вер. 1.0 — исходный текст.

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 224 — вер. 1.0 — исходный текст. вер. 2.1 — объединение книг неканонических в один файл. Второе издание. Институт перевода Биб
2. Страница 2 из 224 — Иероним между прочим говорит: nec quemquam moveat, quod unus a nobis editus est liber (Esdrae), nec apocriphorum tertii
3. Страница 3 из 224 — 28. Но не возвратился Иосия на свою колесницу, а решился воевать с ним, не вняв словам Иеремии пророка из уст Господа. 2
4. Страница 4 из 224 — 14. Всех сосудов золотых и серебряных принесено пять тысяч четыреста шестьдесят девять. 13–14. Общее число всех сосудов
5. Страница 5 из 224 — 1. И начал говорить второй, сказавший о силе царя. 2. О, мужи! Не сильны ли люди, владеющие землею и морем и всем содерж
6. Страница 6 из 224 — 56. Предписал давать жалованье и продовольствие, — κλήρους και όψώνια, поместья и содержание. 57. Отпустил и все сосуды,
7. Страница 7 из 224 — 29. Служителей при храме, сынов Исава, сынов Асифа, сынов ТаваофаЮ сынов Кираса, сынов Суда, сынов Фалея, сынов Лавана,
8. Страница 8 из 224 — 68. мы одни будем строить его Господу Богу Израиля, соответственно тому, как повелел нам Кир, царь Персидский. 69. Тогда
9. Страница 9 из 224 — 12. И закололи пасхальных агнцев для всех сынов плена, для братьев своих, священников, и для себя самих. 13. И ели сыны
10. Страница 10 из 224 — 41. И я собрал их при реке, называемой Феран, и мы пробыли там три дня, и я осмотрел их. 41. И я собрал их при реке назы
11. Страница 11 из 224 — 86. Ты истинен, Господи, Боже Израиля! ибо мы остались корнем до сего дня. 87. Но вот ныне пред Тобою мы в беззакониях н
12. Страница 12 из 224 — 46. и когда он объяснял закон, все стояли прямо; и благословил Ездра Господа Бога Всевышнего, Бога Саваофа, Вседержителя
13. Страница 13 из 224 — 1–3. Надписание книги, с указанием главного ее предмета. Имя «Товит», без сомнения, тождественное по происхождению и зна
14. Страница 14 из 224 — 8. а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Деввора, мать отца моего, когда я после отца моего остался сиротою
15. Страница 15 из 224 — Товит, видимо, лишился должности придворного поставщика и не мог уже ходить в Мидию, соплеменники же его подверглись пре
16. Страница 16 из 224 — Образ действий Товита при этом случае, и во многих других, обнаруживает в нем истинного ревнителя закона: исполнив требо
17. Страница 17 из 224 — 4–5), пророк Даниил (Дан IX:4–13). Наконец, и просьба Товита о смерти (ст. 6) имеет аналогию себе в молитвах: Иова (Иов
18. Страница 18 из 224 — 1–2. Вместо денег в книге Товита всюду говорится о серебре, αργύριον (IV:1; V:2–3, 18; IX:2; X:2, 11; XII:3), подобно то
19. Страница 19 из 224 — Наставление это могло иметь и более широкий объем, заключая в себе совет вообще не давать милостыни язычникам — наставле
20. Страница 20 из 224 — 2. А путники вечером пришли к реке Тигру и остановились там на ночь. 3. Юноша пошел помыться, но из реки показалась рыба
21. Страница 21 из 224 — 10–17. Подобные же черты устойчивости и сходства с седой библейской древностью представляет, в частности, обрядовая стор
22. Страница 22 из 224 — Глава X 1–7. Скорбь Товита и жены его о Товии. 8–14. Рагуил и Една, по настоятельной просьбе Товии, отпускают последнего
23. Страница 23 из 224 — 2. Он отвечал: отец мой, я не буду в убытке, если отдам ему половину всего, что принес; 3. потому что он привел меня к т
24. Страница 24 из 224 — 20. Итак, прославляйте теперь Бога, потому что я восхожу к Пославшему меня, и напишите все совершившееся в книгу. 21. И
25. Страница 25 из 224 — 4б–7. Равным образом свою веру в предстоящее временное запустение Иерусалима и в последующее восстановление его, а также
26. Страница 26 из 224 — 7. Объяснение Тирина (Cuts. Compl. s. s. t. XII, p. 516) слова Асмодей от евр. слов: «еш», огонь, и «Медай», Мидия («Ого
27. Страница 27 из 224 — Число башен, усеивавших стены Екбатан, не указывается. Вероятно, их было не меньше, чем в стенах Ниневии, где, по Диодор
28. Страница 28 из 224 — «Чтоб они приготовляли землю и воду» (7 ст.) — обычная формула обращения персидских царей к тем, покорности которых они
29. Страница 29 из 224 — 8. «Рощи» — с посвященными Астарте деревами (2 Пар XIV:2). 9. Придя к Ездрилону близ Дотеи, лежащей против великой тесни
30. Страница 30 из 224 — Многие находили невероятным, чтобы Олоферн сам ничего не слыхал и не знал об Израиле ранее. Однако неестественного в это
31. Страница 31 из 224 — «Да не спадает лицо твое», т. е. от скорби, сомнения, малодушия (1 Цар XVII:32). Слова эти нужно понимать, по-видимому,
32. Страница 32 из 224 — 18. «Екревиль» — имя местности, греч. Έκρεβήλ, а также Άκραβήλ — упоминаемое у Иосифа Флавия в «Иудейской войне» III, 3,
33. Страница 33 из 224 — 7. Она была красива видом и весьма привлекательна взором; муж ее Манассия оставил ей золото и серебро, слуг и служанок,
34. Страница 34 из 224 — «За все это возблагодарим Господа Бога нашего, Который испытует нас, как и отцов наших (Авраама, Исаака, Иакова)!» — зак
35. Страница 35 из 224 — Тем не менее эти обычаи и понятия, многие из коих получили после Божественную санкцию при Синае, имели для детей Иакова
36. Страница 36 из 224 — 4. обула ноги свои в сандалии, и возложила на себя цепочки, запястья, кольца, серьги и все свои наряды, и разукрасила се
37. Страница 37 из 224 — Глава XI 1–4. Олоферн допрашивает Иудифь. 5–19. Иудифь объясняет (ложно) причину своего ухода и предлагает Олоферну свои
38. Страница 38 из 224 — 16. Вот почему я, раба твоя, узнав обо всем этом, бежала от них, и Бог послал меня сделать вместе с тобою такие дела, ко
39. Страница 39 из 224 — 14. Для собственных целей Иудифи ничего не могло быть лучше и желательнее сделанного ей приглашения, и она вполне могла
40. Страница 40 из 224 — Голова Олоферна в руках Иудифи и занавес, «за которым он лежал от опьянения» — намекнули народу на возможность страшной
41. Страница 41 из 224 — 11. Когда настало утро, повесили голову Олоферна на стену; каждый муж взял свое оружие, и вышли отрядами на всходы горы.
42. Страница 42 из 224 — 9. Как только они вошли к ней, то все единодушно благословили ее и сказали ей: ты величие Израиля, ты великая радость Из
43. Страница 43 из 224 — 21. Но после сих дней каждый возвратился в удел свой, а Иудифь отправилась в Ветилую, где оставалась в имении своем, и б
44. Страница 44 из 224 — Местом написания книги Премудрости был Египет и, вероятнее всего, Александрия. Автор ее знаком с иудейско-александрийско
45. Страница 45 из 224 — «Является не неверующим Ему». Являться (έμφανίζεσοαι) — не в смысле внешнего богоявления, а открываться, давать познать
46. Страница 46 из 224 — Это понятие о Духе Божием в иудейско-александрийской философии получило более отвлеченный смысл и нашим писателем было в
47. Страница 47 из 224 — «Все в мире спасительно…», т. е. все, что Бог сотворил, служит к сохранению и продолжению бытия, причем, как видно из по
48. Страница 48 из 224 — 6. 6 ст. представляет практический вывод из изложенного выше воззрения на жизнь и судьбу человека: раз со смертью все ко
49. Страница 49 из 224 — 21. Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их, 21. С этого стиха писатель переходит к обсуждению и оценке
50. Страница 50 из 224 — «Во время воздаяния им они воссияют». Выражение «время воздаяния» само по себе неопределенное и может быть прилажено ко
51. Страница 51 из 224 — 15. Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен. 15 стих кратко передает смысл двух предшествующих стихов, д
52. Страница 52 из 224 — 14б. «А люди видели это и не поняли». Выражение «люди» (oi λαοί) в Ветхом Завете употребляется часто для обозначения все
53. Страница 53 из 224 — 13. так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем». 9–13.
54. Страница 54 из 224 — «Обладатели множества». В соответствии с последующим «гордящиеся пред народами» следует разуметь множество народов, подв
55. Страница 55 из 224 — 26. Множество мудрых — спасение миру, и царь разумный — благосостояние народа. 27. Итак учитесь от слов моих, и получите
56. Страница 56 из 224 — 18. начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, 19. круги годов и положение звезд, 18–19. Говорит
57. Страница 57 из 224 — 26. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. 26. «Она есть отблеск вечного с
58. Страница 58 из 224 — 15. убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным. 14–15. Содержан
59. Страница 59 из 224 — 13. Ср. Ис XL:13 [342]; Иудифь VIII:13–14 [343]; Рим XI:34 [344]; 2 Кор III:5 [345]. 14. Помышления смертных нетверды, и
60. Страница 60 из 224 — «…Сохранила мужественным в жалости к сыну». Здесь, очевидно, намек на рассказ XXII гл. кн. Бытия об искушении Авраама по
61. Страница 61 из 224 — 17. Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью — звездным светом. 17
62. Страница 62 из 224 — 13. Речь идет о наказании «присутствовавших»: «их постигла сугубая скорбь», кроме перенесенных бедствий — казней, они му
63. Страница 63 из 224 — 22–23 стихи раскрывают мысль о божественном всемогуществе. В сравнении с этим всемогуществом вся вселенная представляетс
64. Страница 64 из 224 — 9. Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным сл
65. Страница 65 из 224 — 27. Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, он
66. Страница 66 из 224 — «…золото и серебро…» не сами по себе почитались, а разумеются здесь изображения, идолы, делаемые из этих металлов. «…нег
67. Страница 67 из 224 — 12. Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни. 12. В трех стихах, с 12–14, писатель делает пе
68. Страница 68 из 224 — «Детоубийственные жертвы» (о них см. замечание к 5–6 ст. XII гл.) писатель едва ли мог поставить в вину современным ему
69. Страница 69 из 224 — 7. Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды,
70. Страница 70 из 224 — Главы XVI–XIX Сопоставление событий из истории египтян и еврейского народа во время освобождения его из рабства. В этом
71. Страница 71 из 224 — 16. ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градам
72. Страница 72 из 224 — 3. Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призрак
73. Страница 73 из 224 — 17. ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос
74. Страница 74 из 224 — 10. Переход к египтянам. По контрасту с хвалебной песнью евреев, «с противной стороны», т. е. от египтян, «разносился жа
75. Страница 75 из 224 — 5. и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть. 6. Ибо вся тварь снова свыше пре
76. Страница 76 из 224 — 5. Узнав о том, нечестивец пришел в такое неистовство, что не только озлобился против Иудеев, живших в Александрии, но о
77. Страница 77 из 224 — 54. οταν ελθη ο παρακλητος ον εγω πεμψω υμιν παρα του πατρος το πνευμα της αληθειας ο παρα του πατρος εκπορευεται εκεινο
78. Страница 78 из 224 — 100. Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся тень (Пс CXLIII:4). 101. Вспомни, что жизнь моя дуновение, чт
79. Страница 79 из 224 — 152. Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь (Прит XVII:3). 153. ибо золото испытыв
80. Страница 80 из 224 — 212. Она была посажена на хорошем поле, у больших вод, так что могла пускать ветви и приносить плод, сделаться лозою вел
81. Страница 81 из 224 — 272. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела
82. Страница 82 из 224 — 331. νυν δε γνοντες θεον μαλλον δε γνωσθεντες υπο θεου πως επιστρεφετε παλιν επι τα ασθενη και πτωχα στοιχεια οις παλιν
83. Страница 83 из 224 — 377. И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы под
84. Страница 84 из 224 — 410. И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, (и) (таков был) и вчера и третьего дня, и когда Ты нача
85. Страница 85 из 224 — 433. и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если
86. Страница 86 из 224 — 483. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и ом
87. Страница 87 из 224 — 503. 6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из (сынов) Израилевых.
88. Страница 88 из 224 — 541. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в (земле) Египетской, ибо не было д
89. Страница 89 из 224 — 22. Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. 22. Осуждается неспр
90. Страница 90 из 224 — 1. Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; 2. не опечаль души алчущей и не ог
91. Страница 91 из 224 — 34. Если с любовью будешь слушать ее, то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр. 35. Бывай в собрании ст
92. Страница 92 из 224 — 14. Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его. 15. Не одобряй того, что одобряют нечестивые: помни
93. Страница 93 из 224 — 20–28. «Прежде смерти не называй никого блаженным»: благополучие его ежеминутно может смениться неблагополучием. Только
94. Страница 94 из 224 — 12. Завет ада, т. е. день твоей смерти и заключение в недрах шеола. 13. прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по с
95. Страница 95 из 224 — 1. Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее. 2. Определенное число дней и время дал Он им, и дал им
96. Страница 96 из 224 — 6. Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло. 7. Никогда не повторяй слова, и ничего у
97. Страница 97 из 224 — 7. Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем. 8. Издалека узнается сильный язы
98. Страница 98 из 224 — 8–15. Не следует клясться без нужды. Легкомысленное упоминание Святейшего имени Божия есть уже грех само по себе и, кром
99. Страница 99 из 224 — 12. Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих. 13. Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше
100. Страница 100 из 224 — 4. к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; 5. сам, будучи плотню, питает злобу; кто очи
101. Страница 101 из 224 — 1. Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон. 2. Бдительная забота не дает дремать, и тяжка
102. Страница 102 из 224 — 15. И я последний бодрственно потрудился, как подбиравший позади собирателей винограда, 16. и по благословению Господа у
103. Страница 103 из 224 — Глава XXXVI Молитва Господу Богу о помиловании избранного народа Божия угнетаемого иными народами. Восхваление доброй же
104. Страница 104 из 224 — 8. И занятия его не оканчиваются, приготовлением смеси, т. е. одними научно-теоретическими опытами, но имеют и благотвор
105. Страница 105 из 224 — — От начала для добрых создано доброе… (31). Ср. пр. к XXXIII:7–14. — Есть ветры, которые созданы для отмщения (34) упор
106. Страница 106 из 224 — 10. в девстве — как бы не осквернилась и не сделалась беременною в отцовском доме, в замужестве — чтобы не нарушила супр
107. Страница 107 из 224 — 15. Проявление чрезвычайного милосердая Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроко
108. Страница 108 из 224 — 12. дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу. 11–12. Ср. Нав XIV:6–15 [30]. 13. Также и судии, каждый
109. Страница 109 из 224 — 2. во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином. 3. Он успешно действовал в обращении народ
110. Страница 110 из 224 — 29. И подвиглась внутренность моя, чтобы искать ее; посему я приобрел доброе приобретение. 30. В награду мне Бог дал язы
111. Страница 111 из 224 — 28. Чис XIV:1 И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь; 2 и роптали на Моисея и Аарона все сыны Изр
112. Страница 112 из 224 — 12 Иеровоам и весь народ пришли к Ровоаму на третий день, как приказал царь, сказав: придите ко мне на третий день. 13 И
113. Страница 113 из 224 — 11. Но они не спасаются от ржавчины и моли, хотя облечены в пурпуровую одежду. 12. Обтирают лице их от пыли в капище, ко
114. Страница 114 из 224 — 72. Итак, лучше человек праведный, не имеющий идолов, ибо он — далеко от позора. 72. Заключение утверждает читателей пос
115. Страница 115 из 224 — 8. Священные сосуды, как известно, выданы были только при освобождении евреев из плена при Кире (1 Езд гл. I). Поэтому с
116. Страница 116 из 224 — 16. Призри, Господи, от Святаго дома Твоего и воспомяни о нас, и приклони, Господи, ухо Твое, и услышь. 16. «От Святаго
117. Страница 117 из 224 — 29. Кто взошел на небо, и взял ее, и снес с облаков? 30. Кто перешел моря и нашел ее, и кто принесет ее, лучшую чистого
118. Страница 118 из 224 — 1–9. Иерусалим должен снять с себя одежды печали и облачиться в светлые одежды в знак своего возвышения, какое он получи
119. Страница 119 из 224 — Замечание VI:2 ст., что он «первый (царь) воцарившийся над Еллинами» — не совсем точно, так как уже отец его Филипп на р
120. Страница 120 из 224 — Хорошо понимая, что упадок и слабость Селевкидской монархии с самого начала обусловливались отсутствием действительного
121. Страница 121 из 224 — 19. И овладели они укрепленными городами в земле Египетской, и взял он добычу из земли Египетской. 20. После поражения Е
122. Страница 122 из 224 — 41. Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом, 42. и чтобы каждый оставил свой закон. И сог
123. Страница 123 из 224 — 1. В те дни восстал Маттафия, сын Иоанна, сына Симеонова, священник из сынов Иоарива из Иерусалима; жил он в Модине.
124. Страница 124 из 224 — 40. и говорили друг другу: если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться с язычни
125. Страница 125 из 224 — 70. Умер же он на сто сорок шестом году; и сыновья его похоронили его в гробе отцов своих в Модине, и весь Израиль оплак
126. Страница 126 из 224 — 37. Царь же взял остальную половину войска и отправился из Антиохии, престольного города своего, в сто сорок седьмом год
127. Страница 127 из 224 — 55. После сего Иуда поставил вождей для народа — тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначаль
128. Страница 128 из 224 — 23. Тогда Иуда обратился на добычу стана, и захватили много золота и серебра, гиацинтовых и багряных одежд и великое бог
129. Страница 129 из 224 — 57. И украсили переднюю сторону храма золотыми венцами и щитами и возобновили ворота и хранилища, и сделали для них двер
130. Страница 130 из 224 — 10. И послали письма к Иуде и братьям его и сказали: собрались против нас окружающие нас язычники, чтобы истребить нас,
131. Страница 131 из 224 — 29. а оттуда отправился ночью и шел до укрепления. 30. Когда наступало утро, и подняли глаза, и вот, народ многочисленны
132. Страница 132 из 224 — 55. В те дни, когда Иуда и Ионафан находились в Галааде, а Симон, брат его, — в Галилее перед Птолемаидою, 55-64. Слава
133. Страница 133 из 224 — 12. Теперь же я воспоминаю о тех злодеяниях, которые я совершил в Иерусалиме, и как взял все находившиеся в нем золотые
134. Страница 134 из 224 — 33. Царь же, встав рано утром, поспешно отправился с войском своим по дороге к Вефсахаре, и приготовились войска к сраже
135. Страница 135 из 224 — 59. И предоставим им поступать по законам их, как прежде; ибо за свои законы, которые мы отменили, они раздражились и сд
136. Страница 136 из 224 — 14. ибо говорили: священник от племени Аарона пришел вместе с войском и не обидит нас. 15. И он говорил с ними мирно и к
137. Страница 137 из 224 — 46. И выходили из всех окрестных селений Иудейских и окружали их, — и они, оборачиваясь к преследовавшим их, все пали от
138. Страница 138 из 224 — Сообщение, что Антиох был при этом взят в плен (καί έλαβον αύτον ζώντα), стоит в противоречии с повествованиями всех дру
139. Страница 139 из 224 — 23. «благо да будет Римлянам и народу Иудейскому на море и на суше навеки, и меч и враг да будут далеко от них! 24. Если
140. Страница 140 из 224 — 16. Когда находившиеся на левом крыле увидели, что правое крыло разбито, то обратились вслед за Иудою и бывшими с ним, с
141. Страница 141 из 224 — 41. И обратилось брачное торжество в печаль, и звук музыки их — в плач. 42. Так отмстили они за кровь брата своего и воз
142. Страница 142 из 224 — 66. и поразил Одоааррина и братьев его и сыновей Фасирона в шатрах их и начал поражать и наступать с силою. 66. Об «Одоа
143. Страница 143 из 224 — 14. Только в Вефсуре остались некоторые из тех, которые оставили закон и заповеди, ибо это место служило для них убежище
144. Страница 144 из 224 — 27. «Что вы делаете для нас…» — точнее слав.: «творите с нами». Греческое ποιείν μετά τίνος есть перевод евр. — ??? — об
145. Страница 145 из 224 — Привилегии, объявляемые на случай вступления иудеев в ряды царских войск, не дают ничего особенного по сравнению со всем
146. Страница 146 из 224 — 72. «Дважды обращены были в бегство отцы твои в земле своей». Намек на две неудачи Маккавейского времени: первая — или V
147. Страница 147 из 224 — 19. И воцарился Димитрий в сто шестьдесят седьмом году. 19. «В 167-м году» э. Сел. = 146–145 г. до Р. Х. 20. В те дни со
148. Страница 148 из 224 — 40. и настаивал, чтобы он выдал его ему, дабы сделать его царем вместо него; и рассказал ему обо всем, что сделал Димитр
149. Страница 149 из 224 — 1. Ионафан, видя, что время благоприятствует ему, избрал мужей и послал в Рим установить и возобновить дружбу с Римлянам
150. Страница 150 из 224 — 33. И Симон вышел, и прошел до Аскалона и ближайших крепостей, и обратился в Иоппию, и овладел ею, 34. ибо он услышал, ч
151. Страница 151 из 224 — 16. Итак, пришли теперь сто талантов серебра и в заложники двух сыновей его, чтобы он, быв отпущен, не отложился от нас,
152. Страница 152 из 224 — 43. В это время Симон сделал нападение на Газу, окружил ее войском, устроил осадные машины и придвинул их к городу, разб
153. Страница 153 из 224 — 11. Он восстановил мир в стране, и радовался Израиль великою радостью. 12. И сидел каждый под виноградом своим и под смо
154. Страница 154 из 224 — 42. чтобы он был у них военачальником и имел попечение о святых и поставлял их над работами их, и над областью, и над ор
155. Страница 155 из 224 — 24. Список с этих писем написали Симону первосвященнику. 25. Царь же Антиох обложил Дору вторично, нападая на нее со все
156. Страница 156 из 224 — 7. И разделил он народ, поставив конных среди пеших; конница же неприятелей была весьма многочисленна. 7. Расположением
157. Страница 157 из 224 — Так как начальные события книги (III-я глава) имели место в последний или предпоследний год царствования Селевка IV, уме
158. Страница 158 из 224 — 11. Избавленные Богом от великих опасностей, мы торжественно благодарим Его, как бы сражавшиеся против царя, 11. «Как бы
159. Страница 159 из 224 — 28. покарай угнетающих и обижающих нас с надмением, 29. насади народ Твой на святом месте Твоем, как сказал Моисей». 29.
160. Страница 160 из 224 — Здесь, таким образом, содержится немаловажное свидетельство и указание на собрание канонических книг Ветхого Завета (кан
161. Страница 161 из 224 — 8. Утаение действительной цели путешествия сделано Илиодором, конечно, для того, чтобы евреи не могли заблаговременно ск
162. Страница 162 из 224 — 1. А вышеупоминаемый Симон, сделавшись предателем сокровищ и отечества, клеветал на Онию, будто он сам поощрял Илиодора
163. Страница 163 из 224 — 20. итак, им посланы эти деньги в жертву Геркулесу от имени посылавшего, а принесшими они обращены на устройство гребных
164. Страница 164 из 224 — 31. Посему царь поспешно отправился, чтобы привести дела в порядок, оставив вместо себя Андроника, одного из почетных са
165. Страница 165 из 224 — 9. Тот, который столь многих изгнал из отечества, сам погиб на чужой стороне, придя к Лакедемонянам и надеясь, по сродст
166. Страница 166 из 224 — 7. «В день рождения царя…», γενέθλιος 'ημέρα — dies natalis — празднование этого дня — один из самых древних, обычаев, у
167. Страница 167 из 224 — 11. и мужественно сказал: от неба я получил их и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их. 12. Сам
168. Страница 168 из 224 — 9. Он же, немедленно избрав Никанора, сына Патроклова, одного из первых своих друзей, послал его, подчинив ему не менее
169. Страница 169 из 224 — 33. «Торжествуя победу в отечестве», έν τή πατρίδι, т. е. «в отечественном городе», как Мф XIII:54, и именно — в Иерусал
170. Страница 170 из 224 — 24. «Если последует что-нибудь неожиданное…», кроме смерти царя, здесь, разумеются и другие случайности, как напр., взят
171. Страница 171 из 224 — 15. «Владевшие удобными укреплениями…», напр. Хевроном (1 Мак V:65). 16. Бывшие же с Маккавеем, совершая моление и прося
172. Страница 172 из 224 — 14. уверял, что он соглашается на все законные требования и убедит царя быть другом им. 15. Маккавей, заботясь о пользе,
173. Страница 173 из 224 — 10. Арабы, т. е. бедуины, кочевники, исстари жившие на границе между Египтом и Палестиною (откуда они вторгались также и
174. Страница 174 из 224 — 41. Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, 41. «Прославили … Господа», открывшего сокр
175. Страница 175 из 224 — 15. Дав бывшим с ним условный знак «Божия победа», он с избранными сильными юношами ночью устремился на царский шатер, у
176. Страница 176 из 224 — 21. и назначили день, в который бы сойтись им вместе наедине, и когда он наступил, поставили для каждого особые седалища
177. Страница 177 из 224 — 13. Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием. 14. И сказал Ония:
178. Страница 178 из 224 — 1. Филопатор, узнав от прибывших к нему, что Антиохом отняты бывшие в его владении местности, отдал приказ всем войскам
179. Страница 179 из 224 — 24. От совокупного, напряженного и тяжкого народного вопля происходил невыразимый гул. 25. Казалось, что не только люди,
180. Страница 180 из 224 — 24. Но большая часть укрепились мужеством духа и не отпали от благочестия; они отдавали деньги за жизнь свою, и небоязне
181. Страница 181 из 224 — 4. Жестоко и без всякой жалости они были вместе высылаемы властями каждого города, так что при виде этой необыкновенной
182. Страница 182 из 224 — 6. Но Бог послал царю крепкий сон, этот добрый дар, от века ниспосылаемый Им и в нощи и во дни всем, кому Он хочет. 6. «
183. Страница 183 из 224 — 33. Подняв плач и вопль, они целовали друг друга, обнимались с родными, бросаясь на шеи — отцы сыновьям, а матери дочеря
184. Страница 184 из 224 — 27. После того царь, возвратившись в город и призвав заведывающего расходами, приказал в продолжение семи дней давать Иу
185. Страница 185 из 224 — 18. Освятив эти дни и утвердив свой обет поставлением столба на месте пиршества, они отправились далее сушею и морем и р
186. Страница 186 из 224 — Достоинство книги В книге Ездры встречается немало странных мыслей и неосновательных утверждений, напр., сказания о двух
187. Страница 187 из 224 — 21. Ср. Нав XII:8. Из шести народностей, перечисляемых в книге Иисуса Навина, здесь названы лишь хананеи и ферезеи, а в
188. Страница 188 из 224 — 9. Земля их лежит в смоляных глыбах и холмах пепельных. Так поступлю Я с теми, которые Меня не слушались, говорит Господ
189. Страница 189 из 224 — 48. Тогда Ангел сказал мне: иди и возвести народу моему, какие видел ты дивные дела Господа Бога. 48. Первая и вторая гл
190. Страница 190 из 224 — 7. Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него по
191. Страница 191 из 224 — 30–31. В Вульгате неправильная интерпункция. Автор высказывает следующую мысль: «И Ты не явил никому (nemini) никакого з
192. Страница 192 из 224 — 16. Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его. 17. Подобным образом кончился и замысел волн морских,
193. Страница 193 из 224 — 37. и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определ
194. Страница 194 из 224 — Гильгенфельд (47) защищает чтение post tertiam turbatam и вкладывает в данное место такой смысл: «Ты увидишь, как страна
195. Страница 195 из 224 — 12. Люди в то время будут надеяться, и не достигнут желаемого, будут трудиться, и не управятся пути их.
196. Страница 196 из 224 — 29. И попрали его противники обетованиям Твоим и заветам Твоим не веровавшие. 29. Языческий мир в глазах автора является
197. Страница 197 из 224 — 46. Он сказал мне: спроси женщину, и скажи ей: «если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?», и проси ее, ч
198. Страница 198 из 224 — 7–10. Проводимая здесь граница между нынешним и будущим веком отличается наполовину загадочным характером, только слегка
199. Страница 199 из 224 — 21. и однолетние младенцы заговорят своими голосами, и беременные женщины будут рождать недозрелых младенцев через три и
200. Страница 200 из 224 — 43. Слово Твое исходило, и тотчас являлось дело; 44. вдруг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятност
201. Страница 201 из 224 — 15. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? 15. Ездра не должен огорчаться тем, что он тлен
202. Страница 202 из 224 — Евангелия свидетельствуют, что фарисеи ожидали именно Сына Давидова (Мф XXI:41–42; Ин VII:41–42, 52; Деян II:22–30; Рим
203. Страница 203 из 224 — 47. Что пользы людям — в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания? 48. О, что сделал ты, Адам? Когда
204. Страница 204 из 224 — 44. Таков суд Мой и его порядок. Одному тебе Я открыл это. 45. И я отвечал: «я говорил уже, и теперь скажу: блаженны жив
205. Страница 205 из 224 — 81. Первый путь это то, что они презрели закон Всевышнего. 82. Второй путь: они уже не могут принести доброе раскаяние,
206. Страница 206 из 224 — 6. О, Господи! неужели Ты не позволишь рабу Твоему, чтобы мы молились пред Тобою о даровании сердцу нашему семени и разу
207. Страница 207 из 224 — 53. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. 53. Ср. Дан IX:24, 56.
208. Страница 208 из 224 — 10. Те, которые не познали Меня, получая при жизни благодеяния, 11. и возгнушались законом Моим, не уразумели его, но пр
209. Страница 209 из 224 — 39. Тогда оставил я размышления, которыми был занят, и, обратившись к ней, сказал ей: 40. о чем плачешь ты, и о чем так
210. Страница 210 из 224 — Однако, второстепенное положение, которое отводится ковчегу завета среди прочих принадлежностей храма, свидетельствует о
211. Страница 211 из 224 — 60. И спал я в ту ночь и в следующую, как он повелел мне. Глава XI Описание орла, поднимающегося из моря (1–6). Правлени
212. Страница 212 из 224 — 7–10. Орлы, выведенные в книге пророка Иезекииля (XVII:3, 7 по LXX), обладают когтями. Когти являются по мнению Фолькмар
213. Страница 213 из 224 — 22–31. Перечислить по именам тех лиц, которым автор уделил скромную роль 8 придаточных крыльев, представляется невозможн
214. Страница 214 из 224 — Птица может летать при непременном условии, чтобы у нее были в действии оба крыла. В этом символе чувствовался намек на
215. Страница 215 из 224 — Явление Мессии, после обличительной речи Которого исчезает последняя голова, только ожидается автором в самом близком бу
216. Страница 216 из 224 — 34. После истребления четвертой Данииловой монархии Бог осыпает Своими милостями уцелевших среди испытаний евреев: откры
217. Страница 217 из 224 — В обеих теориях Гильгенфельда не выдержаны: единство монархии, изображаемой под символам орла, долголетие второго крыла,
218. Страница 218 из 224 — 39. А ты пребудь здесь еще семь дней, чтобы тебе показано было, что Всевышнему угодно будет показать тебе. И отошел от м
219. Страница 219 из 224 — 21. И значение видения Я скажу тебе, и о чем ты говорил, открою тебе. 22. Так как ты говорил о тех, которые оставлены, т
220. Страница 220 из 224 — 53. Вот истолкование сна, который ты видел и которым ты один здесь просвещен. 54.Ты оставил дела твои и упражнялся в зак
221. Страница 221 из 224 — 21. IV:23. В основе легенды об истреблении ветхозаветных книг Навуходоносором лежит случай сожжения иудейским царем Иоак
222. Страница 222 из 224 — Глава XV Повеление пророку записать настоящее откровение (1–4). Предстоящее наказание нечестивых и освобождение народа Б
223. Страница 223 из 224 — В призвании их Богом содержится указание на грозящий Риму натиск с их стороны, который должен положить конец существован
224. Страница 224 из 224 — 54. Украшай твое лице. 55. Мзда блудодеяния твоего в недре твоем; за то и получишь ты воздаяние. 56. Как поступала ты с

Претензии к содержанию