Умные вещи

Изумился Зосима, слыша, что и устав монастырский она объявляет ему, и ничего другого не мог сказать, кроме:

- Слава Богу, дарующему великое любящим Его!

Она же сказала

- Останься, авва, в монастыре. Однако, если и захочешь выйти, невозможно тебе будет. На закате же святого дня Тайной Вечери возьми для меня Животворящего Тела и Крови Христовой в священный сосуд, достойный таких Таин, и жди меня на берегу Иордана.

С этими словами она исчезла в глубине пустыни. А Зосима, пав на колени, поклонился ей вслед, воздал славу и благодарение Богу и вернулся в монастырь. Весь год промолчал он, не смея никому рассказать о виденном. Наконец, когда настал воскресный день, зачинающий священный пост и все монахи вышли в пустыню, Зосима, вдруг заболел. И когда он лежал в лихорадке, он вспомнил, что сказала ему святая: Даже если и захочешь выйти из монастыря, невозможно тебе будет.

Когда же настал день Тайной Вечери, Зосима взял в малый потир пречистаго Тела и Крови Христа Бога нашего, положил в корзину смокв, фиников и немного чечевицы размоченной в воде. Поздним вечером выходит он из монастыря и в ожидании появления святой, садится на берегу Иордана. Медлит святая жена, но Зосима не засыпает, не сводит глаз с пустыни, надеясь увидеть святую. И вот показалась она и стала на том берегу реки, откуда пришла. Зосима поднялся, радуясь и славя Бога, но здесь же испугался от мысли: как же она перейдет через реку? И видит, как она осеняет Иордан знамением Честного Креста, ступает на воду и движется по воде, приближаясь к нему. И когда он хотел сотворить поклон, она закричала ему:

- Что ты делаешь, авва, ты иерей, у тебя же Божественные Дары!

И выйдя на берег, она попросила его прочитать Символ Веры и Отче наш. Он начал, а она докончив молитву, причастилась Животворящих Таин, и подняв руки к небу, вздохнула со слезами:

- Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое!

Потом сказала старцу:

- Прости меня, авва, исполни еще одну мою просьбу. На будущий год приди туда, где мы впервые с тобою встретились. Приходи, ради Бога, и ты опять увидишь меня.

Он отвечал ей:

- Хотел бы я следовать за тобою и всегда видеть твое святое лицо. Но хоть единственную просьбу старика исполни: возьми немного пищи, которую я принес тебе.

Она коснулась чечевицы, и взяв три зерна, поднесла к устам, сказала:

- Молись, за меня, ради Бога, и помни обо мне многогрешной.

Затем перекрестила Иордан, ступила на воду и пошла по ней, как и прежде. А старец вернулся в монастырь, исполненный и радости, и страха, упрекая себя, что не подумал узнать имя святой.

Когда же прошел год, Зосима снова идет в пустыню, и устремив к небу взоры, молится:

- Укажи мне, Владыка, Твое сокровище чистое, что скрыл Ты в пустыне. Укажи мне, молю, ангела во плоти, которого мир недостоин.

Так пришел он к месту, имевшему вид потока, и на другом берегу его, обращенном к восходящему солнцу, увидел святую, лежащую на земле. Подбежав, он обнаружил, что она мертва. Руки её были сложены, как подобает, лицо обращено к востоку. Зосима горько заплакал. Потом он стал читать полагающиеся случаю псалмы, затем сотворил надгробную молитву и подумал: Подобает ли похоронить тело святой? Или это будет ей неугодно? И видит у головы её начертанные на земле слова: Похорони, авва Зосима, на сем месте тело смиренной Марии, отдай праху прах, помолившись Господу за меня, преставившуюся в месяц апрель, в первый день, в ночь Страстей Господних, после причастия Божественной и Тайной Вечери.

Прочтя письмена, старец вздохнул: слава Богу, он узнал имя святой. Но вникнув в смысл Марииного к нему послания, он вновь был потрясен: как только святая причастилась Божественных Таин, она тотчас перенеслась от Иордана на это самое место, где и скончалась. Тот путь, что Зосима прошел с трудом в двадцать дней, Мария протекла мгновенно и немедленно переселилась к Богу.

Прославив Бога, старец сказал: Время, Зосима, исполнить повеленное. Но как ты, несчастный, выроешь могилу, не имея в руках ничего? Неподалеку он увидел небольшой кусок дерева, подобрал его и принялся копать землю. Но земля была настолько твердой, что не поддавалась усилиям старца. Он устал, обливаясь потом. И вдруг видит - большой лев стоит возле тела святой и лижет стопы её. Старец задрожал от страха. Но, оградив себя знамением Креста, сказал льву:

- Приказала Великая похоронить ее тело, а я стар и не в силах вырыть могилу.

И лев стал рыть лапами яму, и вырыл достаточную, чтобы похоронить тело. Оросил старец слезами ноги святой и, призывая ее молиться за всех, покрыл тело землею, в присутствии льва. Затем оба удалились. Лев ушел вглубь пустыни, Зосима, благословляя и славя Христа Бога нашего, вернулся к себе в монастырь.

*

Житие преподобной Марии Египетской и история нашего героя Юрия. Две абсолютно несравнимые вещи! Никаких точек соприкосновения. Времена, страны, национальности и даже пол разный. Было бы, наверное, даже кощунством сравнивать нашего заурядного грешника с человеком святым? Строгий читатель скажет: Нельзя в одной книжке помещать текст жития человека святого и биографию человека обычного. Так уж и нельзя?

Человек, рождающийся на земле во все времена, любой национальности и пола есть изгнанный из рая грешник, а преподобная Мария Египетская в известном периоде своей земной жизни вполне могла соревноваться в греховности со многими из нас. И поставь преподобную Марию этого периода перед судом нравственности рядом с Юрием, вряд ли бы она выиграла.

Но есть один, и самый главный в жизни этих двух людей, момент, общий в их жизненных путях, поворотный момент их судеб. О нем хорошо знают пожилые люди и частенько вспоминают: Ах, если бы я тогда! А выразился этот момент в том, что и преподобную Марию, и Юрия вдруг не допустили до церкви. Первую не пустила толпа людская, другого, трудно даже и сказать кто.

Преподобная Мария в отстранении ее от Церкви увидела промысел Божий. В лице толпы не позволявшей войти в храм она поняла Божие к ней обращение, отойди от Меня скверная грешница, и это слово Божие так напугало, так потрясло ее, что она вмиг прозрела и осознала весь ужас своего падшего состояния. Это озарение попалило ее, несчастную жертву и орудие диавола, можно сказать, сожгло Марию греховную и породило Марию великую делательницу покаяния, каким примером православного подвижничества она и является до сих пор.

Не знаю, как воспринимает наш современный христианин факт признания Божьего Промысла в действиях толпы людской Православные отцы-учители сочли необходимым напоминать об этом факте чадам Церкви каждый год в самые строгие и ответственные дни христианской жизни. А ведь восприятие препятствующей толпы, как Промысла, явление отнюдь не обычное, не само собою разумеющееся, а скорее исключительное. И надо признаться, именно сей факт отличает житие преподобной Марии Египетской от всего прочего сонма святых. Все детали ее жизни, как во грехе, так и в подвигах, встречают свое подобие в ком-нибудь из святых, но увидеть в действиях толпы Промысел Божий факт присущий только житию преподобной Марии Египетской.

Обычно препятствующая толпа воспринимается без всякой мистики, а просто тупой, дикой толпой, которую либо необходимо побороть, либо просто успокоиться и подождать, когда она сама собою рассеется. Во-вторых, можно воспринимать толпу и, как орудие диавола, что тоже имеет веское основание. Бесы всегда борются, чтобы воспрепятствовать нашему доброму делу. (Св. Иоанн Лествичник. Сл. 26.8.)

И Юрий как раз и воспринял двух стоявших в церкви мужчин орудием диавольского фронта. Его положение было куда лучше, чем блудницы Марии. Он уже пел в церковном хоре. Перед ним не было той дикой толпы, готовой раздавить его и вытолкать вон из церкви. Всего два человека стоявших в церкви привлекли его внимание. И в них он обнаружил истинных врагов рода человеческого, с коими и вступил в общение. Вступил в общение, как с вражьей силой, но к великой своей беде, вступил, связался с ними. Мы говорим сейчас об очень важном моменте, о контакте с бесами. Еще святой Серафим предупреждал своего друга Мотовилова, чтобы тот не связывался с бесами, не вступал с ними ни в какие контакты, самый маленький из коих может землю когтем своим перевернуть. Николай Васильевич Гоголь говорил: Только не смотри ему в глаза! Вы скажете: А куда было деваться Юрию если он уже их увидел, если они уже по пятам его ходили, если они его уже облучали?