Творения

101

См. прим. 34.

102

Британник–родившийся в 38 г. сын Клавдия и Мессалины. В 55 г. новая жена Клавдия Агриппина отравила его, чтобы расчистить дорогу к трону своему сыну Нерону.

103

Агав–раннехристианский пророк из Иерусалима, предсказавший голод в Сирии (Деян.11:27–28), а также арест апостола Павла (Деян.21:10–11).

104

См. прим. 17.

105

Имеется в виду восстание царицы иценов Боудикки против римлян в 61 г. Восставшие взяли римские колонии Камулодун (Колчестер) и Лондиний (Лондон) и перебили до 70 тыс. римлян и их союзников. Сведения об этом содержатся в «Анналах» Тацита, но до Беды они дошли в передаче Орозия.

106

На самом деле 161 г. Вслед за Орозием Беда путает императора Марка Аврелия (годы правления 161–180) с его предшественником Антонином. Луций Аврелий Коммод Вер был соправителем Марка Аврелия в 161–169 гг.

107

Элевтерий–епископ Рима в 174–189 гг.

108

Сведения об этом Беда почерпнул в «Liber Pontificalis» — краткой летописи деяний римских пап, которая велась с начала VII в. до 1431 г. Она начинается с апостола Петра, но достоверный характер приобретает только с VI в. По догадке А. Гарнака, в соответствующей записи имеется в виду не Британия (Brittania), а Бирта, или Брита–дворец правителей Эдессы (Осроены). В то время правителя по имени Луций в Эдессе не было, но ее царь Ману VIII вполне мог взять себе это латинское имя в знак подчинения Риму.

109

Реальное проникновение христианства в Британию датируется концом II в.

110

Снова хронологический сдвиг–император Септимий Север правил в 193–211 гг.

111

Римская оборонительная стена состояла из трех частей: каменная стена (murus) с рвом перед ней, система башен и фортов (castra) и вал (vallum). На самом деле первый вал в Британии построил император Адриан около 122 г., а второй, более северный, — император Антонин около 150 г. Уже в скором времени эти валы были частично разрушены пиктами и восставшими бриттами. Север восстановил Антонинов вал и укрепил его каменную часть, поэтому многие писатели древности считали именно его создателем этого сооружения.

112

Все это описание Беда заимствовал из сочинения Вегеция «О военном деле». Остатки стены находились рядом с монастырем Ярроу, и автор наверняка осматривал их.

113

Эбораком здесь и далее называется современный Йорк. Бритты называли его Эвраук (что означает «золотой») по имени своего легендарного вождя. Римляне переделали это слово в Эборак, а англосаксы–в Эофервик. Современное название восходит к скандинавам.

114

Имеются в виду император Каракалла (Марк Аврелий Бассиан), правивший в 211–217 гг., и его брат и соправитель Гета, казненный в 212 г.

115

Диоклетиан правил в 284–305 гг. Максимиан Геркулий был его соправителем на Западе в 285–305 гг. и пытался вернуться к власти до своей гибели в 310 г.

116

Этот отрывок почти целиком взят у Орозия (VI.25). Узурпатор Караузий правил в Британии в 287–293 гг, Аллект–в 293–296 гг.

117

Рассказ о мученичестве святого Альбана заимствован Бедой из третьей, последней редакции «Страстей святого Альбана»(Passio Albani), обнаруженной В. Мейером в конце ХIХ в. Об Альбане упоминает также Гильдас без указаний на точное время его мученичества. Первая редакция «Страстей» относит это событие к правлению Септимия Севера, но Беда и здесь, и в других сочинениях («Большая хроника» и «Мартиролог») однозначно ассоциирует его с гонениями Диоклетиана.

118

Венанций Фортунат, епископ Пуатье (годы жизни ок. 540–600) был известнейшим христианским поэтом того времени. Поэма, которую цитирует Беда, опубликована в MGH, Auct. Ant. IV,I (Carmina VIII, III).

119

Клирик (clericus) — здесь и далее лицо, служащее при церкви. Клирики противопоставлялись мирянам (laici); в то же время во времена Беды их отделяли от монахов. Позже, примерно с IХ в., клириками стали называть как белое духовенство (clerici saeculari), так и монашествующих (clerici regulari).

120

Этот правитель, называемый далее princeps и judex, был, видимо, префектом одного из диоцезов, на которые после 298 г. была разделена римская Британия.

121

Caracalla, то есть галльский плащ с капюшоном, введенный в Риме императором Каракаллой (отсюда и его прозвище).

122

По христианской традиции Беда везде именует языческих богов демонами (daemoni). Далее так же называются адские духи.

123

Murus–в данном случае стена города Веруламия. В «Страстях» пишется fluvium quo murus dividebatur (река, которая отделяла стену). У Беды ошибочно flumen quod murus (поток, поскольку отделял стену). Имеется в виду река Темза, протекающая через город Веруламий, где, по преданию, пострадал святой Альбан. С IХ в. в его честь этот город называется Сент–Олбенс.

124

Иак. 1:12. Здесь и далее библейские цитаты даются по Синодальному переводу, кроме тех случаев, когда их смысл расходится с латинским переводом блаженного Иеронима.

125

Распространенный мотив страстей мучеников.

126

«Кастир» — так во времена англосаксов назывались все места, где прежде находились римские укрепленные города или форты. В современном английском это слово превратилось в «честер» или «кастер»(например, Ланкастер, Чичестер). «Веклингакастир» означает римский форт, заселенный племенем или родом Веклингов. Такие названия встречались нередко, поскольку отдельные семьи англосаксов селились за стенами римских поселений. Пример такого названия–Вашингтон («крепость потомков Вассы»), селение в Сассексе, от которого произошла фамилия первого президента США.

127

Имена этих мучеников, о которых ничего не известно, Беда заимствовал у Гильдаса. Город Легионов (Legionum urbis) — ныне Честер. Такое же название носил бриттский Каэрлеон, ныне Карлион–он–Аск; в обоих городах в римское время стояли легионы.

128

Ересь названа по имени александрийского монаха Ария, который отрицал божественную природу Христа. Его учение было предано анафеме Никейским собором в 325 г., однако продолжало существовать в Европе. Многие германские племена, обращенные в христианство в V в., были арианами.

129

Весь этот отрывок с небольшими изменениями списан у Гильдаса.

130

Император Констанций Хлор (Бледный) правил Западом с 293 г. и умер в Эбораке в 306 г. Его сын Константин Великий правил в 306–337 гг.; в 330 г. основал новую столицу в Константинополе.

131

Мать Константина Елена была не наложницей (concubina), а законной женой Констанция, однако его еще в двадцатилетнем возрасте заставили развестись с ней по причине ее низкого происхождения и жениться на падчерице императора Максимиана Феодоре. Позже Елена стала ревностной христианкой и немало сделала для обращения сына. Валлийские предания считают ее наследницей королевского рода бриттов.

132

«Краткая история»(Breviarium) Евтропия, написанная около 365 г., была очень популярна в раннем Средневековье. Беда часто обращается к ней для дополнения данных Орозия. Русский перевод см. в изд.: Римские историки IV в. М. 1997.

133

Грациан был императором в Галлии в 367–383 гг. Его отец Валентиниан I правил в Риме в 364–375 гг., дядя Валент–в 375–378 гг. Феодосий I Великий правил на Востоке в 379–395 гг. В Риме в это время правил брат Грациана Валентиниан II (378–392). Вся глава списана Бедой у Орозия.

134

Максим Магн (Великий) был императором в Британии и Галлии в 383–388 гг. Отношение к нему британских историков неоднозначно: Гильдас и Беда осуждают его за тиранические наклонности и увод с острова «цвета молодежи». В то же время в бриттской традиции Максим (Максен Вледиг) превозносится как могучий государь, ставший императором Рима (в сказании из сборника «Мабиногион» его женой сделана Элен Ллидауг, то есть Елена, мать Константина). Эта традиция нашла отражение в артуровском эпосе и «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского (ХII в.).

135

Аквилея (Aquileia) — город на северо–востоке Италии.

136

Аркадий был первым императором Восточной (Византийской) империи в 395–408 гг.; его брат Гонорий–императором Западной империи в 395–423 гг.

137

Пелагий (ок. 360–420) — знаменитый ересиарх, бритт по происхождению (настоящее имя Морган). Его учение о возможности спасения через внутреннее совершенствование, без участия божественной благодати было осуждено в 418 г. Карфагенским собором. Главным оппонентом Пелагия выступал Августин Блаженный (354–430 гг.), великий учитель западной церкви.

138

Юлиан, епископ города Эклана в Кампании–один из главных ересиархов пелагианства. В 418 г. был лишен епископства эдиктом императора Гонория, после чего начал ожесточенную полемику с идеями Августина. В 431 г. был осужден Вселенским собором в Эфесе и вскоре после этого умер.