Творения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 156 — Творения Творения К монаху Агафию Отделение 1. Введение Глава 1. Имея обычай, известный и тебе, досточестнейший Агафий,
Страница 2 из 156 — Глава 3. Пока пища утучняет тело, восстает и самовластвует плотское мудрование, узаконяя подвластным, что ему угодно. Но
Страница 3 из 156 — Поэтому прекрасны молитва и чтение: они прекращают суетное скитание мыслей, связуя помысл, кружащийся над чем не должно,
Страница 4 из 156 — Глава 8. Молитва Моисеева разделила море, соделала, что небо произращало манну, из сухого камня извела потоки вод и возд
Страница 5 из 156 — Глава 13. Так каждый из нас ни в чем не достаточен сам по себе, но во всем имеет нужду в других. И это премудро устроил
Страница 6 из 156 — Глава 16. Ничего такого не сказал просителю праведник, признавая излишним словесное напоминание, когда убеждают самые де
Страница 7 из 156 — Все служившее к безопасности цело и ни в чем не потерпело ущерба, а запасы разошлись вне, возбуждают удивление в видящих
Страница 8 из 156 — Прекрасно премудрый Соломон говорит: «Умножаяй богатство свое с лихвами и прибытки милующему нищыя собирает е» (Притч. 2
Страница 9 из 156 — Глава 3. Ухищрение вскоре делается для всех известным, потому что лицемерие не может в точности представить образа истин
Страница 10 из 156 — И делается сие не по человеческому закону, но вопреки господствующему у нас порядку. В настоящем веке и князь при нужде
Страница 11 из 156 — Подлинно, это приличный конец для тех, которые могущество свое употребляли не на благодеяние, но во зло ближнему, стяжан
Страница 12 из 156 — Сколько было бы добра и сколько утешения приносило бы обиженным, когда горести их облегчались бы состраданием скорбящего
Страница 13 из 156 — Глава 4. Но не так рассудил о том, что ему делать, земной паче, нежели богоподобный, Адам, всецело предавшись советующем
Страница 14 из 156 — Но ни в чем не успел враг, солгав пред Богом, потому что имел дело не как тогда, не с человеком, которого мог обмануть.
Страница 15 из 156 — Такой от начала соблюдал он порядок, пока не нанес последнего удара, который и показал любомудрие мужа. Как скоро узнал
Страница 16 из 156 — Глава 8. «О Самсоне и Езекии». Как Самсон тысячу вооруженных поразил один и одною ослиною челюстию, от утомления же в эт
Страница 17 из 156 — Глава 13. Поэтому–то Павел, как будто человек велеречивый и славолюбивый, похваляясь, с великою свободою описывает свои
Страница 18 из 156 — Глава 17. Был тогда царь Ахав, были и пророки Илия и Елисей. Первый владел большим пространством земли, в сокровищницах
Страница 19 из 156 — Глава 22. Правда, скажу это и я, поприще велико и длинно расстояние пути, ведущего к сему совершенству. Но при неослабно
Страница 20 из 156 — А ты желал бы, чтобы и делатель стоял всегда вне виноградника праздным, и подвижник оставался вовсе не подвизающимся без
Страница 21 из 156 — Ибо говорили: «Поставим себе старейшину, и возвратимся во Египет» (Чис. 14, 4), почитая легким возвращение с пути, совер
Страница 22 из 156 — Ибо сказано: «Умножи дубрава поядати людий, паче неже их пояде мечь» (2 Цар. 18, 8). И после поворота в успехе битвы оди
Страница 23 из 156 — И поэтому радуйся более, нежели унывай, о том, что возлюбленные из переселения сего отойдут в Отечество с великим стяжан
Страница 24 из 156 — 1.146. Пресвитеру Корнилию. Что значит сказанное Апостолом: «аще же и разумехом по плоти Христа, но ныне ктому не разуме
Страница 25 из 156 — 1.322. Правителю дел Иппонику. Христовы руки и ноги, пронзенные и пригвожденные ко Кресту, означают воспрещение, прекращ
Страница 26 из 156 — 2.277. Постельничему Мефодию. Христос, Владыка всяческих нимало не устрашился смерти. Он пришел пострадать для спасения
Страница 27 из 156 — 3.243. Епископу Елевферию. В день Суда сами будем своими обвинителями, обличаемые собственною совестью. Посему в этом кр
Страница 28 из 156 — 1.77. Флавиану. Почему ноги только, а не другой какой член, умыл Господь ученикам? Потому что Спаситель не просто омыл н
Страница 29 из 156 — 1.175. Монаху Лимению. Сказано: «не предажде мене в души стужающих ми» (Пс. 26, 12), потому что нечистые страсти, об осв
Страница 30 из 156 — Блаженный Давид, наказав смертью убийц Иевосоея и отсекши им руки и ноги, повесил при источнике над водою. А сие означае
Страница 31 из 156 — Невозможно будет сказать тебе в день Суда, будто бы не знал ты, что добро: тебе укажут на собственное твое «мерило», кот
Страница 32 из 156 — 1.44. Досифею. «Да будет Бог всяческая во всех» (1 Кор. 15, 28), свет — достойным света, а карающий огонь — достойным ве
Страница 33 из 156 — 2.194. Валенту, военному врачу. Святой и Животворящий Дух, спокланяемый и спрославляемый со Отцом и Сыном, хотя один, но
Страница 34 из 156 — 3.2. Референдарию Феоктисту. Вещающий сперва Богу: «воззову во дни, и не услышиши» (Пс. 21, 2), впоследствии говорит: «я
Страница 35 из 156 — 3.69. Диакону Таписку. Сказано: «в сытости хлеба сластолюбствова» и величалась «Содома» (Иезек.16,49). Ибо осодомившаяся
Страница 36 из 156 — 1.99. Епископу Сильвану. «Боже, Боже Мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси», — от лица Христова сказано в двадцать первом
Страница 37 из 156 — 2.38. Знатному сановнику Авксентию. Единородный Сын и Слово Отчее есть Слово живое и Слово Ипостасное. Бесстрастно от От
Страница 38 из 156 — 1.170. Самарянину Аффонию. Спрашиваешь меня, как можно телу тленному воскреснуть нетленным? И я тебя спрошу: как тающая
Страница 39 из 156 — 1.253. Комиту Савурию. О духовном Иерусалиме, то есть о Церкви, написано: «ему же причастие его вкупе» (Пс.121, 3), — по
Страница 40 из 156 — 3.132. Диакону Евтихию. Много уже преуспевший возрастом богомудрый Давид, когда воздает великое благодарение избравшему
Страница 41 из 156 — 3.75. Пресвитеру Евномию. Мечом диаволу служат иногда худая мысль, иногда мирские дела, иногда деятельный грех, иногда т
Страница 42 из 156 — 2.296. Диакону Пасхазию. Тому, что молитва — великая помощь, научает блаженный Давид. Ибо, прежде камня употребив в дело
Страница 43 из 156 — 2.35. Отцу города Димосфену. Если не возлюбишь блаженных и подлинно Божественных словес Писания, то уподобишься скотам н
Страница 44 из 156 — 3.150. Падшему иподиакону Квинту. Прекрасно было бы вовсе не осквернять чистого хитона. Прекрасно было бы не омрачать св
Страница 45 из 156 — 3.214. Монаху Нилу. «Быша слезы моя мне хлеб день и нощь», говорит блаженный Давид (Пс. 41, 4). Ибо кто не напрасно и не
Страница 46 из 156 — 1.233. Софиану, стражу при дворце. Кто не ожидает, что даст отчет в сделанном им, тот, конечно, будет держаться всякого
Страница 47 из 156 — 4.44. Зосиме. Грех истощает и сушит, а вера во Христа делает цветущим и не посрамляет человека, несомненно и безропотно
Страница 48 из 156 — 3.173. Диакону Македонию. «За пределы полка» изгоняется «прокаженный и нечистый душею» (Числ.5,2). Ибо такового надлежит
Страница 49 из 156 — 2.53. Подвижнику Менандру. Как не подложная, но прекрасная и весьма похвальная отрасль достославного и предоблестного ав
Страница 50 из 156 — 2.303. Епископу Аристону. В разных случаях сверх моего достоинства почтенный от твоего боголюбия тысячами благодеяний и,
Страница 51 из 156 — 2.56. Архимандриту Платону. Первые вожди нашего чина, став ревнителями Апостолов, соделались некими светилами, сияющими
Страница 52 из 156 — 2.205. Пресвитеру Пиндару. Все те, которые гоняются за словами, многословны, любят делать все напоказ и, подобно твоему
Страница 53 из 156 — 1.241. Друсиллиану. Если, имея болезненное тело, делаешь такие зверские и бесчеловечные дела, то каким сделался бы ты, п
Страница 54 из 156 — И тогда–то, наконец, громко о тебе восплачет и сладко будет причитать отец Диев Крон; потому что и ты, чтя его преимущес
Страница 55 из 156 — 3.147. Ходатаю по делам Парнасию. Восстанешь ли когда от усыпления утомительных и бесплодных забав? Познаешь ли когда, ч
Страница 56 из 156 — 1.243. Феоклиану. «Но нам, — говорит Апостол, — един Бог Отец, из Него же вся, и мы у Него: и един Господе Иисус Христос
Страница 57 из 156 — 2.135. Софисту Евлампию. Что выставляешь мне на вид эллинских мудрецов, которые отрастили густые бороды, одеты в плащи и
Страница 58 из 156 — 1.122. Еврею Вениамину. Не считай странным того, что в древние времена Бог заповедал соблюдать субботу, а ныне отменяет
Страница 59 из 156 — 1.148. Диакону Ипафлору. Не приходи в малодушие, но мужайся, храня твердый образ мыслей. Ибо мужественный, хотя и в рана
Страница 60 из 156 — 1.325. Монаху Иларию. В Песни Песней сказано: «от главы Санира и Аермона» (Песнь Песн. 4, 8). А «Санир» значит «путь све
Страница 61 из 156 — 2.105. Монаху Марину. «Язва моя тверда», — говорит Пророк Иеремия, от лица нашего слагая свой плачь, — «вскую оскорбляющ
Страница 62 из 156 — 2.260. Таксеоту Кекропию. Если говоришь, что настоящий век есть море, то с каким прибытком, о приобретении которого обяз
Страница 63 из 156 — И не думай, будто бы это малая какая благодать Божия — осуждать свои прегрешения и печалиться о них. Нет, — это самая ве
Страница 64 из 156 — Не знает диавол, внутри ли, в сердце ли домовладыка Христос или нет Его там. Посему, когда видит враг, что ты гневаешься
Страница 65 из 156 — 3.41. Князю Евгению. Когда, оказав благодеяние, или приступив к Божественному Причащению, или совершив прилежную молитву
Страница 66 из 156 — 3.101. Монаху Иннокентию. Следствием того, что участвуем во многих неосмотрительных и неосторожных сообществах и увлекае
Страница 67 из 156 — 3.188. Монаху Проватию. Не ослабевай, со слезами молясь и ожидая Божией помощи, потому что после демонских браней челове
Страница 68 из 156 — 3.230. Диакону Евпраксию. Из сказанного святым: «кто даст ми криле яко голубине» (Пс.54, 7), — научаемся, что Божие дело
Страница 69 из 156 — 18, 27), и хочешь идти путем стропотным, полным скорбей и опасностей? Где оставил ты мои слова, хранимые для тебя день и
Страница 70 из 156 — 4.15. Антиоху. Не представляй в предлог боязни и бесполезных отговорок, будто бы никак не смеешь просить Господа, по нищ
Страница 71 из 156 — 2.188. Счетчику Пуллиону. Когда занимаемся помыслами, по природе своей чистыми, тогда мы в раю, наги от страстей, пребыв
Страница 72 из 156 — Ибо вожделение богочестивого человека должно быть всецело направлено к возлюбленному им, так чтобы человеческие помыслы
Страница 73 из 156 — 3.118. Ходатаю по делам Урсакию. В день воскресный молимся, прямо стоя на ногах и сим изображая постоянство будущего век
Страница 74 из 156 — 2.132. Диакону Никотиху. Невидимые Мадеаниты — демоны — представляют уму дочерей своих, то есть срамные мысли, которые р
Страница 75 из 156 — 2.201. Законоведцу Адолию. Мужчинам мыться с женщинами никак не позволяли ученики Христовы, но отвращались сего, гнушали
Страница 76 из 156 — Ибо вообще памятование о покаянии и о перемене на лучшее позволяет надеяться на наследие вечной жизни, а со временем при
Страница 77 из 156 — 4.2. Тимофею. Если запах речной рыбы имел силу обратить в бегство демона и далеко отогнать от Рагуиловой дочери; то тем
Страница 78 из 156 — 2.59. Монаху Адриану. Для чего великою и безвременною заботливостью подвергаешь себя опасности впасть в неверие, ожидая
Страница 79 из 156 — 3.57. Монаху Мавриану. Если постоянно пребываем в монастыре на безмолвии, в молитве и псалмопении, и не беспокоим мирян,
Страница 80 из 156 — 1.226. Зефириану. Нет нужды как полагаться на множество похвальных дел, так и отчаиваться по причине падений. Фарисей, п
Страница 81 из 156 — По видимости ты верная, но стараешься подражать эллинам и уподобляться неверным. Ибо если несомненно веруешь, что по ско
Страница 82 из 156 — 3.92. Аглаофонту. Сказано: кто любит, тот прилежно «наказует, биет же Бог всякаго сына, его же приемлет» (Евр. 12, 6). И
Страница 83 из 156 — 3.225. Адриану. Просив многократно у Бога и не получив просимого, не изнемогай и не приходи в отчаяние, но, возобновив с
Страница 84 из 156 — 2.110. Никандру столпнику. Ни с чем не сообразно — телом стоять на высоком столпе у всех на виду и в славе, а помыслами
Страница 85 из 156 — Подражая своему Владыке, божественные Ангелы любят смиренномудрие. Посему, когда монах надмевается высотою жития своего,
Страница 86 из 156 — Нужно ли говорить больше? Почти еще не слыхали они и имени многобедственной и многотрудной добродетели и гадают уже о се
Страница 87 из 156 — 1.28. Иподиакону Тимофею. Величайшее благо есть бдение для решившихся стрясти с себя сон, этого соседа смерти. Тем более
Страница 88 из 156 — Старец же, один скрывшись в какую–то потаенную пещеру, истекал слезами, не вынося утраты боголюбивого сына, умолял Влады
Страница 89 из 156 — 3.126. Диакону Траяну. Если не в состоянии ты сам за себя дать отчета Богу, то как же, человек, заботишься о том, чтобы
Страница 90 из 156 — 2.70. Монаху Демокриту. Если часто пересаживаемое растение, хотя и обильно поливать его, в состоянии будет принести плод
Страница 91 из 156 — Но достойны похвалы проходящие ныне посредственность нестяжательности, не увлекшиеся, вместе с многостяжательными, непос
Страница 92 из 156 — Глава 7. Сие ясно повелевает Закон, говоря: "«Аще же в подкопании обрящется тать, и язвен умрет, несть ему убийство: аще
Страница 93 из 156 — Глава 13. Но как троякое есть поведение жизни — нестяжательность высшая, средняя и овеществившаяся, многостяжательная (с
Страница 94 из 156 — А сим дают видеть, что посвящающие все время на служение Богу имеют готовое подаяние пищи как награду прежде награды выс
Страница 95 из 156 — Глава 23. Молитва же требует не сего, а чтобы ум был чист от всякого подобного помышления, не допускал до себя ничего, к
Страница 96 из 156 — Глава 30. Последние из сих, совершенно став плотию, всецело посвятили себя на служение земному кумиру: возделывают землю
Страница 97 из 156 — Ужели, слыша: «Не пецытеся душею вашею, что ясте, или что пиете» или «во что облечетеся» (Мф.6:25), колеблется он, по ма
Страница 98 из 156 — И сии последние не оставили попечения о земле, как повелено им было, и первый не вынул рук из недра, изнурительную скудо
Страница 99 из 156 — Но Бог, имея собственно Ему принадлежащую Славу, небоязненно сообщает ее всем, не терпя от этого ничего для Себя оскорби
Страница 100 из 156 — Вы «свет и соль мира», строгостию жизни укрепляете нравы, от небрежения нетвердые и недалекие от загниения, сияя же слав
Страница 101 из 156 — И вы расковали «мечы своя на орала и копия своя на серпы» (Ис.2:4), по причине великого мира нужное для военного дела об
Страница 102 из 156 — Раздражительность воспламеняется от всякого предлога, приводя все тело в кипение и сотрясение, а помысел в смятение и во
Страница 103 из 156 — Так и многое, подобным образом возрастающее и умаляющееся, имеет ежедневные не явные (в чем бы то ни было) перемены, и н
Страница 104 из 156 — «Иди и потому еще особенно, — скажет враг, — что радость и славу принесешь с собою родным своим, которых безжалостно пок
Страница 105 из 156 — Если хочешь подавить печаль и негодование, то обойми долготерпеливость любви и облекись в радость незлобия. Радость твоя
Страница 106 из 156 — Глава 13. Поэтому вождь твой поведение чувств да подчинит постановлению закона, чтобы ни зрением, ни слухом не наносить
Страница 107 из 156 — Но не прикрашивайся для обольщающего тебя и не радуйся тому, что ты обольщен. Ибо если приобретешь одно имя ревностных,
Страница 108 из 156 — Ибо закон человеколюбив, прощает грех кающимся. Они представляют тебе в пример, что некоторые после воздержания пали и с
Страница 109 из 156 — Им–то, тщательно отыскивая предлоги, готовят демоны огорчения, при встретившейся причине к гневу вкореняют в них негодов
Страница 110 из 156 — Глава 33. Кто подвизается в самых тяжелых телесных трудах, тот пусть трудится не для похвалы и не превозносится славою.
Страница 111 из 156 — Терпение — отрешение от уныния, отречение помыслов, попечение о смерти, размышление о кресте, пригвожденный страх, выбит
Страница 112 из 156 — Поэтому и по кончине даже доныне возбуждает он удивление в живущих там и воспевается ими приснопамятная его слава и то,
Страница 113 из 156 — Глава 2. Как то, что в чаше, для услаждения пиющего должно быть непременно чистым, так и сердце преимущественно пред тел
Страница 114 из 156 — Ибо, без сомнения, или совершенно погаснет по недостатку сгораемого и кончится, оставив по себе пепел, означающий крайню
Страница 115 из 156 — Развлекаемый сообществом с людьми в продолжение дня, не забывает ли и опечаленный своей печали и больной своей скорби и
Страница 116 из 156 — Глава 19. Другие, уклоняясь от негладких и неудобопроходимых стезей, хотя они и кратки, отыскивают стези гладкие и прохо
Страница 117 из 156 — Но у кого недостает времени на ежедневные тревоги, потому что их больше всего дневного продолжения и своим множеством пр
Страница 118 из 156 — Почему и Господь наш в Евангелии, поучая нашего кормчего — ум, говорит: «Внемлите милостыни вашея не творити пред челове
Страница 119 из 156 — Помысел же демонский не ведает и не сознает сего, но бесстыдно внушает одно приобретение чувственного золота и предсказы
Страница 120 из 156 — Обращает же в бегство сего демона усильная молитва и то, чтобы добровольно не делать и не говорить ничего такого, что им
Страница 121 из 156 — Потому и Дух Святый тем, которые впадают в человеческие помыслы, вещает: «Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вси: вы же
Страница 122 из 156 — Глава 27. Демоны не знают сердца нашего, как думают некоторые из людей, потому что Сердцеведец один «сведый ум человечь»
Страница 123 из 156 — Терпи скорби, потому что в них, как розы в тернах, растут и воспитываются добродетели. Ничего не почитай по достоинству
Страница 124 из 156 — Ибо вначале должно им было, не нося ничего при себе, изведать на опыте силу Учителя, которая им каждый день без их забот
Страница 125 из 156 — Глава 6. Посему Петр немедленно отвечает, говоря, что два у них ножа, о которых Господь сказал, что их достаточно для пр
Страница 126 из 156 — Мысли, которые могут человека отводить от тленного и прилепляют к нетленному Вот лучший и краткий путь к добродетели: бе
Страница 127 из 156 — Блажен, кто идет путем тесным, потому что венценосцем восходит на Небо. Блажен, кто попирает земные удовольствия: борьбы
Страница 128 из 156 — (25). Смотри, чтобы, думая уврачевать другого, самому не остаться неисцельным и не положить препятствия молитве своей. (
Страница 129 из 156 — (67). Остерегайся вражеских сетей, потому что иногда молишься ты чисто и невозмутимо — и вдруг предстанет тебе странный
Страница 130 из 156 — (103). Старайся никому не просить в молитве зла, чтобы созидаемого тобою не разрушать тебе, делая молитву свою мерзкою.
Страница 131 из 156 — (149). Внимательность, ищущая молитвы, обретает молитву, потому что молитва, как и прочее, следует за внимательностью, о
Страница 132 из 156 — Посему и те, которые должны уважать нас, смотрят на нас как на бездельную толпу: люди чиновные и разночинцы смеются над
Страница 133 из 156 — Глава 13. Поспешающим к добродетели великим служит препятствием пристрастие к делам мирским, часто причиняющее гибель и
Страница 134 из 156 — Не говорю же о том, что живущих хорошо, без сомнения, и ныне препитает Питающий птиц небесных и оденет такою славою Обле
Страница 135 из 156 — А кто не представляет себе ничего более, кроме телесного подвижничества, тому как исправить нравы подчиненных? Как перед
Страница 136 из 156 — Глава 27. Что покушался терн в притче сделать с деревами, то случается и с людьми, составившими подобные договоры. Ибо и
Страница 137 из 156 — Глава 34. Но таковые да слышат, как блаженный Иезекииль оплакивает сожалеющего о доставляющих пищу наслаждению других и
Страница 138 из 156 — Посему намеревающийся связать хвосты пусть возьмет концы двух помыслов: конец тщеславия — честь и конец блуда — бесчести
Страница 139 из 156 — Глава 46. Но легко им снова впасть в сети, от которых почитали себя освободившимися, когда небоязненно стараются быть в
Страница 140 из 156 — Глава 51. Ибо если кто во время борьбы с раздражающим его зрением в состоянии будет угрожающими наказаниями привести себ
Страница 141 из 156 — Глава 57. Как совершенному должно с самопроизвольным усердием возбуждаться к добродетельным поступкам, так преуспевающем
Страница 142 из 156 — Глава 64. Поэтому начнем устраняться настоящих благ, пренебрежем и имущество, и деньги, и все, что погружает в себя и по
Страница 143 из 156 — И должно ли больше сего говорить о сей излишней расточительности, когда простирают ее и на самые бесчестные потребности,
Страница 144 из 156 — Ибо во время воздаяния жившим хорошо, без сомнения не по людскому мнению, но по самой действительности совершенного в жи
Страница 145 из 156 — Но меня влекло какое–то сильное желание к сим местам, в которых теперь потерпел я утрату, весь окрылен был я помыслом о
Страница 146 из 156 — Но для последовательности, дающей удобство слову, нужно сперва описать житие святых в этих местах и сказать о жизни напа
Страница 147 из 156 — Посему упражнявшиеся в подвиге, руководя неопытных и едва начинающих борение, советуют воздержанием противостать страсти
Страница 148 из 156 — Таковы узы естества: не расторгаются они при разлуке телесной, но скрепляются еще сильнее. Когда душа не имеет близ себя
Страница 149 из 156 — Притом и неизвестность надежды предпочтительнее дознанной смерти. И если какой опасности невозможно миновать, оставшись,
Страница 150 из 156 — Поэтому умру внутри моей хижины и в одежде, как решился, — ничего не сделаю вопреки моей воле, заставленный насильно как
Страница 151 из 156 — После сих слов стыдно мне стало, что так малодушно ослабел я, скорбя о сыне. И поелику оказалось, что женщина превосходи
Страница 152 из 156 — Но я не обращаю внимания на слова, которые могут обманчиво принимать на себя вид вероятности, но в лице вижу душевное ст
Страница 153 из 156 — Ибо не только время от вечера до утра было достаточно продолжительно для бегущего, но и неизвестность избранного им пути
Страница 154 из 156 — Посему, когда вознамерились мы отправиться в путь и идти домой, тогда, щедро напутствовав нас на это продолжительное и д
Страница 155 из 156 — Как соразмерное плавление очищает серебро, а продолженное сверх меры производит в нем утрату, так целомудренный навык по
Страница 156 из 156 — Об унынии Глава 13. Уныние есть изнеможение души, а душа в изнеможении не имеет того, что ей естественно, и не выдержива

Претензии к содержанию