Страница 65 из 70
Не желает благодать Божия и дар Святого Духа вселяться туда, где пребывают нечистые духи, поскольку Бог дает человеку дар и благодать вселяет в человека, смотря по жизни, по бесстрастию, по очищению, по усердию, по соблюдению заповедей и отеческих добродетелей и по терпению.
О христианской вере
Не сомневайся в вере, о человек! Ибо есть не один, не десять и не сто свидетелей веры, а бесчисленное количество свидетелей.
Первые свидетели – пророки. Сами веровали и, движимые от века Духом Святым, предсказали нам.
Вторые свидетели – апостолы. Сами веровали и нам проповедовали. Ели и пили вместе с Создателем всех, видимых и невидимых. И множество мук приняли, и за веру Христову предали души свои и умерли за Христа.
И святые отцы святых Вселенских Соборов передали нам веру во Христа. Множество святых постников и подвижников, и чудотворцев было там. Ибо семь Соборов Вселенских было. И поместных Соборов множество. На одном только Первом Соборе было триста восемнадцать святых отцов. И на остальных бесчисленное множество святых отцов было. Сначала сами веровали и спаслись. А потом завещали и нам.
Также видим бесчисленные чудеса Божии. И великое множество чудес святые Его и поныне совершают.
А еще видим Честный и Животворящий Крест Господень, сверкающий, словно молния, разрушающий полки бесовские и выжигающий, словно огонь траву.
А еще видим мощи святых, нетленные и неразрушающиеся, обретаемые и поныне. Бесчисленные чудеса совершают они и источают благоухание великое.
А еще Господь и святые Его многих воскресили из мертвых.
И еще великое множество достойных веры свидетелей.
В месяце сентябре – тысяча сто святых. В месяце октябре – две тысячи пятьсот сорок три святых. В месяце ноябре – семь тысяч пятьсот святых. В месяце декабре – четырнадцать тысяч четыреста святых. В месяце январе – семьдесят тысяч четыреста святых. В феврале – тысяча семьдесят два святых. В месяце марте – пятьсот тридцать пять святых. В месяце апреле – восемьсот восемьдесят святых. В месяце мае – пятьсот пять святых. В месяце июне – сто тридцать святых. В месяце июле – тысяча святых. В месяце августе – двести пятнадцать святых. Во всем же году – четыре тысячи триста восемьдесят пять всех святых, кроме неизвестных и скрытых Господом Богом.
Видишь сколько благоприятных свидетелей достославных! И поэтому не изнемогай в непрестанном подвиге и терпении, в вере, надежде и уповании. Но пребывай, словно камень, тверд и с радостью иди принять такие блага, которые превосходят тысячи тысяч кратковременных благ, несказанные и неизреченные, и неисповедимые устами человеческими. Как найти мимоходом красивое птичье яйцо или чистое серебро, или червонное золото, или сверкающий драгоценный камень, или чистый жемчуг, так и Царство Небесное, жизнь и радость бесконечную. Ибо неразумные выронили его из рук своих, потеряли и погубили по глупости и беспечности, лени и небрежности, по маловерию, отсутствию надежды и отчаянию своему. Ох, увы, грубое невежество, какое сокровище губишь, словно солнце пресветлое!
О Христе Боге и о Пресвятой Богородице
Родилась Пресвятая Богородица в лето пять тысяч четыреста восемьдесят шестое (21 г. до н.э. – прим. пер.). А Благовещение Пресвятой Богородицы было в лето пять тысяч пятисотое (7 г. до н.э.), в первый день недели, в девятом часу дня. Ей было тринадцать лет и семь месяцев.
А Господь наш Иисус Христос родился в лето пять тысяч пятисотое от создания мира (7 г. до н.э.). А всех лет святого жития Пресвятой Богородицы на земле – семьдесят два года. А исчисляются годы Ее так. Трех лет посвятили ее родители Богу, как и обещали. В храме прожила шесть лет и шесть месяцев. У племянницы своей Елисаветы, в дому Захарии, провела три месяца. В доме Иосифа – шесть месяцев. На пятнадцатом году родила Господа нашего Иисуса Христа. И от рождения Его до распятия Его пребывала с ним тридцать три года и четыре месяца. В доме Иоанна Богослова жила двадцать четыре года, и преставилась с великой честью и неизреченной славой. А душу Ее пресвятую от тела принял Господь Своими руками. А Успение Пресвятой Богородицы было в лето пять тысяч пятьсот пятьдесят восьмое (50 г. н.э.).
Крестился Господь наш Иисус Христос в лето пять тысяч пятьсот тридцатое (22 г. н.э.), в первый день недели, в седьмом часу ночи.
Числа[85]
Тьма – десять тысяч.
Легион – сто тысяч.
Леодр – один миллион.
Вран – десять миллионов.
Колода – сто миллионов.
* * *
Четыре времени в году благоприятны. Весна настает с Благовещения. Лето настает с Рождества Предтечи. Осень настает от Зачатия Предтечи. Зима настает от Рождества Христова. Ключевая буква начинается с Рождества Христова. Вруцелетие[86] начинается в первый день марта[87], и эта буква содержит воскресные дни. Индикт и год начинаются с первого сентября. Високос наступает на четвертый год. Но прежде чем сменится вруцелетие, переходят на следующие дни недели Рождество Христово и все остальные праздники в году.
О причащении Тела и Крови Господней
О, совершитель богослужений, знай и понимай, что великое дело творишь! Ибо с Ангелами святыми стоишь на месте святом, преисполненном страха и трепета.
О человек, избегай тех мест, где спешат из человекоугодия. Какое умиление, когда спешишь? А без слез не следует ни служить, ни причащаться. Если же совесть твоя не позволяет тебе служить с кем-либо, то не дерзай служить, чтоб каким-либо образом еще больше не прогневать Бога. Ибо если недостойно принимаешь Святые Таины Христовы, Тело и Кровь Господню, виновен делаешься пред Телом и Кровью Господними. И становишься убийцей Самого Христа, виновником Его заклания, недостойно причащаясь Тела и Крови Его. Ибо сказал Апостол Павел: «…кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11, 27). И еще сказал: «…тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле и Крови Господней» (1 Кор. 11, 29).
Если отягчает тебя объедение, говори себе мысленно: «О человек, лишен будешь трапезы небесной, всякого наслаждения и красоты. А пища земная в червей и в смрад превращается».
Если не имеешь душевного умиления, понимай, что превозносишься или гневаешься на кого-нибудь, или много ешь, пьешь и спишь. Или в суету, смятение и заботы вдался ты. Ибо это никак не позволяет душе по-настоящему умилиться.
Все великие, имеющие дар богословия или создания церковных песнопений, воздержанием и трезвением, молитвой и бдением в уединении обрели его. Ибо воздержание и трезвение, молитва, бодрость и уединение, отгоняя смятение, дают человеку рассудительность. Это и было у них взамен ремесла. А ремесло плачущему не годится. Ибо, как правило, лишает плача. Не заплачет человек, если не понудит себя.
От ничтожнейшего греховного поползновения Дух Святой не отойдет от человека, если он тотчас исправится. А если кто долгое время пребывает в таких поползновениях и беспечен к страсти, которой охвачен, или в тяжкие прегрешения впадает, тогда отойдет.
Если хочешь узнать чьи-нибудь дела и привычки, слушай, что говорят его уста. Ибо уста не произносят того, чего нет в глубине сердца.
Не все будем говорить, что знаем. И не все делать, что можем. И не всему верить, что слышим.
Не все мысли, которые приходят нам в голову наши: иные наши, иные от Бога, а иные от дьявола.
Не всякий малый подвиг – мал. И не всякий великий – велик и совершенен.
Всех люби, но от всех себя блюди, не всем тайну открывай. Ибо часто ложный друг, переменясь и отвернувшись, становится врагом. Поэтому, не испытав друга, не открывай тайну.
Ни одного слова не говори, не подумав.
Ни одно поспешное дело не бывает добрым.
Каждому человеку собственная совесть и учитель, и обличитель, и наставник, и указчик, и мерило во всяком деле: и в плохом, и в хорошем.
Все, сделанное без разрешения, вызывает гнев.
Если спор идет о добром, и даже о духовном, все равно это уже распря.
Кто живет не на месте, тот сам себя гонит с любого места вон.
С глупыми беседовать – много нужно разума.
Как не наполнишь дырявый сосуд, так и неразумного не научишь. И часто бесчестие от неразумных бывает.
В Библии премудрый говорит: «…обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание» (Притч. 9, 8-9). А обличи нечестивого и неразумного – и возненавидит тебя (Ср. Притч. 9, 8). Ибо обличение для нечестивого и неразумного – мозоль. И еще говорит: старость почтенная не многолетием и не числом лет измеряется. Мудрость – седина для человека, и чистая жизнь – истинная старость (Ср. Прем. 4, 8-9). Ибо есть и среди убеленных сединами сущие младенцы по разуму. А есть и в юных годах более седые, чем убеленные сединами, ибо украшены мудростью.