Страница 8 из 8
Бог вспомоществует в этом своему пастырю. Энергия сочувствия и любви исходит от его доброжелательного взора, сквозит в его речах, пронизывает всё существо «ловца душ человеческих»<88>. Любящий бескорыстен. Объятый пастырской любовью деликатен и осторожен в общении, он приближается к человеческой душе так же бережно, как мы склоняемся к только что распустившемуся цветку, чтобы обонять едва уловимое благоухание.
Только духовно неосведомлённые люди или находящиеся в состоянии головокружения от собственных мнимых проповеднических или миссионерских успехов «наскакивают» на собеседников, словно лихие кавалеристы с шашками наголо. Будем помнить: человеческая душа болезненно «морщится» и сжимается, тотчас выставляя мысленную защиту, едва лишь почувствует малейшее давление на свою богоподобную сущность.
Представим себе белоснежную морскую раковину, покоящуюся на морском дне и доверчиво раскрывшую створки навстречу неуловимым колебаниям водной стихии. Багряные, пурпурные махровые одеяния моллюска великолепны! Они сокрывают под своим балдахином жемчужину, которая, как верили древние, зарождается от молнии, прорезающей лучом света толщу морской воды.
Но вот неосторожное прикосновение к раковине ныряльщика, бестрепетного охотника за жемчугом... Мгновенно смыкаются её створки и не откроются вновь, пока не минует опасность... Такова и бессмертная, разумная душа, созданная Творцом для Него Самого и животворимая единственно Божией благодатью. Что в сравнении с её действием психологическое давление или неуместная настойчивость катехизатора, который дежурными фразами призывает подопечных каяться и исправляться, «осчастливливая» их своим «незаменимым» руководством?
Только Христова любовь, усвоенная личным покаянным и молитвенным подвигом проповедника, умеет «подыскивать нужные слова», по выражению святителя Тихона Задонского. Её речи будут точны и верны, ибо соответствуют строю души слушателя, находятся в согласии с его внутренним устроением. Они признаются и принимаются аудиторией как хорошо знакомые, родные, единственно нужные и насущные.
Слова, продиктованные любовью, несут в себе непонятную, но приятную новизну для тех, кому предназначены. Выношенная и вынесенная из сердечного тигля проповедника речь раскрывает пред его слушателями духовные горизонты, вводит их внимание в сокровенную страну духа, где всё так «торжественно и чудно»<89>... Слово правды и любви само становится ваятелем, зодчим, ибо пронизано благодатной зиждительной силой.
Действие этого слова едва ли может быть изъяснено в рамках сухих рационалистических понятий. Проповедник лишь подмечает эти действия, прежде ощущая их в самом себе. Знакомо ли вам, читатели, чувство птенца, который, только что оперившись, впервые раскрыв за спиной крылья, вдруг обретает способность держаться с их помощью в воздухе, а затем и скользить в воздушной струе?
Подмечал ли кто-нибудь из вас, как при первых утренних лучах раскрываются нежные лепестки соцветий и распрямляется трава, ещё обрызганная душистой росой? Плод же Духа любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание<90>... Эти плоды взращивает духовное слово, горчичным семенем упавшее на ниву человеческих сердец.
Если твоя речь богоугодна и не противится благодати, ты увидишь все перечисленные дары в твоих слушателях по завершении слова. Пусть это будут лишь начатки, однако, будь уверен, сеяние состоялось, а река Божия наполнилась вод91. Радостные улыбки собеседников, как будто озарённых изнутри светом небесной мудрости; глаза, наполненные смыслом и разумом, словно увидевшие пред собой золотой путь заповедей Христовых, шествие по которому претрудно...
но и легко для усердных и ревностных учеников... И конечно, десятки вопросов, требующих своего незамедлительного разрешения. Вопрошающая душа самими своими недоумениями свидетельствует о поселившейся в ней благодатной жизни. Напротив, мертвенность сердца, неподвижность ума, отсутствие всякого интереса к вопросам духа – тревожный симптом кораблекрушения в вере<92>. Проповедник!
Остерегись приписать себе и своим заслугам Богом данный неожиданный успех! Сочти себя, по справедливости, лишь смиренным и недостойным словесным орудием, неказистым инструментом воли Божией, хотящей всем спастись и в разум истины прийти<93>. Пойми, что ты вывел своих слушателей на священную войну с миродер-жителями тьмы века сего<94>!
Горе тебе, если проповедуя другим, ты сам остаёшься неключимым (никуда не годным) рабом<95>, не желая и не умея смирить и поработить Евангелию своё собственное тело! А паче всего, воздай славу Господу, Который, не имея в том нужды, воспользовался твоими устами, чтобы произвести в земном мире Своё благодатное действие. Именно Он, а никто иной, воссоздал чистоту, порядок и красоту в человеческих душах, ниспослав им свыше Свой чудный свет богопознания.
Проводником этого света стало твоё слово... Послесловие Признаюсь, жалко расставаться с вами, друзья, равно как и со своим детищем – на едином дыхании написанной книжицей. Написанное от сердца – это почти что дитя, тобой рождённое... А как же иначе? Сколько времени оно пребывало в «мысленной утробе», постепенно обретая очертания целого; того, что именуется в Священном Писании «изображённым младенцем»<96>...
Пусть же это дитя, выйдя на свет Божий, топает теперь своими ножками, радуя взоры домочадцев и посторонних, «незнакомых прохожих»! А родители, взирая на чадо своей любви, уже думают о его будущности, уже видят в нём возрастного юношу, если не убелённого сединами старца... И точно! Ведь сколько новых дум, тем, постижений ложится на сердце пишущего в самом творческом процессе!
Сказано немало, но и несказанного – непочатый край. Верю, что написанная с любовью к читателю работа будет востребована, а значит, продолжена. Признаюсь в общеизвестном: одним из главных стимулов к писательскому труду является реакция и оценка тех, для кого всё и предпринимается... Впрочем, как Бог даст. Каждому надлежит делать в «этом мире большом» своё дело, данное ему свыше.
Сеятель да сеет ещё, покуда приемлет семя прогретая солнечными лучами земля сердец человеческих... ПРИМЕЧАНИЯ i А. С. Пушкин «Отцы пустынники и жены непорочны» 2 Ср.: Пс. 110, 3 3 См.: 1 Тим. 6, 16 4 А. С. Пушкин «О сколько нам открытий чудных...» 5 Слова Евгения Базарова из романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» 6 См.: Лк. 12, 35 7 См.: 1 Пет. 3, 4 8 Ср.: Притч. 15, 13 9 Кол. 4, 6 10 М. Ю. Лермонтов «Молитва» 11 См.: Мф. 5, 16 12 См.: Лк. 10, 41–42 13 С греч. – тишина, покой, отрешённость.
В православной аскетике соответствует понятиям «безмолвие ума», «священнобезмолвие» 14 1 Фес. 5, 16 15 Герой драмы А. М. Горького «На дне» 16 См.: Кор. 2, 15 17 См.: 1 Фес. 5, 16, 18 18 См.: Пс. 106, 10; Мф. 4, 16; Лк. 1, 79 19 Мк. 1, 22 20 А. С. Грибоедов «Горе от ума» 21 Иак. 1, 17 22 А. С. Пушкин «Памятник» 23 Там же 24 А. С. Пушкин «К***» 25 Там же 26 Ин. 3, 30 27 Пс. 54, 22 28 Иак. 4, 6 29 3 Цар. 19, 12 30 1 Ин. 2, 27 31 См.: 2 Пет. 3, 1 32 См.: Ис. 11, 2 33 Пс. 11, 7 34 А. С.
Пушкин «Сказка о царе Салтане» 35 См.: Пс. 11, 2 36 С лат.: «разумного человека» 37 См.: Ф. И. Тютчев «О чём ты воешь, ветр ночной?..» 38 См.: Еф. 5, 6 39 2 Пет. 1, 4 40 То есть в состоянии спячки, невыявленности 41 А. С. Пушкин «Евгений Онегин» 42 См.: Ин. 1, 4 43 Ф. И. Тютчев «Есть в осени первоначальной...» 44 См.: Ин. 15, 1–7 45 См.: Пс. 113, 21 46 А. С. Грибоедов «Горе от ума» 47 Ср.
пушкинскую «лесов таинственную сень» 48 Обращаем особое внимание на труды святителей Русской Церкви – святых епископов Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника (Говорова) 49 Рим. 8, 26 50 Рим. 15, 16 51 А. С. Грибоедов «Горе от ума» 52 Имеется в виду образ Молчалина из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» 53 Прем. 11, 21 54 Рим. 12, 2 55 См.
письма преподобного Амвросия Оптинского к монашествующим и мирянам 56 Н. А. Некрасов «Форма. Подражание Шиллеру»: Правилу следуй упорно: Чтобы словам было тесно, Мыслям – просторно 57 Мф. 13, 9 58 См.: Втор. 30, 15, 19 59 По-видимому, слова, принадлежащие самому автору (прим. ред.) 60 См.: Иак. 1, 17 61 См.: Лк. 10, 42 62 Деян. 17, 22–23 63 А. С. Пушкин «Два чувства дивно близки нам...» 64 А. С. Пушкин «К ***» 65 См.: В. С.
Соловьев «Бедный друг, истомил тебя путь...» 66 И. В. Гёте «Фауст» 67 Выражение принадлежит древнегреческому философу Аристотелю 68 Ср. знаменитое изречение Гераклита: «Всё течёт, всё изменяется, и нельзя дважды войти в одну и ту же реку» (прим. ред.) 69 Выражение взято из арии индийского гостя из оперы Н. А. Римского-Корсакова «Садко» 70 Авторская аллюзия: совмещение античного персонажа с образом, взятым из воспоминаний о детстве Л. Н. Толстого (см.: «Яснополянские записки» доктора Д. П. Маковицкого)
71 Речь идёт здесь о жанре беседы с широкой аудиторией 72 Я вновь повторяю здесь пушкинские слова, подняться на высоту которых дано только подлинному ученику Воплощённого Слова (прим. автора) 73 См.: Лк. 12, 48 74 Ф. И. Тютчев «Чему бы жизнь нас ни учила» 75 Ссылка на пророческие слова о возрождении России старца Глинской пустыни иеромонаха Порфирия (Левашова)
, скончавшегося в 1868 году: «Со временем падёт вера в России. Блеск земной славы ослепит разум. Слова Истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное» 76 См.: Ис. 40, 31 77 Ср.: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо» (лат. Homo sum, humani nihil a me alienum puto) – фраза из комедии римского писателя Теренция «Самоистязатель» (1, 1, 25)
, которая является переделкой комедии греческого писателя Менандра 78 Ср.: Пс. 136, 6 79 См.: Евр. 4, 2 80 Вольная цитата из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино» и комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (прим. ред.) 81 См.: А. С. Пушкин «Пророк» 82 См.: Пс. 50, 19 83 Мк. 9, 23 84 Пс. 113, 9 85 А. С. Пушкин «Борис Годунов» 86 Ф. И. Тютчев «Нам не дано предугадать...» 87 То есть даром 88 Ср.: Мф. 4, 19 89 М. Ю. Лермонтов «Выхожу один я на дорогу...» 90 Гал. 5, 22–27 91 Пс. 64, 10 92 1 Тим. 1, 19 1 Тим. 2, 4 Еф. 6, 12 Ср.: 1 Кор. 9, 27 См. в славянском переводе: Исх.
21, 22 Просьба к читателям вознести молитву о здравии семейства Ершовых: Михаила, Маргариты, Галины и Симеона, оказавших бескорыстную помощь в издании этой книги Протоиерей Артемий Владимиров Искусство словесного служения Размышления священника ЦДС АНО «Артос» 107140, Москва, 2-й Красносельский пер. д 5, стр. 1 Больше книг на Golden- Ship. ru