Творения

Все это я вкратце сказал об отраве алчности. Что касается прочего, то если бы мы столь же пространно рассуждали о пьянстве, скупости, сластолюбии и прочих подобных пороках, длина этого письма увеличилась бы до немыслимых пределов.

Пусть милость верховного Пастыря хранит тебя, возлюбленнейший предстоятель во Христе, чтобы мог ты со славой беречь своих овец. Аминь. Писано в ноябрьские ноны [1218], в третий индиктион.

(пер. В. В. Эрлихмана)

Текст воспроизведен по изданию: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. СПб. Алетейя. 2001

Жития святых настоятелей монастыря в Уирмуте и Ярроу

Двойной монастырь в Уирмоте и Ярроу (Wearmouth and Jarrow), расположенный в северо–восточной Англии, между реками Тайн и Уир, по праву считался одним из ведущих центров учености и культуры средневековой Англии. Обитель была основана преподобным Бенедиктом в 674 (Уирмут, посвященный апостолу Петру) и 682 (Ярроу, посвященный апостолу Павлу) годах. Святой Бенедикт и его сподвижники, несколько раз совершив паломничество в Рим, собрали в обители огромную библиотеку. В 867–870 годах монастырь был разрушен датчанами и восстановлен около 1074 года Альдвином, бывшим игуменом Уичкомба. Вскоре обитель вновь стала процветать. В годы Реформации монастырь был упразднен. В настоящее время знаменитое монастырское собрание книг хранится в Британском музее. Часть построек обители Уирмут и Ярроу занята приходской церковью.

Беда Достопочтенный (672 или 673 — 735), один из ученейших людей своего времени, автор знаменитой «Церковной истории народа англов», был насельником этого монастыря. Жития настоятелей монастыря в Уирмуте и Ярроу: Бенедикта (ок. 628 — ок. 690; память 12/25 января), Кеолфрида (642–716; память 25 сентября / 8 октября), Эостервина (ок. 652 — ок. 688; память 7/20 марта), Зигфрида († ок. 690; память 22 августа / 4 сентября) и Хвэтберта — написаны Бедой после 716 года[1219].

Верный служитель Христов Бископ, получивший имя Бенедикт, с помощью Божией выстроил чуть севернее устья реки Уир монастырь во имя святого предводителя апостолов — Петра. Досточтимый и благочестивый король местного народа Эгфрид пожаловал ему земли; в течение 16 лет Бенедикт, несмотря на болезни и опасности, [коим он подвергался] во время многочисленных поездок, управлял монастырем с той же преданностью Богу, какая побудила его и выстроить монастырь. Скажем словами блаженного папы Григория, которыми он прославлял жизнь другого игумена Бенедикта [1220]: Бенедикт был мужем праведной жизни, освященным как благодатью Божией, так и своим именем (которое означает «благословенный»). Он уже в детстве имел разум взрослого человека, превосходил манерами своих сверстников и не придавался скоротечным удовольствиям.

Бенедикт происходил из благородного рода англов, а высотой своей жизни был удостоен общения с ангелами. Он служил при дворе Осви, короля Нортумбрии, от которого получил в дар соответствующее своему рангу поместье. В возрасте 25 лет Бенедикт оставил земные временные богатства, чтобы получить вечные. Он презрел временные тленные блага, чтобы послужить Истинному Царю и обрести Вечное Царство в Небесном Граде. Бенедикт покинул отчий дом, родственников и родные места ради Христа и Евангелия, чтобы получить большее воздаяние и радость в вечной жизни. Он пренебрег возможностью вступления в плотский брак, чтобы последовать непорочным за Светлым Агнцем в Царство Небесное. Бенедикт отказался стать отцом смертных детей во плоти, так как Господь определил ему воспитывать бессмертных чад духовным учением, ведущим к жизни вечной.

Покинув свою страну, он приехал в Рим, где посетил места земного упокоения святых апостолов, к которым всегда был проникнут неземной любовью. Возвратившись домой, Бенедикт непрестанно с любовью проповедовал правила жизни, которые видел в Римской Церкви. Альфрид, сын упомянутого короля Осви, собираясь в Рим поклониться апостолам у городских стен [1221], намеревался взять с собой и Бенедикта. Но отец Альфрида король Осв. в последний момент отговорил сына от этого путешествия и велел оставаться в родной стране. Но Бенедикт все–таки решил предпринять эту поездку. В Рим он приехал во второй раз во время блаженной памяти папы Виталия. Там он напитался сладостью целебного учения. Бенедикт провел в Риме несколько месяцев и уехал на остров Лерин, где был принят в братию, принял постриг, дал монашеские обеты и соблюдал с должным усердием все правила монашеской жизни. Два года Бенедикт обучался монашеской жизни на острове Лерин, а затем, ради любви к святому предводителю апостолов блаженному Петру, подумал возвратиться в Рим — город, освященный его мощами.

Вскоре к острову приплыл торговый корабль, и Бенедикт смог воплотить свою мечту. В это время Эгберт, король Кента, послал из Британии в Рим человека по имени Вигхард, обученного в Кенте римскими учениками святого папы Григория всем церковным постановлениям. В Британии его назначили епископом, но король хотел, чтобы Вигхарда рукоположили в Риме, и, став архиепископом своего народа, он смог бы вместе с ним тщательно освоить Писания и таинства святой веры, не нуждаясь в переводчике. Однако Вигхард, приехав в Рим, умер от некоей болезни вместе со своими спутниками, не успев получить посвящения. Тогда папа, чтобы не допустить гибели посольства верующих из–за смерти послов, созвал Собор и назначил одного служителя Церкви архиепископом Британии. Им стал Феодор — муж, очень образованный в духовных и светских науках, как греческих, так и латинских. Помощником и советником Феодору был выбран игумен Адриан, который тоже был мужем энергичным и рассудительным. Видя в преподобном Бенедикте мудрость, усердие, благочестие и величие ума, папа вверил ему новопоставленного епископа со всеми его спутниками, чтобы вместе они завершили это путешествие Христа ради. По замыслу папы, Бенедикт должен был вернуться в свою родную страну и привезти с собой мудрого учителя, которого так желал, и стать его переводчиком и советником как в дороге, так и после прибытия в Британию. Бенедикт выполнил эту просьбу.

Они вместе прибыли в Кент и были там с радостью встречены. Феодор принял архиепископскую кафедру, а Бенедикт взял на себя управление монастырем во имя блаженного апостола Петра, игуменом которого впоследствии стал Адриан. Бенедикт управлял монастырем два года, а затем совершил третье путешествие в Рим — такое же успешное, как и предыдущие. Возвратившись в Британию, он привез с собой много духовных и священных книг, которые либо покупал в Риме, либо получал в дар от друзей. По своем возвращении он поехал в Вену, где получил от друзей другие предметы, которые просил приобрести для себя. Вскоре Бенедикт решил отправиться ко двору Кенвала, короля западных саксов, с которым они давно были друзьями. Но Кенвал внезапно умер, и Бенедикт направился в свою родную провинцию. Он приехал ко двору короля Эгфрида Нортумбрийского и дал ему отчет обо всем, что им было совершено с тех пор, как он в юные годы покинул родину. Бенедикт не скрыл от короля своего рвения в делах веры и поведал о тех знаниях церковной и монашеской жизни, которые он получил в Риме и других местах. Бенедикт показал многочисленные тома священных текстов и мощи святых Христовых апостолов и мучеников — все, что привез с собой из Рима.

Этим он приобрел такое благоволение в очах короля, что тот тотчас пожаловал ему 70 хайдов земли [1222] от своих поместий, повелев построить на этих землях монастырь для первого пастыря своей Церкви. Как я уже упоминал, монастырь был построен рядом с устьем реки Уир, на левом ее берегу. Это было в 674 году от воплощения Господа, во второй индиктион и в четвертый год правления короля Эгфрида.

Через год Бенедикт отправился морем в Галлию и вскоре вернулся с несколькими камнетесами, которые по его просьбе построили церковь по римскому образцу (особенно ему любезному). Бенедикт так преуспел в любви к апостолу Петру, в честь которого строил церковь, что уже через год после начала строительства церковь была покрыта крышей и в ней служились торжественные службы. Когда работа близилась к концу, он послал в Галлию за мастерами–стекольщиками, которых в Британии тогда не было, и просил их вставить стекла в окна его церкви, а также в галерее и трапезной. Они приехали и не только исполнили просьбу Бенедикта, но и научили английский народ своему ремеслу, переняв которое, англы научились остеклять фонари церквей, изготавливать из стекла сосуды и другие предметы. Бенедикт позаботился купить в других странах и привезти в Англию все необходимое для служения в церкви и алтаре, в том числе священные сосуды и облачения, так как их невозможно было достать в Англии. Некоторые предметы украшения и убранства церкви невозможно было приобрести даже в Галлии, и верный служитель Господа сумел достать их в Риме.