили театр. Постановка трех трагедий Софокла стоила дороже всех издержек Пелопонесской войны. В теат
Страница 24 из 87 — Вот пример. Писатель, давший знаменитую и известную из любого учебника по литературе «Аннибаловскую клятву»* (*См.: Тург
Страница 25 из 87 — A. Фет (+ 1892) — от величайшей ненависти к христианству и от совершенного безбожия пришел под конец жизни в полное умои
Страница 26 из 87 — Так что сбывается слово апостола: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безу
Страница 27 из 87 — При этом дух попадал в другую ловушку. Желая войти в общение с божеством, после подобного «презрения» плоти он встречалс
Страница 28 из 87 — Во-вторых, отрицать подвиг — значит отрицать самое совершенство и духовный рост человека («прогресс», как говорят в миру
Страница 29 из 87 — Тогда, если бы звон колокола, зовущего к литургии, застал меня в постели, я вскочил бы с нее как с раскаленной сковородк
Страница 30 из 87 — — єпі то лроо^фаИюѵ, — обычно устрояемое по обоим концам лодок. Из того же, что Господь спал крепким, непробудным сном в
Страница 31 из 87 — 13). Но хотя монастыри возникли чуть ли не с самого начала христианства, первые три века они были не очень распространен
Страница 32 из 87 — -130- Дивную картину одного такого города рисует паломник того времени (IV в.). «Пришли мы в один город в Фиваиде — в Ок
Страница 33 из 87 — Трудовой или созерцательный монастырь (или образ жизни) наиболее соответствует идеалу, вытекающему из учения Христа? И к
Страница 34 из 87 — - Разве ты не знаешь, что имущество монаха — огонь? Куда оно входит, там все пожигает. Брату твоему полезно от трудов св
Страница 35 из 87 — своего есть хлеб свой и кормить мимоходящих", что и выполнялось до раздачи 20 последнего имевшегося... Необходимо при эт
Страница 36 из 87 — 11 12 Епистимы , Анастасии Римляныни и -146- других13, перейду к общепризнанным основателям пустынножительства и общежит
Страница 37 из 87 — Шестой век 527-565 г. — В царствование св. Юстиниана-царя монашество еще более умножается. Одних мужских монастырей в Ко
Страница 38 из 87 — Вот сухой перечень тех пунктов, на которые он в своей речи обращал их внимание. Василий Великий учил молодых людей, чтоб
Страница 39 из 87 — жертвоприношением Богу и услышишь глас, говорящий тебе: добре, рабе благий и верный, о моле был ecu верен, над многими т
Страница 40 из 87 — 89. Отрекшись мира, отнюдь себе ничего не оставляй. 90. Берегись разговаривать с еретиками, даже под предлогом защиты ве
Страница 41 из 87 — 133. Молчи, беспрестанно молчи; помни всегда присутствие Божие и имя Его. Ни с кем не вступай в разговор, но всячески бл
Страница 42 из 87 — - жить в праздности — и о, если бы только в праздности, не работая вместе с тем и пороку! Ремесленником был Павел и рабо
Страница 43 из 87 — -175- § 3. Принятие на себя подвигов. Как только человек начинает искренно и усердно работать Богу, он вскоре замечает,
Страница 44 из 87 — Надобно нам и то знать, что весь подвиг диавола и демонов его и все козни, какие строят они всякому христианину, обращен
Страница 45 из 87 — Провел я в скиту около пяти месяцев, и начал очень беспокоить меня блудный бес, принося мне воспоминания не только жены
Страница 46 из 87 — ним молились и другие святые, упрошенные на сие старцем), чтобы взято было у 21 него дарование» . А у нас и верные и нев
Страница 47 из 87 — Итак, спасаться (как это было всегда и везде) одновременно и легко и трудно (Мф. 11, 30). «Служба моя, мол, нехороша», -
Страница 48 из 87 — Это и называется идти царским путем. О нем следует сказать несколько подробнее. II. Святые отцы всячески превозносят это
Страница 49 из 87 — Прекрасными же удовольствиями должно признавать те, которые не соединены с печалью и не возбуждают раскаяния, и не спосо
Страница 50 из 87 — - Иоанн! Сколь многие в настоящий час беседуют с Богом и объемлют Его сердцем и умом, а ты, предаваясь сну, лишаешься се
Страница 51 из 87 — Интересен рассказ в этом отношении епископа Палладия, автора «Лавсаика», о преп. Сальвии. «...Случилось, — передает он,
Страница 52 из 87 — Св. Исаак Сирин говорит: «Предай себя на то, чтобы умирать в подвигах и не жить в нерадении. Ибо не те только мученики,
Страница 53 из 87 — • «Барская кровать»78. Приговоренного к наказанию привязывали к кровати так, чтобы он не мог пошевельнуться, и оставляли
Страница 54 из 87 — Нет ничего удивительного посему, что даже такой великий подвижник, как Ефрем Сирин, приходит в восхищение и изумление пр
Страница 55 из 87 — Скорби, муки, страдания есть «высокий дар Божий», «благодать Божия», и «невозможно, — говорит св. Исаак Сирин, — чтобы Б
Страница 56 из 87 — "Вначале, — говорил он, — я помышлял, что продал сам себя в рабство за грехи мои и потому со всякою горестью, -227- само
Страница 57 из 87 — «До какой степени опасно и вредно для молодого человека читать молодой девице что-нибудь, кроме курса чистой математики,
Страница 58 из 87 — Итак, две мысли надо держать: до выздоровления — верить и надеяться на Бога, а не на науку и врачей, ибо чело-веконадеян
Страница 59 из 87 — -239- будто женщину, называя ее по имени: - Такая-то, иди с нами в баню! А демон из-под св. Макария, как будто мертвец,
Страница 60 из 87 — П. О естественном добром устроении души. То, о чем я хочу здесь писать, красноречиво свидетельствует против тех ленивцев
Страница 61 из 87 — Но если бы дело заключалось только в том, чтобы ничего не иметь, то нищие — продолжу словами учителя первохри- -248 27 с
Страница 62 из 87 — каждому в подобных кличках, если вся культура со всеми своими делами некогда сгорит (2 Пет. 3, 10), и вместо нее будет н
Страница 63 из 87 — не буду выяснять, где кроется истина, в первом ли случае, или во втором, или 47 посредине , но только предостерегаю чита
Страница 64 из 87 — Итак, каждый подвизающийся должен раз навсегда запомнить и руководствоваться этим в своей жизни, что духовные дарования
Страница 65 из 87 — Если не все, то в малой степени от каждого делания нечто заимствовать все же надо. А коль мы не принесем и «двух лепт» (
Страница 66 из 87 — Что касается самих добродетелей, совершаемых в этот период духовной жизни человеком, то они, в сравнении с таковыми же в
Страница 67 из 87 — же ложную дорогу. Из ответа им и новоначальные могут почерпнуть для себя соответствующие уроки и увидеть, как смотрят на
Страница 68 из 87 — Итак, поелику мы мертвы и только Он [Христос, в Коем мы возрождаемся и 23 оживляемся Духом Святым] есть вечная жизнь, то
Страница 69 из 87 — увидит там ни смысла истинного, ни Божественного откровения. Даже сами пророки и апостолы, если бы он послушал их пропов
Страница 70 из 87 — ния рук священника, но то были исключительные случаи, не всем общие; но что бывает исключительно для некоторых, только н
Страница 71 из 87 — -288- Итак, каким же образом действует благодать Христова в душе человека? «Некоторые придумали, будто благодать и грех,
Страница 72 из 87 — Тогда и стрелы бесовские угасают еще вне телесного чувства, так как веяние Духа Святого наполняет сердце глубоким миром,
Страница 73 из 87 — Однако покаяться в указанных грехах было не так легко20. Все кающиеся прежде всего разделялись на степени, или чины, кот
Страница 74 из 87 — 57 том, что страданием можно увеселяться духовно (а не страстно) , служат слова преп. Симеона Нового Богослова: «Итак, б
Страница 75 из 87 — - Подлинно так, — сказал он»67. «...Знаю, досточудные, что рассказанные мною подвиги блаженных оных страдальцев, — заклю
Страница 76 из 87 — «Во всяком же виде греха, — говорит св. Григорий Нисский, законодательствуя об епитимиях в каноническом послании к св. Л
Страница 77 из 87 — Действительно, авва Дорофей избавился от страстей, и Бог не взял его души, пока он не пришел в совершенство. Но грешник
Страница 78 из 87 — 4. Надо отбросить всякий стыд, не принимая бесстыдства; надо резать свое собственное сердце ножами самообличения и истек
Страница 79 из 87 — совершенные утверждаются в ней. Поэтому-то покаяние до самой смерти не 128 определяется и не ограничивается никакими дел
Страница 80 из 87 — Брат, таким образом, заранее смирялся и ставил себя на последнее место. Будучи манатейным монахом, он сам включал себя в
Страница 81 из 87 — ленными поклонами. И в древней Церкви, как мы видели (и как еще увидим), никогда не ставили на них ударение. А дело во в
Страница 82 из 87 — Пришедши в чувство грехов своих, каждый из них осуждал, и окаявал себя, и плакал от души, и за это получал прощение грех
Страница 83 из 87 — 182 предвещающие скорую, грядущую чистоту. Духовные очи человека раскрываются, и он сперва начинает ясно и как следует п
Страница 84 из 87 — По святом же причащении св. ангел благословил нас и на наших глазах взошел на небеса, мы же, пав на землю, поклонились Б
Страница 85 из 87 — Для того Бог удостоил вас этой чести, чтобы вы разбирали такие дела... Но как, скажешь, я могу знать того и другого? Я г
Страница 86 из 87 — 39 Чаше для принятия Св. Даров, соблюдали очередь и определенный порядок , а не подходили (как теперь у нас заведено) ка
Страница 87 из 87 — «Ежедневно они бывают в церквах за обедней, и в каждом приходе все присутствуют в своей церкви — мужчины, малые дети и ж

Претензии к содержанию