Страница 82 из 114
Не постигая несказа́нного таинства / промысла Твоего, Господи, / матерь сынов Зеведеевых просила у Тебя, / чтобы почести временного царства / были дарованы чадам ее; / но вместо того Ты обещал, / что чашу смертную будут пить друзья Твои, / ту чашу, о которой Ты говорил, / что Сам прежде них будешь пить ее / для очищения нас от грехов. / Потому мы Тебе взываем: / «Спасение душ наших, слава Тебе!» (2)
Господи, совершеннейшим образом мудрствовать / наставляя учеников Своих, / ты внушал им язычникам не уподобляться / в желании начальствовать над меньшими: / «Не так да будет у вас, Моих учеников, / ибо Сам Я – нищий по воле Своей. / Так, первый среди вас да будет всем слуга; / начальствующий же – как подначальный, / а предпочтенный – как последний. / Ведь Сам Я пришел обнищавшему Адаму послужить, / и отдать душу Мою во искупление многих, / взывающих Мне: Слава Тебе!»
Глас 8: Устрашившись наказания, братия, / иссохшей за бесплодие смоковницы, / плоды достойные покаяния принесем Христу, / подающему нам великую милость.
Слава, и ныне, глас тот же: Вторую Еву в египтянке обретя, / старался змий ее речами льстивыми соблазнить Иосифа; / но он, оставив одежду, бежал от греха, / и, нагой, не стыдился, как первозданный до ослушания. / Его мольбами, Христе, помилуй нас.
Вход с Евангелием. «Свет отрадный:»
Прокимен, глас 6
Да благословит тебя Господь с Сиона, / и увидишь блага Иерусалима.
Стих: Блаженны все боящиеся Господа, ходящие по путям Его.
Пс 127:5а, 1
1. Исхода чтение
Это – имена сынов Израилевых, входивших в Египет вместе с Иаковом отцом их. Каждый со всем домом своим вошли: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон (и) Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир, а Иосиф уже был в Египте. Было же всех душ, происшедших от [чресл] Иакова, семьдесят пять. И скончался Иосиф, и все братья его, и все поколение то; а сыны Израилевы возросли, и умножились, и многочисленны сделались, и весьма, весьма усилились, и преумножала их земля. И встал над Египтом иной царь, который не знал Иосифа. И сказал он народу своему: «Вот, народ сынов Израилевых – великое множество, и усиливается он более нас; давайте же перехитрим его, чтобы когда-нибудь он не умножился; и тогда, если случится у нас война, присоединятся и они к неприятелям, и одолев нас, выйдут из земли (нашей). И поставил он над ними начальников работ, чтобы изнуряли их работами. И построили они города укрепленные фараону: Пифо́, (и) Рамесси́, и Он, то есть Илиополь. Но насколько их унижали, настолько они становились многочисленны, и весьма, весьма усиливались. И боялись Египтяне сынов Израилевых. И угнетали Египтяне сынов Израилевых с насилием, и мучительной делали их жизнь в работах тяжких над глиною и изготовлением кирпичей, и во всех работах на полях – во всех работах, к которым, принуждали их с насилием.
И обратился царь Египтян к повивальным бабкам Евреев – одной из них имя Сепфо́ра, а имя второй – Фуа́, и сказал им: «Когда вы повиваете у Евреянок, и будут они близки к родам, если будет мужской пол, то умертвите его, а если женский, сохраняйте его». Но повивальные бабки убоялись Бога и не сделали так, как повелел им царь Египетский; и оставляли они детей мужского пола в живых. И призвал царь Египетский повивальных бабок и сказал им: «Зачем же вы сделали это дело, и оставляете детей мужского пола в живых?» Но повивальные бабки сказали фараону: «Не (так), как женщины Египетские (женщины) еврейские; ведь они рождают прежде, чем придут к ним повивальные бабки; вот они и рождали». Бог же делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и усиливался весьма.
Исх 1:1–20
Прокимен, глас 6
Благословляем вас / во имя Господне.
Стих: Много раз ополчались на меня с юности моей.
Пс 128:8б, 1а
2. Иова чтение
Человек некий был в земле Авситидийской, имя ему Иов; и был человек тот непорочным, справедливым, правдивым, богобоязненным, удалявшимся от всякого злого дела. Было же у него семь сыновей и три дочери. И было у него скота: овец семь тысяч, верблюдов три тысячи, пятьсот пар волов, ослиц на пастбище пятьсот и прислуга весьма многочисленная; и дела великие были у него на земле. И был человек тот знатнее всех, кто от востока солнца. Сходились же сыновья его друг к другу, делая пир на всякий день, забирая вместе с собою и трех сестер своих есть и пить с ними. И когда кончались дни пира, посылал Иов и очищал их, вставая рано утром, и приносил о них жертвы, по числу их, и одного тельца за грех о душах их. Ибо говорил Иов: «Не (согрешили ли) когда сыновья мои (и не) помыслили ли в уме своем дурного о Боге?» Так и делал Иов во все дни.
И как настал такой день – и вот, пришли Ангелы Божии предстать пред Господа; и диавол пришел с ними. И сказал Господь диаволу: «Откуда ты явился?» И в ответ диавол сказал Господу: «Обойдя землю и пройдя поднебесную, (вот,) я пришел». И сказал ему Господь: «Обратил ли ты мысль на слугу Моего Иова? Ибо нет подобного ему, среди тех, кто на земле: человек непорочный, [справедливый], правдивый, богобоязненный, удаляющийся от всякого злого дела. Отвечал (же) диавол и сказал пред Господом: «Разве даром Иов чтит Бога? Не Ты ли оградил что́ у него извне, и внутри дома его, и окрест всего, принадлежащего ему круго́м? И дела рук его Ты благословил, и стада его сделал многочисленными на земле; но простри руку Твою и коснись всего, что он имеет, – конечно он в лицо [Твое] благословит Тебя!» Тогда сказал Господь диаволу: «Вот, всё, что есть у него, даю в руку твою; но к нему самому не прикоснись». И отошел диавол от [лица] Господня.
Иов 1:1–12
Затем, Да исправится молитва моя:
Евангелие от Матфея, зачало 98. Мф 24:3–35.
И прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров. То же совершается и в Великий Вторник, и в Великую Среду.
Если не служится Литургия, на «Господи воззвах:» поем стихиры на 6. Стихира, глас 1: «Господь, идя на добровольное страдание:» (2), «Достигнув, верные:» (2), «Не постигая несказа́нного таинства:» (2). Слава, и ныне: «Господи, шествуя на страдание:» Вход с Евангелием, «Свет отрадный:» прокимен, и паримии, и Евангелие. Затем «Сподоби Господи:», ектения просительная. На стиховне обычные стихи: «К Тебе возвел я очи мои:» и стихиры, глас 8: «Господи, совершеннейшим образом мудрствовать:» (2) и глас 8: «Устрашившись наказания, братия:» Слава, и ныне, глас тот же: Вторую Еву: Затем «Ныне отпускаешь:» и прочее по уставу Великой Четыредесятницы.
Так же совершается служба во Вторник и в Среду.
На трапезе же в Великий Понедельник, Вторник и Среду довольствуемся сухоедением, как в первую седмицу Великого Поста.
ВО СВЯТОЙ И ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК НА ПОВЕЧЕРИИ
Повечерие совершаем великое и на нем поем трипеснец преподобного Андрея Критского. Глас 8.
Песнь 2
Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего.*
*Слав.: от Девы родившегося для спасения нашего.
Пойдем со Христом / к горе Елеонской таинственно, / с апостолами водворимся с Ним.
Уразумей, смиренное мое сердце, / что значит притча о жерновах, / которую прежде изрек Христос, / и будь трезвенным отныне.
Готовь саму себя к исходу, о душа моя: / пришествие приближается / неподкупного Судии.
Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / Сына Твоего моли о рабах Твоих.
Иной, глас тот же
Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / в древности Израиль через Красное море проведший, / и питавший, и спасший, и освободивший / от горького рабства фараону.
Видите, видите, что Я есмь Бог, / прежде бытия всего, / и прежде, чем возникли земля и небо, знающий все, / как всецело пребывающий во Отце, / и Его в Себе носящий всецело.
Словом Я создал небо вместе с землю: / ибо был всегда с Отцом, и словом ношу это все, / как Слово, мудрость, и сила, / и образ, и содействующий и равный действием!
Кто времена установил? / Кто хранит века? / Кто все определяет и движет? / Если не Безначальный, всегда пребывающий с Отцом, / как луч во свете?
О безмерное Твое человеколюбие, Иисусе! / Ибо Ты издавна сделал известным нам время конца, / час сокрыв, но ясно указав / его признаки.
Все ведаешь, все знаешь Ты, Иисусе, / как имеющий в Себе все Отеческое достоинство божественное, / и всего Духа по естеству носящий в Себе, / столь же вечного, как и Отец.
Владыка Господи, творец веков, / удостой и нас священный тот глас тогда услышать, / призывающий избранников Отца в Царство Небесное.
Слава: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / существующая как Три и Одно! / Отче, Сын и Дух, единый Боже, / прими песнь от бренных языков, / как из уст пламенных.