Творения

963

В оригинале cursu maiore equos suos inuicem probare (потягаться друг с другом в скорости их коней). Вероятно, конные состязания были популярны у англосаксов еще в языческое время.

964

Имеется в виду Вилфрид Младший, при котором центр Нортумбрийской церкви окончательно переместился из Линдисфарна в Йорк.

965

См. прим. 757.

966

Сергий I был папой римским в 687–701 гг.

967

Кэдвалла был крещен 10 апреля. Белые одежды полагалось носить в течение недели, но, очевидно, король предчувствовал скорую смерть и дал обет носить их до конца.

968

20 апреля 689 г.

969

Эпитафию сочинил Крисп, архиепископ Милана в 681–725 гг. Беда, вероятно, получил ее копию из Рима вместе с документами из папского архива. Надгробный камень Кэдваллы был обнаружен в ХVI в. при строительстве нынешнего храма св. Петра, но позже утерян снова.

970

В оригинале Кэдвал (Caedual).

971

Имеется в виду Рим–город св. Петра, духовным сыном которого стал Кэдвалла.

972

В оригинале ex orbe Britanni (из британской страны).

973

20 апреля.

974

Юстиниан II Ринотмет (Безносый) был византийским императором в 685–695 и 705–711 гг.

975

Ине был королем Уэссекса в 688–726 гг.

976

Беда не раз говорит о паломничествах англосаксов в Рим. Бенедикт–Бископ побывал там шесть раз, Вилфрид–три. Паломниками были короли Уэссекса Кэдвалла и Ине, король Мерсии Кенред и король Эссекса Оффа (все они умерли в Риме). Церковь поощряла это благочестивое предприятие, однако Бонифаций в письме 747 г. выступает против паломничества женщин, которые в пути часто уклонялись от добродетели.

977

Сир. 44:13.

978

Пеласгийский язык (lingua Pelasga) — греческий, названный так по имени пеласгов, древнейших обитателей Греции.

979

Бертвальд или Берктвольд был епископом Кентерберийским в 692–731 гг.

980

Монастырь Ракульф (позже Рикалвер) находился в Кенте, недалеко от Кентербери. До 1805 г. там стояла церковь англосаксонской эпохи, остатки которой были раскопаны в 1926 г.

981

Генлада–северный рукав реки Вантсум, отделявшей прежде остров Танет от побережья. Это название сохранилось в имени ручья Янтлет–Крик.

982

Кент в то время был захвачен королем Уэссекса Ине. Свефхард или Себби был уэссекским элдорменом Кента в 690–692 гг.; сын Эгберта Виктред претендовал на трон, но окончательно занял его только в 694 г.

983

Годвин (судя по имени, англосакс) был архиепископом Лугдуна (Лиона) в 693–713 гг. Митрополитом он зовется потому, что к тому времени Лион сделался церковной столицей Южной Франции вместо Арля.

984

Товий (Tobias) был епископом Рочестера в 693–726 гг. Он приехал из Рима вместе с Теодором и Адрианом.

985

По мнению К. Джексона (Language and History in Early Britain. Edinburgh, 1953), так звучало на вульгарной латыни слово germani.

986

Фризы жили в Нидерландах, ругины или ругии–на побережье Балтики (их имя сохранилось в названии острова Рюген). Гуннов многие средневековые историки считали германцами, так как в состав их орды вошли многие германские племена. Старые саксы населяли Саксонию, даны–нынешние острова Дании, боруктуары или бруктеры–Рейнскую область.

987

Бойсил был другом и наставником Кутберта. Его имя сохранилось в имени шотландской деревушки Сент–Босуэллс и, возможно, дворянского рода Босуэллов.

988

Cella означает по–латыни «келья», columba-»голубь». Имя Колум Килле (Колумгилл) произошло от ирландских слов с тем же значением.

989

«Теплохладный» (tepidus) — известное выражение апостола Иоанна (Откр 3:16), означающее безразличие и инертность в делах веры.

990

Ин. 1:12.

991

Он упоминается также Алкуином в «Житии Виллиброрда», но больше о нем ничего не известно.

992

Радбод (у Беды Rathbed) был королем фризов ок. 680–719 гг. Все годы его правления прошли в войнах с франками, стремившимися захватить Фризию. Его едва не обратил в христианство св. Вульфрамн, но когда Радбод узнал, что его предки–язычники будут гореть в аду, он отказался от крещения, чтобы не разлучаться с ними (см. «Житие Вульфрамна», MGH, SRM, р. 668).

993

Виллиброрд или Виллиброд (у Беды Uilbrord) был апостолом фризов и их первым епископом в 695–739 гг. Его резиденцией был Утрехт, но умер он в основанном им монастыре Эхтернах близ Трира.

994

Имеется в виду Пипин Геристальский, майордом королевства франков в 681–714 гг.

995

Староста–в оригинале uilicus (староста или управитель деревни). Satrapa–правитель провинции (сатрапии) в Персидском царстве и эллинистических государствах. Беда называет так герцога или правителя области, аналогичного англосаксонскому элдормену.

996

До конца VIII в. саксы были разделены на племена; их первым общим герцогом стал Видукинд около 785 г.

997

Имеется в виду походный алтарь на доске. Такой же принадлежал св. Кутберту и до сих пор хранится в соборе Дарэма.

998

3 октября 694 г.

999

О нем ничего не известно.

1000

Имеется в виду Кёльн, носивший в римское время имя Colonia Agrippina. Видимо, останки братьев находились в храме на месте нынешнего Кёльнского собора. В 1074 г. архиепископ Ханно II велел перенести их в церковь св. Куниберта, но она так и не была достроена, и останки исчезли.

1001

Свитберт или Свиктберт был посвящен Вилфридом в 693 г., когда тот находился в Мерсии после своего изгнания из Нортумбрии в 691 г. Эдди в своем житии не упоминает о посвящении Свитберта.

1002

Боруктуары или бруктеры около 695 г. были разбиты саксами и прекратили существование в качестве самостоятельного племени. Их имя сохранилось в названии местности Борахтра.

1003

Блитрида (правильнее Плектруда) была супругой Пипина Геристальского. После его смерти она попыталась захватить власть, но была побеждена своим пасынком Карлом Мартеллом и заточена в монастырь.

1004

В оригинале In Litore (У берега). Это город Кайзерверт к северу от Дюссельдорфа. Мощи св. Свитберта до сих пор хранятся там в церкви, построенной в ХIII в. Город стоял на острове до того же столетия, а после был соединен с берегом дамбой.

1005

В календаре самого Виллиброрда обозначен 695 г. Посвящение совершилось накануне дня св. Цецилии (21 ноября), который в 695 г. выпадал на воскресенье–наиболее подходящий день для посвящения епископов. Папа дал Виллиброрду имя Климент, поскольку 23 ноября отмечалась память этого святого.

1006

Ныне город Утрехт в Нидерландах. Вилты–племя в составе фризского союза. Происхождение названия Traiectum неизвестно.

1007

Виллиброрд умер в 739 г. в возрасте 81 года.

1008

Имеется в виду район Каннингем в шотландском графстве Эйршир. В VII в. эта область входила в состав бриттского королевства Камбрия, но, возможно, там жили переселенцы из Нортумбрии.

1009

Т. е. для раздачи бедным во имя спасения собственной души.

1010

Это был Старый Мелроз, сожженный королем Далриады Кеннетом мак Алпином в 839 г. В ХII в. в двух милях от него был построен новый монастырь, существовавший до ХVI в.

1011

Возможно, эту историю Беда взял из какого–либо письменного источника, но скорее всего она дошла до него в устном пересказе. В ней отражены распространенные мотивы видений рая и ада, основанные на «Диалогах» папы Григория и других подобных сочинениях. Характерно, что в «Истории» Беды не содержится никаких упоминаний о чистилище, хотя римская церковь в то время уже признала его существование.

1012

В средневековых житиях и видениях часто встречается представление об аде как о месте, где невыносимый жар сочетается с холодом. Скорее всего, это отголосок древнегерманских представлений об аде (Хель) как о царстве вечного холода.

1013

Скрытая цитата из «Энеиды»-»под сенью ночи безлюдной» (VI.268).

1014

Forcipis (щипцы или клещи) — обычное орудие мучений грешников в аду.

1015

Эдильвальд или Этельвольд начал свою монашескую жизнь как ученик св. Кутберта. После он был приором Мелрозского монастыря, а в 721 г. стал епископом Линдисфарна. Он украсил обитель многими работами, в том числе драгоценным окладом «Линдисфарнского евангелия» (оно было переписано и иллюстрировано при его предшественнике Эдфрите) и резным каменным крестом в память св. Кутберта. Этельвольд оставил должность в 737 г. и умер около 740 г.

1016

Беда не упоминал этого имени прежде, чтобы эффектно произнести его в конце истории. Весь этот рассказ демонстрирует мастерство повествования, в полной мере проявленное Бедой именно в последней книге «Истории».

1017

Кенред стал королем Мерсии в 704 г. после отречения его дяди Этельреда, который удалился в монастырь Бардни. В 709 г. он также отрекся и отправился в Рим, где принял постриг от папы Константина (рассказ об этом содержится в «Liber Ponificalis»). Дата его смерти неизвестна.

1018

Красота почерка была в Средние века порой не менее важна, чем содержание книги. Поэтому «безобразные» (у Беды teter, в классической латыни taeter) буквы считались присущими дьявольским и колдовским сочинениям.