Страница 166 из 170
о Русском Царе, о Русской Царице и Их Детях, о том, что
Они значили для Русского народа. И что означало все то, что произошло с Русским народом, с Россией? В чем истинные причины трагедии? Неужели никто не видит страшной
вины русских людей перед Государем? Казалось, что все
всеми было предано забвению, что все смирились с неизбежностью действительности и даже приспособились к ней.
Прошлое осталось где-то сзади и уже не так беспокоило.
Совесть не мучила. Чувство горечи могло переполнять душу
матушки Марии. Почему так!? Почему такая несправедливость? И почему до сих пор обвиняют ее? В такие минуты
подступал враг: появлялось раздражение, душила досада.
Почему же Господь не покарает за предательство, за безразличие, равнодушие, забвение? Когда же наступит возмездие, за которым последует спасительное прозрение и
покаяние? И вновь на помощь приходил утешительный ответ
старца:
«Пишешь, что редко видишь людей, а как столкнешься с ними — гнев в сердце просыпается. Ведь и змея, когда
лежит, смирная бывает, а как подойдешь к ней — и зашипит. Я глубоко верю: что решено в Небесной канцелярии, то неизбежно и будет. Лучше же нам положиться на волю
738 Ю.Ю. Рассулин.-
Божию и уклоняться от политической болтовни, ибо она
туманит голову и является малодушием. У нас тоже есть
радио, и газеты получаем русские и финские, но как-то
мало говорят, или я мало замечаю. Маленько и я узнаю, но мало обращаю внимание и пропускаю мимо ушей, стараюсь побольше читать Святое Евангелие и святых отцов».2**
Наверное, для монахини Марии такой ответ старца
на ее мучительные вопросы являлся единственно полезным.
К сожалению, адресат этого письма нам неизвестен, хотя
им вполне могла быть и монахиня Мария. С содержанием
и настроением письма, из которого приведена выдержка, возможно в чем-то перекликается следующее письмо старца к боголюбивейшей М. М. (монахине Марии).
«31.07.1950 г. (Понедельник)
Христос посреди нас!
Боголюбивейшая М. М.
Письмо Ваше я получил и порадовался, что устроились
хорошо. Так и побывал бы у Вас, посмотрел и побеседовал
о едином на потребу. <...> Я тоже побаливаю, сердце все
не поправляется — перебои продолжаются, но я привык к ним
и не обращаю внимания на них, лекарство не принимаю, все
равно оно не поможет, ибо свечечка жизни моей догорает.
Благодарю Бога, что Он по Своей благости продлил мою
жизнь до таких годов. "Слава Богу за все", — повторяю
слова св. Златоуста.
О войне, будет ли она скоро, ничего не могу сказать, ибо Божий Промысл непостижим нам, грешным, а судя
по-человечески, скоро не должна быть, потому что не подготовлены к ней. Лучше всего расположимся на волю Божию, буди воля Твоя, Господи, во всем.
Надо читать больше Св. Евангелие и Псалтирь, ибо
от этого чтения и размышления о Премудрости и благости
Всевышнего будет мир душевный, а от чтения газет — малодушие и смущение.
Глава 19. Монахиня Мария 739
Призываю на вас Божие благословение, храни Вас Господи.
Ваш доброжелатель и сомолитвенник
архигрешный схиигумен Иоанн».
Были искушения и другого рода. Она никак не могла
вполне избавиться от тревожного ожидания того, что что-то
должно произойти. Страхи неожиданных арестов, допросов, гонений по временам преследовали ее, как кошмарный сон.
Ей было известно, как Сталин расправился с русскими
белыми генералами, арестованными в европейских странах.
Поэтому она очень боялась, когда узнала из газет, что после окончания войны в Финляндию приезжает много советских офицеров и чиновников. «Как и всем финнам, особый страх ей внушал Андрей Жданов и его зловещая
роль в сталинских чистках. Танеева каждый день ждала появления в своей маленькой и убогой квартирке злобных
коммунистов, прося у Бога избавить ее от мучений, если
здесь в Хельсинки повторятся ужасы революционного
Петрограда».245 О своем беспокойстве она писала старцу, и
о. Иоанн, конечно, успокаивал ее.
«13.07.1950.
Боголюбивейшая М. М.!
Вы напрасно беспокоитесь о неполучении Вашего письма.
Бог простит тя, чадо, старайся, насколько сил хватает, полагаться на волю Божию, и Господь по Своему
милосердию поможет тебе, и все Ваши страхи исчезнут, аки дым.
Призываю на вас Божие благословение, с любовию о Христе
схиигумен Иоанн».
Последние годы жизни. Кончина. В последние годы
матушка испытывала страх смерти, о чем свидетельствует
о. Арсений. О своих переживаниях она поведала отцу
Иоанну, который поспешил помочь ей своим старческим
наставлением.
740 Ю.Ю. Рассулин.-
«27.09.1950. Новый Валаам.
Боголюбивейшая М. М.
Письмо Ваше я получил и молебен отслужил. Пишешь, что умирать не хочешь и боишься смерти. Да, смерть тайна
великая, и все человечество страшится ее. Боязнь смерти
есть свойство человеческого естества, происшедшее от преслушания, говорит Лествичник.
Я соборовал Комаровых по их просьбе, они сказали, что "мы больные ". И мы просящим помолиться о них не отказываем сотворить молитву, по совету св. Апостола Иакова;
хоть и не так больные, чтобы лежать на одре, [но] все же
больные, ибо болезни разные, и о таких больных помолиться, я полагаю, нет греха, и совесть спокойна. Я слышал, что
в Оптиной пустыни богопросвещенные старцы подобных соборовали. Все ли в приходах совершается и исполняется в точности: по Требнику, по Служебнику, по Типикону и по канонам? Однако на это смотрят как-то очень свободно, а
соборовать больных, не на одре лежащих, считают большим грехом.
По Божией милости, мое здоровье лучше, хожу картошку копать и не особенно устаю. Наша монастырская
жизнь помаленьку еще теплится, а впредь что нас ждет, вполне располагаемся на волю Божию. Господи! буди воля Твоя
во всем, и веси же судьбами спаси нас, грешных.
Испрашивая на Вас Божие благословение, с любовию
о Христе, твой сомолитвенник, архигрешный
схиигумен Иоанн».246
Понять отношение схиигумена Иоанна к вопросу смерти
можно по другим его письмам. Вот, например, в письме
от 12 октября 1956 года он пишет:
«А смертный час всех страшит, ибо смерть вошла в человечество не по природе, вот человек боится и бежит от нее.
И еще страшит нас то, что мы знаем, когда и где родились, а когда, где и как умрем — неизвестно. Лучше всего
стараться положиться на волю Божию во всем. Смертные
Плава 19. Монахиня Мария 741
кончины бывают разные, даже и у святых. Преподобного
Афанасия колокольней задавило, а святого праведного Артемия Веркольского убило громом. Не без Божией же воли
бывают кончины человеческие, и мы, грешные, не можем
понять Господня определения».
Из письма о. Иоанна видно, что чувство страха
смерти, которое испытывала монахиня Мария, было естественным. И сам отец Иоанн испытывает его. Вот что он
пишет о себе в другом письме:
«Теперь я естественно созрел к переходу в Вечную жизнь
в ближайшее время. Нападает страх: тайна великая, и чувства стали совсем другими, и взгляд на этот временный мир
со всеми его соблазнами тоже».247
Чтобы помочь отвлечься и преодолеть неприятные
переживания, отец Иоанн напоминает м. Марии о ее способности к рисованию и благословляет заниматься этим
рукоделием, которое поможет справиться с унынием.
«18.11.1950.
Христос посреди нас!
Боголюбивейшая М. М.!
Как Вы там поживаете, и как Господь хранит? Наверное, у Вас тревоги и страхи. Помоги Господи все это
благодушно терпеть.
Поздравляю вас с Таинством елеоосвящения, помолились и просили Господа о выздоровлении души и тела и о прощении грехов.
Прочел я в "Новой Скрижали ", там сказано: хотя
в уставах наших и не говорится о соборовании здоровых, но
в древнее время были примеры, [когда] и над здоровыми совершали таинство елеоосвящения, читали те же молитвы <... >
Бог благословит работу — рисование. Данный Богом
талант не закапывай. Св. Отцы плели кошницы (корзинки), а у Вас другое рукоделие.
742 Ю.Ю. Рассулин.-
Господь Своею милостию да поможет Вам, только
не унывай и не малодушествуй.
Ваш доброжелатель и сомолитвенник
схиигумен Иоанн».
Несмотря на утешения старца, возраст, физическая
немощь откладывали отпечаток на настроение матушки
Марии. Жизненный путь ее близился к концу. Все было
в прошлом, далеко позади. Впереди ее ждала вечность.
Все мысли и чувства были уже там, где ждали ее дорогие и
близкие, там, где конец ее страданиям. Там — Господь.
Ее настроение было понятно и близко о. Иоанну, который