Владимир Соловьев и его время

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 165 — Владимир Соловьев и его время Книга крупнейшего русского философа XX века А. Ф. Лосева (1893—1988) представляет собой тв
Страница 2 из 165 — Лосев вынимает из большой книги, над которой работает, несколько частей, сокращает стостраничную биографию Соловьева до
Страница 3 из 165 — Исторический метод С. М. Соловьева был достаточно объективен, в меру консервативен и в меру либерален. Как и сам С. М. С
Страница 4 из 165 — М. М. Стасюлевич (1826—1911) — историк, сначала студент, а в дальнейшем преподаватель Петербургского университета — ушел
Страница 5 из 165 — Все эти отрывки из письма к Е. В. Романовой мы привели только потому, чтобы на основании надежного документа показать, к
Страница 6 из 165 — Относительно образцовой по своей «классике» семьи Вл. Соловьева необходимо сказать, что сам С. М. Соловьев был настроен
Страница 7 из 165 — Если дать общую характеристику студенческих лет Вл. Соловьева, то нужно считаться с его позднейшим мнением, что универси
Страница 8 из 165 — Поэтому не приходится удивляться, что свою магистерскую диссертацию он защищал не в Москве, а в Петербурге. Впрочем, не
Страница 9 из 165 — Все изложенные выше факты детства, отрочества и юности Вл. Соловьева свидетельствуют о том, что в этот ранний период его
Страница 10 из 165 — Эти факты свидетельствуют о том, что весь успех и весь блеск юношеского периода его деятельности ни в каком случае не мо
Страница 11 из 165 — Другой документ, приводимый у В. Л. Величко, — письмо К. Н. Бестужева–Рюмина вдове профессора С. В. Ешевского. К. Н. Бес
Страница 12 из 165 — М. М. Ковалевский сообщил С. М. Лукьянову также и относительно общения Вл. Соловьева с тогдашними лондонскими спиритами[
Страница 13 из 165 — Таков был круг "мистических интересов" автора "Дон Жуана". Поэта–романтика привлекало все таинственное, но он не выходил
Страница 14 из 165 — «Вероятно, под влиянием всегда окружавшей меня эстетической атмосферы добрых и высокомыслящих людей во мне развилась бол
Страница 15 из 165 — Вторая диссертация Вл. Соловьева не вызвала такого шума, как первая. Но мы хотели бы указать на два значительных труда,
Страница 16 из 165 — Все же из университета Вл. Соловьеву пришлось уйти, хотя его никто не увольнял. Прошение его об отставке было принято, н
Страница 17 из 165 — В письме брату Михаилу (на обратном пути из Парижа, 16 декабря 1888 года) говорится: «Страхов, которого я люблю, но кото
Страница 18 из 165 — Однако необходимо сказать, что Вл. Соловьев здесь слишком преувеличивает строгость и суровость своих моральных оценок. К
Страница 19 из 165 — В июле 1887 года в Воробьевке Вл. Соловьев помогал Фету в композиции его «Вечерних огней», защищая при этом Фета от неум
Страница 20 из 165 — В этом письме мы читаем: «На лекцию Соловьева съехалась вся та часть московской публики, которая представляет современну
Страница 21 из 165 — Философско–теоретическими интересами был продиктован также, например, новый перевод Платона. Но из этого перевода сам Вл
Страница 22 из 165 — «Любовь Соловьева и на этот раз носила глубоко–мистический характер. Лучшее из стихотворений, вызванных личностью Мартын
Страница 23 из 165 — Здесь Вл. Соловьев вспоминает то место, на котором он когда‑то, 12 лет назад, смиренно склонил голову перед «владычицей–
Страница 24 из 165 — Нет никаких оснований думать, что бодрость духа окончательно покинула Вл. Соловьева в эти последние год или два его жизн
Страница 25 из 165 — Все эти обстоятельства не давали Вл. Соловьеву ни морального, ни материального удовлетворения. К концу 90–х годов здоров
Страница 26 из 165 — Здесь мы прежде всего считаем необходимым отбросить часто фигурирующую в литературе схему философского развития Вл. Соло
Страница 27 из 165 — Необходимо сказать даже больше того. Настоящие мистики, то есть те, которые базируются на всякого рода иррациональных пе
Страница 28 из 165 — Не очень благополучно обстоит здесь дело также и с категорией Логоса. Поскольку Логос расчленяет абсолютное сущее, а пос
Страница 29 из 165 — Этим восторженным отношением к жизни проникнуты и другие его произведения ранней молодости, как, впрочем, и произведения
Страница 30 из 165 — «Критика отвлеченных начал» только с виду может показаться работой отрицательного характера. На самом же деле вся она пр
Страница 31 из 165 — Но чистая роіепііа (возможность) есть ничто; для того чтоб она была больше чем ничто, необходимо, чтоб она была как‑нибу
Страница 32 из 165 — 4. «Чтения о Богочеловечестве». К циклу теоретико–философских и историко–философских рассуждений Вл. Соловьева относятся
Страница 33 из 165 — А так как в истинном человеческом бытии равно нуждаются и Бог, и материальная природа, — Бог в силу абсолютной полноты с
Страница 34 из 165 — Но все эти «заданности», «замыслы» и творчески функционирующие понятийные бесконечности у неокантианцев привлекались для
Страница 35 из 165 — "Великое достоинство гегельянства в том, что и бессмысленная 'субстанция' догматизма и двусмысленный 'субъект' критицизм
Страница 36 из 165 — Таким образом, мировое зло мыслимо только в том случае, если есть целостность, основанная не на взаимном уничтожении, но
Страница 37 из 165 — Вторая статья, которую мы тоже считаем ценнейшей, формально посвящена проблеме мифологического процесса в древнем язычес
Страница 38 из 165 — 2. Источники произведений 1. Общие замечания. Если войти в изучение тех источников, которыми пользовался Вл. Соловьев в
Страница 39 из 165 — 4. Вл. Соловьев и патристика. Удивительным образом этот всезнающий и принципиальный философ Вл. Соловьев, проповедующий
Страница 40 из 165 — Далее, согласно указанному автору, оба философа пользуются в своей философии методами рационализма[145]. Однако всякий с
Страница 41 из 165 — Но можно и более основательно кое в чем упрекнуть здесь Вл. Соловьева. То, что в своем учении о Пресвятой Троице Вл. Сол
Страница 42 из 165 — По поводу всех этих материалов, характеризующих связь Вл. Соловьева с теософской литературой, необходимо сделать следующ
Страница 43 из 165 — Так в конце жизни Вл. Соловьев оказался весьма строгим и непреклонным врагом всякого картезианства, или, другими словами
Страница 44 из 165 — Но теперь ему захотелось построить такую онтологию, которая не была бы так сильно и глубоко связана с характерной для ег
Страница 45 из 165 — Необходимо отметить, что и последний период творчества Шеллинга, когда он создавал свою четырехтомную «Философию мифолог
Страница 46 из 165 — Из всего предыдущего необходимо сделать вывод, что вопрос об отношении Вл. Соловьева к Гегелю весьма запутан, если иметь
Страница 47 из 165 — Едва ли также можно считать правильной ту критику Шопенгауэра у Вл. Соловьева, согласно которой воля, будучи ничем, може
Страница 48 из 165 — В–четвертых, обращает на себя внимание удивительная особенность всей теоретической философии Вл. Соловьева. А именно: он
Страница 49 из 165 — Но что же такое абсолютное в себе? Здесь, в этих ранних набросках своей философской системы, Вл. Соловьев также удивител
Страница 50 из 165 — 8. Вопросы космогонии. Третий диалог посвящен вопросам специально космогоническим и историческим. Здесь мы находим невоо
Страница 51 из 165 — В конце третьей главы Вл. Соловьев проявляет удивительную наивность. Он доказывает, что до Рождества Христова человеческ
Страница 52 из 165 — Все же на стадии написания рукописи «София», 1875— 1876 годы, Вл. Соловьев почти, можно сказать, находится во власти пан
Страница 53 из 165 — Самое главное заключается, однако, в том, что не только идея вселенской церкви, но также и теория Софии, несмотря на всю
Страница 54 из 165 — Соловьев доходит до представления об общем человечестве, которое пока не делится на отдельные народы, эпохи, общины и ли
Страница 55 из 165 — Соловьев именует Софию только женским началом? И такого рода вопрос возникает в особенности относительно контовского чел
Страница 56 из 165 — Соловьева, но и в самом Апокалипсисе, на который он любит ссылаться, несомненно, промелькивает какая‑то противоречивая д
Страница 57 из 165 — Однако образ Софии, пленявший Вл. Соловьева в течение всей его жизни, почти, можно сказать, не имеет ничего общего с Соф
Страница 58 из 165 — Гностицизм, будучи переходом от язычества к христианству, настолько очеловечивает божественную Софию, что повествование
Страница 59 из 165 — 4. Из литературы о Софии. В заключение мы позволим себе перечислить главнейшую литературу о Софии, чтобы облегчить научн
Страница 60 из 165 — Соловьева, начавшаяся со строго логической, мастерской критики "отвлеченных начал", состояла в добросовестном усилии "пр
Страница 61 из 165 — Заметим, что диалектическая триада далеко не у всех мыслителей обладает одной и той же логической структурой. Даже у Гег
Страница 62 из 165 — В этом, по Соловьеву, и заключается разгадка любви родителей к детям и вообще всякого, даже постороннего любования на др
Страница 63 из 165 — Однако никто не посмеет сказать вслух, что в человеческом браке нет ничего человеческого, а есть только скотское общение
Страница 64 из 165 — Это не есть путаница основных категорий, но их последовательная диалектика. Второе основное противоречие А. И. Введенски
Страница 65 из 165 — Формальный закон категорического императива Вл. Соловьев понимает, таким образом, и содержательно. Поэтому он не стал пе
Страница 66 из 165 — А не получится ли здесь так, что мы лишимся возможности проанализировать христианскую любовь во всем составе, начиная с
Страница 67 из 165 — Другими словами, Вл. Соловьев выдвигает в исламе на первый план стихийно–фаталистическое начало. Эта формула мусульманск
Страница 68 из 165 — Прежде всего обращают на себя внимание глубокие размышления Вл. Соловьева о мировом значении еврейства. В работе «Еврейс
Страница 69 из 165 — Первые два типа материализма он целиком отвергает как чудовищную односторонность, предоставляющую материи слишком недост
Страница 70 из 165 — «Я разумею взгляд, по которому человечество относится к племенам и народам, его составляющим, не как род к видам, а как
Страница 71 из 165 — Большое впечатление вызывает также статья «Несколько слов в защиту Петра Великого» (1888). Вероятно, будет правильно ска
Страница 72 из 165 — Данилевский так и умер, не будучи «утешен отрадной мыслью, что на его любимые взгляды и долгие труды обращено общее вним
Страница 73 из 165 — «Главный грех социалистического учения не столько в том, что оно требует для рабочих классов слишком многого, сколько в
Страница 74 из 165 — — Но до этого практического осуществления христианства в жизни пока еще далеко!»[222] Анализируя подобного рода соловьев
Страница 75 из 165 — Прежде всего, Ив. Сперанский критикует соловьевское учение о всеединстве в том смысле, что единое, одинаково присутствуя
Страница 76 из 165 — Из этого совершенно ясно, что догмат веры вовсе не есть результат диалектического оперирования логическими категориями,
Страница 77 из 165 — 2. Вера и разум. Из предложенных выше рассуждений о мнимом пантеизме Вл. Соловьева сам собой вытекает вывод, что в своей
Страница 78 из 165 — Соловьев станет даже на путь весьма острого и резкого критицизма и разоблачения византийско–московского православия. Но,
Страница 79 из 165 — 3. Конфессиональные искания 1. Римско–католический утопизм. Особенно резкой критикой византийско–московского православия
Страница 80 из 165 — Прежде всего надо сказать, что он, собственно говоря, понимает под церковью, когда подвергает ее такому беспощадному раз
Страница 81 из 165 — Соловьев русским патриотом или он изменил России и решал международные вопросы без всякого учета ее исторической роли. В
Страница 82 из 165 — Но если таково глубокое различие между восточным и западным христианством, то, спрашивается: как же такой глубоко чувств
Страница 83 из 165 — Далее, однако, с той же восторженностью Вл. Соловьев проповедует в те времена победу христианской идеи в будущем, когда
Страница 84 из 165 — «Среди философов всех веков трудно найти мыслителя, более проникнутого сознанием непосредственной близости к области мис
Страница 85 из 165 — Наконец, Ваше личное положение изменилось бы еще с иной стороны. Теперь, например, я прожил у Вас несколько недель велик
Страница 86 из 165 — Сложнее обстоит дело с наименованием второй ипостаси. В прежнем трактате она называется «бытие». Но без специальных разъ
Страница 87 из 165 — И даже в условиях всеобщего воссоединения Мировая Душа по своей субстанции остается противоположной Богу. И Бог для нее
Страница 88 из 165 — У Вл. Соловьева оказывается, однако, что третья ипостась исходит вовсе не только от одной абсолютной единичности, но в т
Страница 89 из 165 — О Ғіііояие рассуждали очень много, но в большинстве случаев это — рассуждение весьма абстрактного, не исторического хара
Страница 90 из 165 — Его книга, посвященная Ғіі^ие, тоже производит весьма неопределенное впечатление, особенно если иметь в виду огромную уч
Страница 91 из 165 — Прежде всего такой трактат, как «Духовные основы жизни», предполагает весьма спокойное и благочестивое православие вне в
Страница 92 из 165 — Позволительно спросить: что же в этом рассуждении несоловьевского, почему мы должны считать это чем‑то теневым и призрач
Страница 93 из 165 — В этой области, однако, Т. Стоянов все же указывает на некоторые недочеты у Вл. Соловьева, которые должен признать и объ
Страница 94 из 165 — Соловьев утверждал, что никакая астрономия, то есть никакая, пусть даже самая холодная, наука о движении небесных светил
Страница 95 из 165 — В своем четвертом вопросе Вл. Соловьев спрашивает, что если учение о•ҒіІіоҩие не было осуждено ни на каком Вселенском со
Страница 96 из 165 — Кроме приведенных противоречий, автор указывает на целый ряд расхождений в сочинениях философа с догматическими положени
Страница 97 из 165 — Соловьев выдвигает на первый план общественность, то он не нуждается в такой любви, которая была бы основана на понятиях
Страница 98 из 165 — Светлова: «Здесь идея царствия Божия наглядно предстает перед нами в качестве всесвязующего начала в христианстве, котор
Страница 99 из 165 — Тареева, скажем попросту, слишком рациональны, чтобы можно было их принимать всерьез и на их основании критиковать вечно
Страница 100 из 165 — В связи с этим игнорирование коренных различий между Востоком и Западом тоже являлось, по мнению ортодоксов, только резу
Страница 101 из 165 — Соловьевские материалы вообще пестрят намеками, прямыми или косвенными, на реакционную деятельность Победоносцева. В пис
Страница 102 из 165 — Мы начнем с философско–исторических изысканий Вл. Соловьева в данный период, и в частности с проблем исторического прогр
Страница 103 из 165 — 10. Третий вопрос В. А. Грингмута связан с неверным исторически предположением. После реформации религиозные преследован
Страница 104 из 165 — В историческом смысле все эти вопросы являются довольно скользкими, и Вл. Соловьев был здесь отнюдь не всегда на высоте
Страница 105 из 165 — Соловьева, что «это учреждение не было создано личным произволом, а вызвано действительными условиями нашей исторической
Страница 106 из 165 — Своего учителя П. Д. Юркевича Вл. Соловьев глубочайше лкЅбил. В разделе, посвященном ему (IX, 391—396), он находит в нем
Страница 107 из 165 — Вл. Соловьев додумывает теорию опрощения до ее логического конца и приходит к выводу, что таким концом является буддийск
Страница 108 из 165 — 5. Вл. Соловьев и Ф. М. Достоевский. Достоевский умер в 1881 году и потому не относился к окружению Вл. Соловьева 90–х г
Страница 109 из 165 — Таким образом, в третьей речи памяти Достоевского Вл. Соловьев определенно высказывается против того узкого национализма
Страница 110 из 165 — «Дорогой Василий Васильевич! В силу Евангельской заповеди (Матф. V, 44), чувствую потребность поблагодарить Вас за Ваше
Страница 111 из 165 — Голлербах, однако, снимает все эти радикальные и вопиющие противоречия, ссылаясь на соловьевскую «Песнь офитов» и истолк
Страница 112 из 165 — И вот, безусловно отрицательно относясь к идеям К. Леонтьева, Вл. Соловьев изобразил его честным и добросовестным мыслит
Страница 113 из 165 — «Нравственность есть только уголок прекрасного, одна из полос его… Иначе куда же деть Алкивиада, алмаз, тигра и т. п.».
Страница 114 из 165 — Однако возражать против такого рода мыслителей, как Ницше, Леонтьев и Розанов, при помощи обычных прозаически–академичес
Страница 115 из 165 — 10. Вл. Соловьев и Б. Н. Чичерин. Все 90–е годы Вл. Соловьев живет самой напряженной и кипучей жизнью, неизменно отклика
Страница 116 из 165 — Так, А. И. Введенский хвалит Вл. Соловьева за использование чувственных данных, без которых невозможно построение ни фил
Страница 117 из 165 — 12. Вл. Соловьев и Л. М. Лопатин. Среди мыслителей 90–х годов Л. М. Лопатин занимал в России, безусловно, одно из первых
Страница 118 из 165 — С другой стороны, повсюду обвинять Вл. Соловьева в чистом феноменизме было тоже не очень основательно, поскольку нельзя
Страница 119 из 165 — Подводя итог этому расхождению Вл. Соловьева и Л. М. Лопатина, мы должны сказать, что последний, который никогда не зани
Страница 120 из 165 — Совсем другое дело Л. М. Лопатин. Конечно, он был и принципиальным идеалистом, и принципиальным христианином, и принципи
Страница 121 из 165 — Во всей этой проблеме можно выражаться и более точно. Три ипостаси Божества, по Е. Н. Трубецкому, вообще не есть три суб
Страница 122 из 165 — Против этого и возражает Л. М. Лопатин, утверждая, что подобное понимание Вл. Соловьева весьма узко и в конце концов оши
Страница 123 из 165 — Учение Вл. Соловьева о всеедином, такое, казалось бы, простое утверждение, что не существует никакой веши в отдельности,
Страница 124 из 165 — В изложении метафизики Вл. Соловьева Е. Н. Трубецкой утверждает, что сам Вл. Соловьев вовсе уже не является таким абсолю
Страница 125 из 165 — Вот еще одно, пожалуй, даже более яркое, его суждение по данному вопросу: «Мы знаем, что возможность хаотического сущест
Страница 126 из 165 — Она здесь не только существует, но в порядке всеединства бесконечно расширяется и углубляется, тем самым как бы превраща
Страница 127 из 165 — Трубецким, безусловно, страдает преувеличениями. То же самое необходимо сказать и относительно того анализа государства‚
Страница 128 из 165 — Булгаков, надо подразумевать учение о лично–соборной природе церкви и мистической эротике. Поскольку А. Н. Шмидт «с прос
Страница 129 из 165 — 1. Кем не был Вл. Соловьев? В обычных представлениях и изложениях Вл. Соловьев трактуется прежде всего как философ. И эт
Страница 130 из 165 — И вот он даже как просто поэт никак не мог ограничиться простой констатацией небесной синевы. Уже как поэт он воспевал е
Страница 131 из 165 — Итак, эта прогулка на Везувий, эти дамы, эта жизнь не по средствам, это шампанское и эти розы, — все это чуть ли не на д
Страница 132 из 165 — Вечная подруга и космическая золотистая лазурь у Вл. Соловьева отнюдь не мистичнее и отнюдь не загадочнее, чем неизъясни
Страница 133 из 165 — Повторяем, изображаемые здесь состояния психики Вл. Соловьева не являются для нас психиатрической проблемой, но проблемо
Страница 134 из 165 — Наконец, в–четвертых, — и тут обыватель может танцевать от радости — Вл. Соловьеву были свойственны переживания злой сил
Страница 135 из 165 — Вот что здесь сказано: «Веруя же действительно в Бога, как в Добро, не знающее границ, необходимо признать и объективное
Страница 136 из 165 — Да и вообще пессимистическая тенденция, которая и раньше никогда не отсутствовала у Вл. Соловьева, одерживает здесь полн
Страница 137 из 165 — Наружность, лицо и общее поведение Вл. Соловьева особенно переживались людьми во время чтения им лекций. Еще совсем моло
Страница 138 из 165 — Отношение Вл. Соловьева к людям было теплое и сострадательное. Он был совершеннейший демократ, о чем свидетельствует хот
Страница 139 из 165 — Об этом соловьевском смехе писали и рассуждали многие. К действительно, в нем было нечто особенное. Также М. С. Безобраз
Страница 140 из 165 — К году пребывания Вл. Соловьева в Московской духовной академии относится также и то, что говорит уже цитировавшийся у на
Страница 141 из 165 — Безобразовой читаем: «Брат был очень умерен в пище, ел только, чтоб не быть голодным, хотя иногда, заработавшись, мог те
Страница 142 из 165 — В 1887 году роман, по–видимому, пришел к печальному концу, насколько можно судить по трем стихотворениям этого года: «Бе
Страница 143 из 165 — 5. Личность в целом. Разнообразие и противоречивость отдельных черт личности Вл. Соловьева, его непостоянство и легкая п
Страница 144 из 165 — Наконец, из‑за священника и профессора у него вырывалась личность журналиста, самая бойкая, переменчивая, то колющая, то
Страница 145 из 165 — Высокий строй духа был прирожден ему, и оттого в нем не поколебали его никакие житейские испытания и никакие перемены су
Страница 146 из 165 — Трубецкого мы читаем: «Мы знаем, что уже "Три разговора" были написаны в предвидении "не так уже далекой" смерти самого
Страница 147 из 165 — 1881, 28 января — кончина Федора Михайловича Достоевского. 28 марта — публичная лекция в университете, в которой Соловье
Страница 148 из 165 — Соловьева не может быть здесь никакого сомнения. Совсем другое мы находим в работе 1896 года «Магомет, его жизнь и религ
Страница 149 из 165 — Другими словами, можно себе легко представить, почему Е. Н. Трубецкому не нравился соловьевский Рим и не нравилась солов
Страница 150 из 165 — Тебя полюбил я, красавица нежная, И в светло–прозрачный, и в сумрачный день. Мне любы и ясные взоры безбрежные, И думы п
Страница 151 из 165 — Уж месяц серебрит. Еще один лишь миг, и лик его над нами В лазури заблестит»[589]. 2. Учение об искусстве. В статье «Общ
Страница 152 из 165 — Когда Катулл мне наизусть Твоими говорил устами, — обращался к нему Фет при посвящении переводов Катулла. Затем, кроме с
Страница 153 из 165 — В одном отношении не было ничего общего между Вл. Соловьевым и новейшими литературными течениями, которые при нем только
Страница 154 из 165 — Вопрос о влиянии творчества Вл. Соловьева на А. Блока ставился уже не раз и получил более или менее достаточное освещени
Страница 155 из 165 — Соловьев определяет условия универсального оправдания всех аспектов истины…»[619] Нам кажется, что лучше нельзя и вырази
Страница 156 из 165 — Г. И. Чулков полагает, что церковь, «не признающая земной любви и не знающая мистической влюбленности», должна быть рефо
Страница 157 из 165 — Если бы мы захотели объяснить всю эту сенсационную фантастику Мережковского, это можно было бы сделать без труда на осно
Страница 158 из 165 — В воспоминаниях С. П. Хитрово А К. Толстой и С. А. Толстая являются вполне достойными друг друга, и они не столько проти
Страница 159 из 165 — Перовский) "Черная курица"…» Указание это относится примерно к семилетнему возрасту. Позднее занятия чтением расширились
Страница 160 из 165 — Любопытны также сведения о детстве «Софы» и ее положения в семье.
Страница 161 из 165 — 77 Соловьев Вл. Письма. Т. П. С. 346—347. 78 Письмо не опубликовано в изданиях писем Вл. Соловьева и цитируется по книге
Страница 162 из 165 — 174 Богословский Вестник. 1915, октябрь—декабрь. С. 785—867. 175 Трубецкой С. Я. Соч. Т. I. М., 1907. С. 348. 176 Трубец
Страница 163 из 165 — Вера и разум. 1885, янв., № 1. С. 53-54. 323 Вера и разум. 1885, янв., № 1. С 595–598. 324 Там же. С. 599–600. 325 Там ж
Страница 164 из 165 — 472 Там же. С. 156. 473 Вопросы философии и психологии. 1913. № 6. Кн. 120. С. 376—377. 474 Вопросы философии и психолог
Страница 165 из 165 — 608 Блоковский сборник. С. 203—204. 609 Там же. С. 204. 610 Там же. С. 205–220. 611 Блок А. Собр. соч. В 12 т. Т. VIII.

Претензии к содержанию