Страница 76 из 76
517
Там же, 11; 596с.
518
Там же, 10; 593.
519
Commentary on the Divine Liturgy, 29, edd. R. Bornert, J. Gouillard, and P. Perichon, Sources Chrétiennes, 4 bis (Paris: Cerf, 1967), p. 185–187; trans. Hussey and McNulty (London: SPCK, 1960), p. 74–75.
520
Там же, с. 190; пер. с. 75–76.
521
На основании дела делателя (лат.).
522
Цит. изд. 46, с. 262; пер. с. 104–105.
523
См. ссылки у Р.Борнера, цит. соч., с. 93–94.
524
De sacro templo, 131, 139, 152; PG 155:337θ, 348c, 357A.
525
Mystagogia, 1; PG 91:668в.
526
Р.Борнер, цит. соч., с. 92.
527
Славянский текст: «Поминающе убо спасительную сию заповедь и вся, яже о нас бывшая: Крест, Гроб, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную се–дение, Второе и славное паки пришествие. …Тебе приносяще…».
528
Eccl. Hier. Ill, 1; PG 3:424c.
529
Там же, столбец 444θ.
530
De vita in Christo. IV, 1; PG 150:581в.
531
Там же, IV, 4; 585в.
532
De sacro templo, 282; PG 155:512θ–513Α.
533
Низкая Месса — католическая литургия, которую служит один священник без диакона, только с причетником или даже без него, и без всякого «музыкального сопровождения». Мессы по умыслу — мессы (чаще низкие), соединяемые с молебном.
534
Jacobus Goar, Euchologion sive Rituale Graecorum (Venice, 1730; repr_ Graz: Akademische Druck–und Verlagsanstalt, 1960), p. 251; trans. 5ert>ice ßoofe of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church, ed. I. F. Hapgood (New York: Association Press, 1922), p. 330.
535
Hier. Eccl. V. 5; PG 3:505A, 6:505c, etc.
536
De sacris ordinationibus 157; PG I55:364ß.
537
De vita in Christo, IV, 8; PG 150:604в.
538
Henri Grégoire, Byzantium: An Introduction to East Roman Civilization, edd. N. H. Baynes and H. St. L. B. Moss (London: Oxford University Press 1948), p. 134–145.
539
Mystical Theology, p. 7.
540
См. Главу 11.
541
Novella VI, Corpus juris avilis, ed. Rudolfus Schoell (Berlin, 1928), III, 35–36. Капитальным исследованием на этот предмет является труд: Francis Dvornik, Early Chnstian and Byzantine Political Philosophy: Origins and Background (Washington: Dumbarton Oaks Studies [IX], 1966), этот двухтомник содержит также исчерпывающую библиографию. См. также: J. Meyendorff, «Justinian, the Empire, and the Church», Dumbarton Oaks Papers 22 (1968), 45–60
542
Согласие (греч.).
543
Синоним греческого термина «ойкумена» (по–новогречески икумени, по–латыни экумена).
544
Мир римский, мир христианский (лат.).
545
The Festal Menaion, p. 254
546
Acta patriarchatus Constantinopolitani, edd. F. Miklosich and I. Muller (Vienna, 1862), p. 188–192.
547
Title 2, Jus graeco–romanum, ed. Zepos (Athens, 1931), 11, 241.
548
Об этой последней стороне византийской идеологии см. D. J. Constantelos, Byzantine Philanthropy and Social Welfare (New Brunswick: Rutgers University Press, 1968).
549
См.: J. Meyendorff, «Byzantine Views of Islam», Dumbarton Oaks Papers 18 (1964), 115–132; and A. Khoury, Les théologiens byzantins et l'Islam (Lou–vain: Nauwelaerts, 1969).
550
Касательно истории этих миссий и их культурных следствий см. Francis Dvornik, Byzantine Missions Among the Slavs (New Brunswick: Rutgers University Press, 1970); and D. Obolensky, The Byzantine Commonwealth:Eastern Europe, 500–1453 (London: Weidenfeld and Nicolson, 1971).
551
Перевод Романа Якобсона в его статье: «St. Constantine's Prologue to the Gospel», St. Vladimir's Seminary Quarterly 7 (1963), No. 1, p. 17–18.
552
Vita Constantini 16, 7–8 in Constantinus et Methodius Thessalonicenses. Fontes, Radov'i Staroslovenskog Instituta 4 (1960), 131.
553
О Стефане см., в частности, George Fedotov, The Russian Religious Mind (Cambridge; Harvard University Press, 1966), 11, p. 230–245.
554
Суд (греч.)
555
Exaposteilanon, The Festal Menaion, p, 495.
556
Пасхальный канон, песнь 9, Цветная Триодь; этот тропарь служит также молитвой по причащении в Евхаристической литургии.
557
Неделя мясопустная (воскресенье за неделю до Великого поста), вечерня. — Лития. Триодь.
558
Enchiridion Symbolorum, ed. H. Denziger, No. 464.
559
Там же, № 693.
560
Соответствующие места из славянского текста: «…(приносим Ти) словесную сию службу о… патриарсех, пророцех, апостолех… и о всяком дусе праведнем, в вере скончавшемся. (Изрядно о… Богородице и Приснодеве Марии)».
561
См. два трактата Марка о чистилище в статье: L. Petit, «Documents relatifs au Concile de Florence. I: La question du Purgatoire a Ferrare», Patrologia Orientalis 15 (1920), No. 1, p. 39–60, 108–151. Русский перевод этих текстов приводится в кн.: Амвросий. Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния. Джорданвилль: Нью–Йорк, 1963, с. 58–73, 118–150. J. Gill, The Council of Florence (Cambridge: Harvard University Press, 1959), p. 119–125, в этом последнем источнике содержится краткое изложение разногласий.
562
Богословская причина, предпосылка (лат.).
563
Восстановление (греч.).
564
«Коль скоро человек был сотворен соответственно образу благого и сверхсущностного божества и поскольку, с другой стороны, божественная природа — свободна, то очевидно, что человек свободен по природе, будучи образом божества» (Disp. cum Pyrrho; PG 91:304с).
565
Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine I. The Emergence of the Catholic Tradition (100–600) (Chicago: Jniversity of Chicago Press, 1971), p. 9.
566
Учение, прежде всего, апостольское (греч.).