Страница 19 из 21
Я начал бояться, что все это становится хуже, чем я могу перенести. Еще одна секта, гоняющаяся за адептами! Бедная Висента, если когда-нибудь ей попадутся на глаза эти строки, надеюсь, она меня простит, что в тот день я так ошибся.
Мигель-Анхело предложил мне множество книжек, от которых я отказался, но он также сообщил мне, что каждую среду вечером происходит изучение книги Екклесиаста и молитвенное собрание (“Что бы значило это "молитвенное собрание"?” - подумалось мне тут же). Я пообещал ему прийти.
Глава 16
“Я помню только от Иоанна 1,1”
Я вернулся домой удовлетворенным лишь частично, но был, тем не менее, заинтересован, и хотя у меня и не было особой надежды, я предпочитал не торопить события. Ложась спать в этот день, я желал, чтобы среда наступила поскорее, но мне не пришлось ждать до этого дня.
Назавтра я отправился опустить мои письма в тот ящик, который находился напротив евангелической часовни. И там я увидел Мигеля-Анхело в сопровождении какого-то мальчика. Мне было легко его узнать из-за его незабываемой козлиной бородки, но и он также помнил меня.
Мне помнится, что мы отвели ребенка домой, и затем Мигель-Анхело пригласил меня к себе. Мне не хотелось уходить слишком далеко от дома, ибо я вышел всего только отправить письма, но увидев, что он живет всего лишь в нескольких шагах, я с удовольствием принял его приглашение. Наконец-то я увижу, каковы эти люди.
Безусловно, это был для меня удачный день. Пастор их часовни, несомненно, более коварен, нежели этот молодой человек, и его было бы куда труднее заставить сказать правду. Но я уже знал, как расспрашивать сектантов. Важно было, чтобы они не знали, о чем я думаю. Существует принцип, согласно которому если люди знают, о чем мы думаем, они стараются сообразовать свои мысли с нашими, чтобы завоевать наше доверие, и к моменту, когда мы спохватываемся, они уже проделали с нами “промывку мозгов”. Я же вовсе не был расположен дать себя обмануть еще раз. Я собирался задать несколько вопросов и извлечь оттуда свои собственные выводы.
Придя к нему, мы прошли прямо к нему в комнату для разговора.
- Итак, вы евангелист, правда? - спросил я, чтобы завязать беседу.
- Мы евангелики, - отвечал Мигель-Анхело. - Люди с улицы называют нас евангелистами, но мы евангелики.
“Хорошо, - подумал я, - по меньшей мере, я кое-что узнал”, - и я прибавил:
- Вы верите в Троицу?
- Да, разумеется, Библия говорит о Троице, а именно от Иоанна 1,1...
- Я хорошо знаю, что говорится в Ин 1,1, но знаешь ли ты и другие стихи?
- Что ж... - сказал он, - сейчас я не помню ничего другого, но если ты позволишь мне справиться в... - он сделал движение подняться для поиска какой-то книги, но я его остановил:
- Нет, не нужно, этого достаточно.
Парень этот не казался слишком живым, и к тому же знал не слишком много. Так было лучше, у него было меньше шансов заморочить мне голову.
- Как можно спастись? Что нужно делать для своего спасения, разумеется, согласно мнению евангеликов? - спросил я его.
- Спасение достигается через веру, - отвечал он, боясь, что это мне, возможно, покажется странным.
Я был удивлен в глубине души, но не из-за того, что он думал.
- Ты хочешь сказать, что оно не достигается ни делами, ни личными заслугами?
- Да, именно это я и хочу сказать. Библия говорит, что мы оправданы через веру, а не делами закона. Не знаю, хорошо ли ты меня понимаешь...
- Да, я понимаю, но вера во что?
- В жертву Иисуса Христа. Христос умер вместо нас, и...
- Да, да, я понимаю.
- Я могу показать тебе несколько мест, если хочешь.
- Нет, оставь, не стоит.
Это было невероятно. Ответ лежал передо мной. Этот юноша, столь мало привлекательный, с ужасной козлиной бородкой, возвещал подлинное Евангелие, так, как я никогда прежде ни от кого не слышал. Дух Святой еще раз проявил исключительное чувство юмора. Но мне не следовало проявлять никаких чувств. Во всем этом могла содержаться какая-то ловушка.
- Почему у вас в часовне нет никаких изображений или статуй? - спросил я его еще.
- В законе, данном Моисею, Исход 20, запрещено делать изображения и поклоняться им.
- А! Понятно. А существует ли посредник между Богом и нами?
- Только Христос. Павел говорит об этом в одном Послании.
- Да, - сказал я, - в 1 Послании к Тимофею 2,5.
- Да, мне кажется, так и есть. Откуда ты это знаешь?
- Я читаю Библию время от времени, - отвечал ему я. Парень ошеломленно уставился на меня. Затем я ему сказал:
- Я хотел бы задать тебе еще несколько вопросов, если это тебя не затруднит. Веришь ли ты, что дары Святого Духа подаются еще и сегодня?
- Ты хочешь сказать, исцеления, языки, наставления и все такое?
Я подтвердил кивком головы.
- Да, очевидно. Дух Святой не уходил на пенсию, разве не так?
Мы проговорили еще два или три часа. Когда я уходил от него, он дал мне почти дюжину разных книжек.
Глава 17
“По-моему, это хорошо, сынок”
Различие
В ту же среду у меня состоялась встреча с одним из пасторов Евангелической Церкви, и следом я впервые принял участие в молитвенном богослужении и изучении Библии. Итак, теперь я был уверен, что нашел людей, которые читали в Библии то, что в ней написано.
Это не была непогрешимая организация, которая бы подавляла своих членов и возвещала немедленный конец существующей системы вещей.
Это было собрание детей Божиих, которые признавали себя грешниками и виновными перед Ним, и которые посредством веры приняли жертву за них Иисуса Христа. Они собирались вместе не для того, чтобы учиться продавать публикации какого-то общества, и ни для их изучения; они собирались, чтобы делиться, молиться, слушать слово Божие, вместе преломлять хлеб. Они не возвещали злых новостей о разрушении и страхе, но радостную благую весть о том, что Бог, ставший человеком, снизошел до нас, чтобы сделать нас Своими детьми.
Мое познание истины было еще ограничено, и я задавал себе еще несколько вопросов. Они были немногочисленны, но беспокоили меня. Первые касались умерших, я спрашивал себя, сохраняется ли сознание после смерти. Другие - выражений, относившихся к Иисусу Христу, которыми “свидетели Иеговы” пользовались для утверждения, что Он был сотворен. Наконец, я хотел знать, сохраняет ли для христиан силу заповедь воздерживаться от крови согласно Деяниям 15,28-29?
На протяжении примерно одного месяца я получил от Господа ответы на все эти вопросы; я считаю себя обязанным воздать Ему славу, рассказав здесь, как это произошло.
Переливание крови
Тема переливания крови оказала на меня страшное воздействие со времени моего знакомства со “свидетелями Иеговы”. Текст Деяний 15,28-29 содержал запрет, и я был расположен соблюдать его, но сохранял ли он по-прежнему свою силу? Я помню одно утро, когда я поднялся с твердым намерением попросить Господа разъяснить мне это все. Итак, я уселся со своей Библией и стал молиться с уверенностью, что я получу ответ. Я прочитал один раз 15-ю главу целиком, но не обнаружил ничего нового, что бы проливало для меня свет. Я по-прежнему видел запрет, и не понимал, что бы его отменяло. Я снова помолился Господу, чтобы Он достаточно просветил меня о значении этой главы, и снова принялся за чтение.
Сама эта проблема возникла, когда некоторые люди стали настаивать, что практика христианства основана на законе (Деян. 15,1). Это произвело разногласия среди христиан некоторых областей Римской империи, разногласия, которые вынудили Павла и Варнаву в качестве делегатов Церквей явиться в Иерусалим, чтобы обсудить эту тему с апостолами (Деян. 15,2-4).
Петр с самого начала защищал идею о том, что неправильно утверждать, будто мы по-прежнему находимся под законом, тогда как в действительности мы спасены благодатью Божией (Деян. 15,7-11), но тогда на что была эта заповедь?
Когда я дошел до стиха 23, то словно бы великий свет излился для меня на всю главу: “Они написали и вручили им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться!..""
Повеление было дано только лишь этим братьям, из язычников, и притом только из Антиохии, из Сирии и Киликии. Апостолы и Иерусалимский собор не дали всеобщего правила для всех верующих, но лишь заповедь, предназначенную для некоторых верующих во избежание соблазна. В то время имелись верующие из язычников и в других местах, но им такого повеления не давалось. Почему? Потому что иудеи, жившие вместе с ними, не соблазнялись их поведением.
Теперь я мог понять, почему “свидетели Иеговы” читали только стихи 28 и 29, и никогда не читали стихов, в которых говорилось, кому было адресовано это послание.