Страница 12 из 21
Тотчас вслед за сим читайте со вниманием и умилением: БОГОРОДИЦЕ ДЕВО, РАДУЙСЯ, БЛАГОДАТНАЯ МАРИЕ, ГОСПОДЬ С ТОБОЮ. БЛАГОСЛОВЕННА ТЫ В ЖЕНАХ И БЛАГОСЛОВЕН ПЛОД ЧРЕВА ТВОЕГО, ЯКО СПАСА РОДИЛА ЕСИ ДУШ НАШИХ! Эта молитва научит вас быть друг ко другу добрыми, сострадательными… Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас”.
О нарушителях правил приличия Высоко, очень высоко звание христианина! Высоко, но и ответственно. Подумаем, ведь незнающие ничего о Спасителе часто судят о Нем по нашим делам. По ученикам делают заключение об Учителе, определяя для себя: следовать учению Господа или нет. Вот почему жизнь христианина, его поступки, слова, внешность, привычки и обычаи должны быть безупречными.
Ни в чем никому никогда не подавать соблазна или претыкания – главное наше правило в отношении людей. Ведь мы не хотели бы, чтобы имя Христово хулилось среди язычников[53] из-за наших грехов и слабостей, видимых всеми? Страшно и помыслить о том! Сколько же требуется от христианина сосредоточенности, внимательности, какие нравственные усилия надобно ему прилагать, чтобы, по заповеди святого Апостола Павла, быть образцом “в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте”[54] !
И это не один день, не два, а постоянно, всю жизнь! По учению Апостолов Господа, мы призваны не только быть образцом для верующих, но и радеть о добром имени нашем перед далекими от Церкви людьми, обращаясь с ними благоразумно. А ведь людская молва очень взыскательна, люди неверующие христианину ошибок не прощают! Следовательно, с детских лет нам необходимо научиться смотреть на себя со стороны, оценивать собственное поведение в свете заповедей Господних, взвешивать каждое свое слово на точнейших весах Божественной правды и меры.
Все это еще и еще раз помогает понять, почему христиане, и маленькие, и взрослые, должны уметь вести себя в любом обществе, в любом окружении безукоризненно, зная и соблюдая правила благоприличия, дабы никто не отозвался о нас, как о людях невоспитанных и неучтивых. Во всяком случае, мы не призваны “дать повода ищущим повода”[55] в чем-либо осудить нас, а вместе с нами и нашу святейшую веру.
Сейчас распространено мнение, что хорошие манеры суть скучные устаревшие правила поведения, которые не более интересны для нас, чем листки отрывного календаря за вчерашний и позавчерашний день. Но дело обстоит совсем не так. Умение себя вести показывает, насколько Христовы добродетели вошли в нашу будничную жизнь. Поразмыслим: эти правила обнаруживают степень внимания и любви человека к ближним.
Следуя благим правилам, мы никогда не сделаем грубой ошибки в отношении окружающих нас людей и не нанесем никому вреда, даже невольно. Страх Божий, то есть благоговение пред Господом, рождает деликатность и тактичность в отношениях с людьми, аккуратное обращение с вещами. Требования совести заставляют соблюдать опрятность и в отношении самого себя.
Не приобретя страха Божия, чувства вездеприсутствия Творца, мы неизбежно будем прегрешать и против людей, и против самих себя, и против вещей. Прости нас, Милосердный Господи! Подмечено, что многое говорит о человеке дом, в котором он живет. Наш Бог – Бог порядка, и в Царствии Божием, в Небесном Иерусалиме, приготовленном Господом для Его верных учеников, не обретется ни сора, ни пыли.
Вы не найдете нигде в райских обителях брошенных конфетных оберток: святые и на земле блюли чистоту внутреннюю и внешнюю. К сожалению, сего не скажешь о наших жилищах; может быть, даже о самой комнате, в которой читается эта книга. Прости нас, Милосердный Господи, если мы не всегда были тщательны в наведении чистоты, оставляли игрушки, книги разбросанными; одежду – смятой, небрежно брошенной куда попало.
Может быть, некоторые еще не каялись в том, что они обезображивали природу, без нужды ломая деревья, ветви, срывали кору с берез, ножичками вырезали на стволах свои имена? Насладившись благами летнего отдыха на берегу живописной речушки или в зеленой роще, навевающей прохладу, оставляли после себя всякий мусор, грязь, забывая, что природа – это не свалка, а храм Божий!
Прости нас, Милосердный Господи! Не дополнится ли список наших грехов еще и неумением, нежеланием бережно обращаться с учебниками, партами, школьным имуществом? Предназначенные служить пять-десять лет, вещи выходят из употребления меньше, чем за год, и все “благодаря” нам! Иные бывают весьма осторожными в обращении со своими вещами, а вот с чужими – куда менее! Грех!
Прости нас, Милосердный Господи! Кто найдет слова вразумления для тех подростков, которые, заразившись духом разрушения, жгут кнопки лифтов, выбивают стекла, уродуют в подъездах стены циничными надписями и рисунками? Не будут ли они потом, став взрослыми, со стыдом и горечью вспоминать о нелепых и диких выходках своих отроческих лет?
Прости нас, Милосердный Господи! Таким образом, нужно быть совестливыми по отношению не только к людям, но и к вещам. Как в природе Господь все отметил печатью красоты, целесообразности, меры и порядка, так и в мире вещей христианин должен уметь созидать красоту, чистоту и гармонию. Господи, научи нас пользоваться всем во славу Твою!
Мы не упомянули еще о бессловесных созданиях, домашних животных, служащих человеку. Не обличает ли совесть тех из вас, кто был неоправданно жестким и даже жестоким с ними? Иной обижает равного ему, но мыслимо ли причинять боль и вред тем, кто и ответить нам ничем не может, кроме поскуливания да поджимания хвоста? Прости нас, Милосердный Господи!
Христианину подобает весьма внимательно следить и за самим собой. Мы принадлежим не себе, но Господу, и душой, и телом. А значит, обязаны заботиться и о душе, и о теле. Что требуется от христианина в отношении тела? Чистота, опрятность и аккуратность. Нехорошо привлекать к себе внимание людей своей запущенной внешностью. Кайтесь же теперь, вместе с нами, грязнули, если таковые имеются, не читавшие “Мойдодыра”, книжку, которую до дыр зачитывали дети в старые времена!
Прости нас, Милосердный Господи! Кто-нибудь позволял себе раньше ходить с грязной шеей и немытыми ушами? У кого на руках под ногтями вечный траур? Мы слышали, что один из наших читателей полтора года назад потерял зубную щетку и до сих пор ищет ее. Неужели это правда? Прости нас, Милосердный Господи! Многие с напряжением ждут, когда же перечень грехов дойдет до гардероба, то есть нашей одежды, и умения носить ее. Что тут сказать?
Нуждается ли в комментарии выражение “из-под пятницы суббота”? Добавьте к этому взлохмаченную, нечесаную голову и получится… Страшила. Прости нас, Милосердный Господи! В отношении одежды тоже надобно иметь вкус. Она не должна быть кричащей, вызывающей. Человек все-таки не… какаду. Пестрота оперенья прилична пернатым, а христиане должны заслужить доброе мнение и уважение людей своей верой, честностью, добротой, знаниями, а вовсе не благодаря “павлиньему хвосту”.
Господи, научи нас скромности, аккуратности и опрятности в ношении одежды! Прости и помилуй нас! Теперь скажем несколько слов и о трапезе. А ведь для многих это больной вопрос. Человек, не умеющий вести себя за столом, рискует в считанные минуты потерять уважение знакомых, заставив их своими дурными манерами относиться с иронией и к его убеждениям.
Не повредит, думаем, юному христианину ознакомиться с правилами хорошего тона. Многое, многое нам предстоит узнать. Напомним вам, и большим, и маленьким: трапеза христиан непременно должна начинаться и завершаться молитвой! Неслучайно в молитве “Отче наш”, данной Самим Господом, содержится прошение: “хлеб наш насущный даждь нам днесь”[56] .
Нехорошо первому садиться за стол, опережая при этом взрослых. Соблюдая благоприличие, не следует первому тянуть свою тарелку для получения порции, просить добавки вперед остальных – словом, каким бы то ни было образом выделяться. Отталкивающее впечатление производит тот, кто ест чавкая или проглатывает куски не жуя, подобно пеликану.
Иной обедает у себя дома, а слышно за версту: так стучит ложкой или вилкой о тарелку. Есть слишком медленно и всех заставлять себя ждать тоже нехорошо. Не тяни руку через тарелку соседа, но лучше тихонько попроси передать тебе необходимое. Если ты видишь, что рядом сидящий в чем-то нуждается, тотчас послужи ему.
По окончании трапезы никогда не забывай поблагодарить напитавших тебя, ибо они трудились для твоей пользы. К еде христиане относятся как к дару Божию, бережно, никогда не говорят о пище “какая гадость!” и тому подобное; берут на тарелку столько, сколько могут съесть; не оставляют надкушенного хлеба или яблока. Сызмальства нужно научиться правильно пользоваться ножом и вилкой; употреблять по назначению и как это принято салфетку; не разбрасывать вокруг себя косточки, не выплевывать их изо рта, не разводить на столе грязи, чаевых луж и прочее, и прочее.