Всегда с Богом

Собственно, так называемая "зарубежная община" существует и теперь, она зарегистрирована, но говорить о ее реальном значении не приходится. Это величайшая заслуга нашего архипастыря. Он живо интересуется расколами и регулярно, по поводу и без повода, информирует духовенство, например, о Митрополите Филарете (Денисенко), а с другой стороны, сам не дает повода для необратимых изменений, скандалов и интриг, которыми питаются церковные нестроения. Внешне надменный и грозный, Владыка был действенно добр не по отношению к "человечеству", но — к человеку. И при том очень деликатен в делании добра. В ноябре 91 года умер мой отец. Уже после похорон, за Всенощной Владыка вдруг спросил: "Как звали вашего папу? Я хотел вынуть частицу, но забыл…" Владыка помнил великолепно, что по отчеству я Александрович: он в тот же день подписывал бумагу. Просто знал, что отец умер некрещеным, и таким образом выразил сочувствие. А однажды в управление пришел беглый солдат и Владыка больше часа звонил по телефонам, искал каких - то генералов, просил не наказывать, перевести юношу в другое место… Когда дело, наконец, сладилось, у Владыки был очень довольный вид. В Саратовской епархии начинали служение о. Лев Лебедев, известный историк Церкви, о. Юрий Эдельштейн, которому местные уполномоченные не позволили принять сан, и Владыка Пимен устроил его хиротонию у бесстрашного архиепископа Хризостома.

Много сил положил Владыка для того, чтобы спасти от произвола властей известных и уважаемых в Саратове священнослужителей, как о. Георгий Лысенко, о. Лазарь Новокрещеных, о. Евгений Зубович, о. Петр Борковский.

Значительное участие принял Владыка в судьбе о. Евгения Ланского, о. Всеволода Кулешова, выдающихся священников - интеллектуалов; да, пожалуй, и в каждой судьбе, с которой только пересекался путь архиепископа. Архиепископ не терпел парадности и благодушия. "Скучно. Одни восхваления", записывает он в дневник впечатления от банкета в Лавре. Вообще Владыка недолюбливал нравы официальных кругов: "Вечно не говорят ни да, ни нет, все что - то юлят"… Посещая приходы, архиепископ непременно интересуется отношением народа и при всяком спорном вопросе принимает решение в пользу тех священнослужителей, за которых просят люди. Часто это бывает вопреки собственным симпатиям, но лишь во внимание к народной любви: "Отец N бездельник. Но его здесь любят. Наградил его камилавкой". В годы правления Владыки Пимена весьма часто собирались съезды духовенства. Многие тогда ворчали, жалуясь на трудности дороги. Спустя некоторое время выяснилось, что из - за этих собраний Саратовская епархия не знала доносительств и подсиживания, ибо любое дело обсуждалось гласно и в присутствии архиерея. Годы "посткоммунизма" Владыка встречает во всеоружии. Он готов к переменам и ждет их: еще в 85 году он говорит о "новых, хороших законах о Церкви".

Внимание архиепископа к приходской жизни огромно: епархиальное управление оказывает материальную помощь новооткрытым приходам, Владыка иной раз сам обучает звонарей или чтецов, предмет его постоянного интереса — ход реконструкции. Заметим, что еще в 70 - е годы благодаря личному участию архиепископа сделались возможными новые великолепные росписи в кафедральном Свято - Троицком соборе. Владыка неукоснительно посещает всякий новооткрытый приход, даже самый крошечный, далекий и бедный. Создается архитектурно - строительная комиссия при епархиальном управлении, задача которой — помощь в реставрации храмов. Владыка сам составляет строительные инструкции для неопытных настоятелей. Он выступает с докладами в вузах, при громадном стечении народа и непреходящем интересе. Едва ли не ежедневно в епархиальном управлении появляются журналисты, и столь доброжелательного и объективного освещения жизни Церкви не было доселе, и вряд ли будет долгое время после. Вновь выходят "Саратовские Епархиальные Ведомости" — тяжело, под ворчание многих настоятелей: издание "Ведомостей" не приносит прибыли, их не очень - то кто покупает. Но Владыка непреклонен: он лично смотрит макет каждого номера, и слышать не хочет о закрытии журнала. В Саратове впервые в России построена тюремная церковь, к основанию которой имел непосредственное отношение о.

Георгий Лысенко, и открыт гарнизонный храм (за ходом реставрации следил о. Всеволод Кулешов). Это уже движение из народа. Но ему предшествовала очень долгая подготовка, состоявшая в воссоединении народа с Церковью, курс на которое держал Владыка Пимен. Главные труды Владыки в это время связаны с возрождением Саратовской духовной семинарии и Свято - Алексиевского женского монастыря. Эти учреждения придали духовной жизни Саратовской епархии новое значение. Здесь должны были, наконец, пересечься разрозненные пути общества и Церкви. Владыка не раз говорил о высокой культурной, воспитывающей роли семинарии и монастыря для всеобщего просвещения народа. Открытие монастыря и семинарии потребовало напряжения всех сил архиерея. Весной 92 - го года архиепископ совершил первый постриг за многие годы в Саратове. Владыка плакал за службой. Семинария досталась крайне нелегко. Для нее Владыка избрал здание бывшего архиерейского дома, рядом с храмом "Утоли моя печали", в котором тогда находилась библиотека мединститута. Тут же, посредством официальной прессы, были выпущены гнусные сплетни: архиерей хочет устроить резиденцию в два этажа… Владыка обращался к местной и московской власти во всех ее многообразных проявлениях, а власть все чего - то тянула… Вопрос решился, когда Ельцин совершал вояж по России на предмет назначения губернаторов. Владыка попал на встречу с ним.

Разумеется, президент велел "передать немедленно". Встреча с Ельциным была в январе 92 - го года. А вывозить библиотеку начали только на Преображение. Многие уже махнули рукой; иные предлагали поселить семинарию в скит, но Владыка с негодованием отвергал это предложение. Здание, наконец, было передано. Семинария начиналась тяжело. Преподаватели из духовных работали бесплатно первый учебный год. Светским что - то платили, но все же смею утверждать: они трудились не за материальный интерес. Семинарские преподаватели, со своей стороны, читали курсы в вузах. В семинарии открылось педагогическое отделение, на которое принимали женщин. Им должны были вручать дипломы законоучителей. Архиепископ Пимен столь ревновал о семинарии, что почти не подпускал ректора — протоиерея Николая Агафонова к борьбе за здание. Владыка часто посещал занятия и экзамены, интересовался содержанием курсов и часто давал дельные советы по их содержанию. О. Николай Агафонов собрал блистательный преподавательский состав: протоиерей Василий Стрелков, долгие годы исправлявший обязанности регента; священник Михаил Воробьев, энциклопедически образованный человек; священник Алексий Пенькевич, один из лучших латинистов в Саратове; протодиакон Михаил Беликов, замечательный литургист… Сам о.

Николай окончил Санкт - Петербургскую Академию, а принадлежность к "петербургскому изводу" любого интеллектуального направления в Саратове значит многое. Общество почти забыло о "мракобесии", видя воочию: Церковь — реальная культурная сила. В 1993 году состоялся впервые в истории официальный визит Патриарха в Саратов. Причиной был 70 - летний юбилей архиепископа Пимена. Ждали, что Патриарх привезет белый митрополичий клобук для Владыки. Однако Святейший лишь вручил архиепископу орден Даниила. "Спасибо, Ваше Святейшество!" — сказал Владыка.— "А он у меня уже есть…" Это было 22 июня 1993 года. А 21 ноября Владыка служил последнюю Божественную Литургию в Балашове, у Престола в честь Архистратига Божия Михаила и Бесплотных Небесных Сил. Облачение было белое.

Мыслитель

Парадокс: просвещенной публике почти не известен архиепископ Пимен — мыслитель. Отчасти это связано с тем, что в зрелые годы Владыка весь — в трудных делах Саратовской епархии. Потому - то он не закончил ни работу "Христианство и искусство", которую готовил в качестве магистерской диссертации, ни сочинение "Дух, душа, тело" по мотивам книги архиепископа Луки с таким же названием; ни Катехизис, о составлении которого Владыка думает в 70 - е и 80 - е годы. Примечательно, что Владыку влечет тематика самая острая для нашего времени: эстетические и антропологические проблемы, вероучение применительно к дню сегодняшнему. Мы так и не имеем внушительных работ в настоящее время. Отрывки из "Воспоминаний архиерея", бывшие в "Епархиальных Ведомостях", значительно усечены самим автором, в них довольно мало суждений и оценок, это по большей части голые факты, лишенные эмоционального тона, который в оригинале составляет значительную часть содержания сочинения. К тому же выходили "Воспоминания", писанные с библейской простотой, при господстве совсем иной литературной моды. Проповеди, печатавшиеся некогда в "Ведомостях" и "Журнале Московской Патриархии", очень сжаты и интеллектуально насыщенны, они оставляют впечатление конспекта какой - то громадной работы. Они совсем непохожи на те проповеди, что Владыка произносил в храме.