Страница 108 из 224
12. дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу.
11–12. Ср. Нав XIV:6–15 [30].
13. Также и судии, каждый по своему имени, которых сердце не заблуждалось и которые не отвращались от Господа, — да будет память их во благословениях!
14. Да процветут кости их от места своего,
14. Поясняется 15 ст.
15. и имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!
16. Возлюбленный Господом своим Самуил, пророк Господень, учредил царство и помазал царей народу своему;
16. Ср. 1 Цар VIII–X:1.
17. он судил народ по закону Господ-ню, и Господь призирал на Иакова;
18. по вере своей он был истинным пророком, и в словах его дознана верность видения.
19. Он воззвал ко Всемогущему Господу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца, —
20. и Господь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос Свой,
21. и истребил вождей Тирских и всех князей Филистимских.
19–21. Ср. 1 Цар VII.
22. Еще прежде времени вечного успокоения своего он свидетельствовался пред Господом и помазанником Его: «имущества, ни даже обуви, я не брал ни от кого», и никто не укорил его.
22. Ср. 1 Цар XII:1–5 [31].
23. Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится.
23. Ср. 1 Цар XXVIII.
Глава XLVII
Прославление промышления Господня в людях через пророка Нафана, Давида, благочестие и мудрость Соломона и через вразумляющие бедствия, постигавшие народ еврейский.
1. После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.
2. Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.
2. Как лучшая часть мирной жертвы — тук посвящался Господу Богу: так лучший из сынов народа своего, — Давид был избран Богом на великое и славное служение Ему в качестве царя евреев.
3. Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.
3. Ср. 1 Цар XVII:33–35 [32].
4. В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,
5. когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?
6. Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его — поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.
7. Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,
4–7. Ср. 1 Цар XVII.
8. ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, — даже доныне сокрушил рог их.
9. После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы;
10. от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.
11. И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.
12. Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.
9–12. Говорится о прославлении Давидом Господа Бога в псалмах и пениях и о благоустроении им богослужения при скинии в Иерусалиме.
13. И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.
14. После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.
14. Ср. 3 Цар XI:29–35 [33].
15. Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.
16. Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума!
17. Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами:
18. имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;
19. за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.
16–19. Говорится о мудрости Соломона обнаруженной им в своих божественных произведениях — Песни Песней, Притчах, Екклезиаста, и во многих мудрых изречениях, не дошедших до нас в письмени.
20. Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля,
21. ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.
20–21. Говорится о внешнем благоденствии мудрого и благочестивого Соломона. Ср. 3 Цар X:14–27 [34].
22. Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;
23. ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, — и они горько оплакивали твое безумие, — что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.
22–23. Говорится о падении Соломона, его равнодушии к заветам богооткровенной религии, пристрастии к женщинам; и о божественном наказании Соломона разделением его монархии. Ср. 3 Цар XI. — И от Ефрема произошло непокорное царство: могущественное колено Ефрема стало во главе отдалившегося Израильского царства. На языке священных писателей слово «Ефрем» нередко тождественно с выражением «весь Израиль» (ср. Ис XI:13 [34]; Иер XXXI:6 [35]; Иез XXXVII:15–19 [36]; Oc V-VII; XIII:1 [37]; Зах IX:10 [38], 13 [39]).
24. Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.
25. И Он дал Иакову остаток, и Давиду — корень от него.
26. И почил Соломон с отцами своими,
27. и оставил по себе от семени своего безумие народу,
28. скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,
28. Через свое совещание. Ср. 3 Цар XII:1–19 [40].
29. и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.
29. Ср. 3 Цар XII:25–33 [41].
30. И весьма умножились грехи их, гак что они изгнаны были из земли своей;
31. и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.
30–31. Говорится о греховном падении еврейского народа и наказании его через пленения.
Глава XLVIII
Прославление промышления Господня в людях через пророка Илию, пророка Елисея, пророка Исаию, благочестие и мудрость царя Езекии/
1. И восстал Илия-пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник.
2. Он навел на них голод и ревностью своею умалил число их;
3. словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь.
4. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе!
5. Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего;
6. ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их;
7. ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения;
8. ты помазал царей на воздаяние и пророков — в преемники себе;
9. ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями;
10. ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, — обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова.
11. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, — и мы жизнью поживем.
12. Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его
13. и во дни свои не трепетал пред князем, и никто не превозмог его;
14. ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его.
15. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.
1–15. Ср. 3 Цар XVII–XIX; XXI; 4 Цар I–X; XIII:19–26 [42]. Ср. 4 Цар XVIII–XX; 2 Пар XXIX–XXXII.
16. При всем том народ не покаялся, и не отступили от грехов своих, доколе не были пленены из земли своей и рассеяны по всей земле.
17. И осталось весьма мало народа и князь из дома Давидова.
18. Некоторые из них делали угодное Богу, а некоторые умножали грехи.
19. Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды.
20. Во дни его сделал нашествие Сеннахирим и послал к нему Рабсака, который поднял руку свою на Сион и много величался в гордости своей.
21. Тогда затрепетали сердца и руки их, и они мучились, как родильницы;
22. и воззвали они к Господу милосердому простерши к Нему руки свои,
23. и Святый скоро услышал их с неба и избавил их рукою Исаии;
24. Он поразил войско Ассириян, и Ангел Его истребил их,
25. ибо Езекия делал угодное Господу и крепко держался путей Давида, отца своего, как заповедал пророк Исаия, великий и верный в видениях своих.
26. В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю.
27. Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе;
28. до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.
27–28. Имеются в виду пророчества Исаии о помиловании Господом избранного города, о пришествии Мессии и спасительном могуществе Его благодатного царства.
Глава XLIX
Прославление промышления Господня в людях через благочестие и мудрость царя Иосии, пророчества Иеремии, Иезекииля, двенадцати малых пророков, благочестивую деятельность Зоровавеля, Иисуса, сына Иоседекова, и Неемии.
1. Память Иосии — как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника: