Страница 50 из 52
Богослужение годового круга включает в себя материал, как библейский, так и гимнографический, причем материал этот также не имеет самостоятельных служб, а включен в структуру суточного круга.
42
O. Cullmann. Le culte dans l’Eglise primitive. Neuchatel et Paris. 1944, р. 30.
43
G. Dix. The Shape of the Liturgy, Westminster, 1945, p. 325; cf. pp. 319 sqq.
44
«Ces prie`res distribue'es de façon un peu diffe'rente dans le cours de la journe'e sont essentiellement des prie`res prive'es». L. Duchesne. Origines du culte chre'tien. 5–e`me ed. Paris 1925, p. 469.
45
P. Batiffol. Histoire du Bre'viaire Romain, nouv. e'd., Paris 1895, p. 28 et suiv.
46
Batiffol, op. cit. p. 29. Cf. Dix, op. cit., p. 317 sqq.
47
L. Duchesne, op. cit., p. 472.
48
Op. cit., p.326.
49
Op. cit., p.265.
50
P. Freeman. The Principle of Divine Office. Vol. 1. Morning and Evening Prayer, London, 1893.
51
C. W. Dugmore. The Influence of Synagogue upon the Divine Office, Oxford, 1945. Критику построений Dix’а см. у J. D. Crichton in «Magnificat», 1946, 3, pp. 1–7; «Liturgy». The Quarterly of the Society of St. Gregory. January 1949, pp. 1–10; A. v. d. M. in «Eastern Churches Quarterly» October–December 1945, pp. 170–200.
52
C. W. Dugmore, op. cit. p. 57.
53
G. Dix. The Jew and the Greek, p. 28.
54
Ibidem, p. 29.
55
J. H. Srawley. The Early History of the Liturgy, Cambridge, p. 14 sqq.
56
G. Dix. The Jew and the Greek, p. 32.
57
O. Cullmann. Le Christ et le Temps. Paris–Neuchatel, 1947.
58
Ibidem, p. 108.
59
Th. Preiss, в сборнике «Le Sens de l’Histoire» (издание Ecumenical institute).
60
О месте и значении дня Господня в литургической жизни ранней Церкви см. работы, собранные в книге «Le Jour du Seigneur, Paris; 1948. (H. Fe'ret. Les Sources bibliques. J. Danie'lou. La doctrine patristique du dimanche. Y.M. Congar. La the'ologie du dimanche. R. Guardini. Le jour sacre' dans lhistoire du salut). См. также Schu:rer: Die Siebentaegige Woche im Gebraische der christlichen Kirche der ersten Jahre. Zeit. Neut. Wiss. 1905, р. 1 sqq.
61
См. сборник: «Le jour du Seigneur», Paris 1948.
62
Евсевий: Vita Const. 4, 18. Срв. La le'gislation religieuse de Constantin, Rev. Hist. Egl. France, 1947, р. 25 sqq.
63
Специальный номер журнала Vie Spirituelle 1 avril 1947.
64
J. M. Dalmais, «Maison Dieu», 21, pp. 21.
65
Клим. Рим., Посл. к Кор., 60.
66
Дидахи, 8.
67
De Oratione, 15.
68
De Orat. Domin. 35, P. L. 4, 560.
69
In Rom. 9, 1. P. G. 15, 1205. Hom. In Gen. 10, 3, P.G. 12, 218.
70
Апостольское Предание, 35, 1, 2.
71
Ibidem.
72
Прот. Н. Афанасьев. Трапеза Господня. Париж, 1952 и его же: «Две идеи Вселенской Церкви», в Пути № 45
73
Игнатий Ант. Ефес. 3.
74
De Oratione Domin. P. L. 4, 541.
75
См. Danie'lou, Orege`ne, Paris 1948, 41 sq.
76
Апол. 1, 39.
77
Скабалланович. Толковый Типикон, стр. 87
78
Тертуллиан, Апол. 1, 39.
79
Пасх. Посл. 4, 5 и 19, 10.
80
«Введение в церк. историю», СПБ. 1907, стр. 31.
81
J. Р. Kirsch. Die Vorkonstantinisehen Christlichen Kulturgebraeuche im Lichte der neuesten Entdeckungen im Osten, in «Roemische Quartalschrift» 44, 1933, 15 sqq.; Histoire de 1'Eglise, Fliche–Martin, t. 2, 1943, р. 435 sqq.
82
Apostolic Constitutions, еd. by А. Roberts and James Donaldson. Ante Nicene Christian Library, vol. XVII Edinburgh, 1870.
83
Dom Bernard Botte. Les origines de lа Neёl et de 1'Epiphanie. Paris 1938, р. 5.
84
Mc Arthur, ор. cit., рр. 58 sqq.
85
Об этой гипотезе см. ниже, стр. 138 и сл.
86
Н. Delehaye. Les Origines du Culte des Martyrs. Bruxel1es 1912, рр. 29 sq.
87
А. Бриллиантов. И — р Константин В. и Миланский Эдикт 313 г., СПБ. 1916.
88
La Tradition Apostolorum, ed. В. Botte «Sources Сhre'tiennes» II, Paris 1946, рр. 44 sq.
89
K. Heussi. Der Ursprung des Moenchtums, Tu:bingen 1936, р. 39.
90
Клим. Римский, цит. соч.
91
Dom F. Cabrol. Les origines liturgiqiues, Paris 1906. Note sur 1а methode en liturgie, рр. 193 sqq.
92
G. Dix. The Shape of the Liturgy, р. 303.
93
Yves М. J. Congar. Le Mystere du Temple. Paris 1958, р.
94
Ibid.
95
См. Н. Rahner. Mythes grees et myste`res païens.
96
R. Reitzenstein. Die hellenistischen Mysterien–Religionen. Leipzig–Berlin, 1910, 2 Auft. 2920, и его же: Poimandres. Studien zur griechisch–aegyptischen und fru:hchristlichen Literatuг. Leipzig. 1904.
97
W. Bousset. Kyrios Christos. Goettingen 1913.
98
S. Reinach. Cultes, Mythes, Religions. I, 1908,
99
А. Loisy. Les Myste`res Païens et le Myste`re Chre'tien. Paris 1913
100
А. Loisy., ор. cit., р. 13.
101
См., напр., G. Bornkamm, art. MYSTYRION im Theolog. Woerterb. zum NT. III, рр. 821; D. Dеdеn, «Le 'myste`re' paulinien» in Ephemer. Theol Lovan. XIII, 1936.
102
См. статьи J.Lagrange в Revue Biblique («Les myste`res d'Eleusis et le christianisme», 1919, «Attis et le Christianisme» 1919; «Artis ressuscite», 1927; рецензия на Loisy 1920 и его же — Introduction à l'Etude du Nouveau Testament. IV. Critique Historique. 1. Les Myste`res: l'Orphisme. Paris 1937.
103
О. Casel. Le Myste`re du Culte dans le Christianisme, trad. fr. dе Dom J. Hold. «Lex Orandi», 6, Paris 1946, см. Dom Е. Dekkers. La Liturgie, Myste`re Chretien in «Мaison–Dieu», 14, 1948, рр. 30–64.
104
I. Н. Dalmais. Initiation à la Liturgie, Paris 1958 и его же «Le Myste`re». Introduction à la theologie de la liturgie: «Maison Dieu» 14, 1948, рр. 67–98.
105
G. Van der Leeuw. La Religion dans son essence et ses manifestations. Paris 1948, рр. 332 sqq, 1913, 7. — Van der Leew, ор. cit. 404–405.
106
K. Th. Preuss. Der religioese Gehalt der Mythen, 1913, 7. — Van der Leew, ор. cit. 404–405.
107
F. Cumont. Les religions orientalis dans le paganisme romain, Paris 1929, р. 86 sqq.
108
Case1, ор. cit.
109
См. А. Dufourcq. La christianisation des foules. Etude sur la fin du paganisme et sur les origines du culte des saints. Paris 1903.
110
Г. Флоровский. Восточные Отцы 4–го века. Париж, 1931, стр. 7.
111
См. Dom Р. de Puniet, art. «Catechumenat» dans le Dict. d'Arch. chret. et de liturgie
112
А. Grabar. Martyrium. Recherches sur le culte des reliqies et l'art chretien antique. 1. Architecture. Paris 1946, II. Iconographie 1946.
113
О восприятии храма в античных религиях, см. М. Eliade, Traite d'Нistoire des Religions, Paris 1953, р. 315 sqq. («l'espace sacre', temple, palais, «centre du monde»).
114
См. А. Grabar, ор. cit., рр. I, 487 sqq.
115
«О Кресте и разбойнике», Твор. в русск пер. 2, 455.
116
M. de Gandillac. Oeuvres comple`tes du Pseudo–Denys 'Areopagite, Paris 1943, р. 254.
117
Eliade, loc. cit, ; V. der Leeuw, ор. cit. 384 sqq; Guardini. Von heiligen Zeichen, рр. 71 sq.
118
А. Grabar, ор. cit. Х, 314 sq. 385 sq.
119
Н. Delehaye. L'origine du culte des martyrs, Paris 1912, 96–98.
120
А. Grabar, ор. cit. 1, 227 sq.
121
Об императорском культе см. E. Beurlier. Le culte imperial. Son histoire et son organisation depuis Auguste jusqu'a Justinien. Paris 1891; L. Brehier et Pierre Batiffol. Les survivances du culte imperial romain. Paris 1920. N. Н. Baynes «Eusebius аnd the Christian Empire, Annuaire de l'Inst. de Philol. et d'Hist. Orient. Melanges Bidez. I, 13–18.
122
G. Dix «The Shape of the Litu:rgу, рр. 303 sqq
123
О. Cullmann. «The Origin of Christmas» in the Early Church, London 1956, рр. 21–38.
124
В. Botte. Les origines de la Noel еt de 1'Epiphanie, p. 85.
125
Ibid em.
126
О литургическом значении Иерусалима см. A. Baunstark, op. cit. р. 149 sqq. Н. Vincent et F. М. Abel, Jеrusalеm, Recherches de topographie, d'archeologie et d 'histоirе, Paris 1924–1926, 2 vol., (cf. vol. 2, ch. 6–7, рр. 154–217). Abel, «Jerusalеm» in Dict. Arch. Lit. Chr. 7, 2304–2374. Н. Leclercq. La liturgie a Jerusalеm, Dict. Arch. L't. Сhr., 14, 65–176. F. Cabrol, Etude sur la Peregrinatio Sylviae. Les eglises de Jerusalem, lа discipline et lа liturgie аu. IV S. Paris 1895.
127
Etherie. Journal de Voyage, ed. et trad. Н. Petra, «Sources Chretiennes» 21, Paris 1948.
128
Cf. M. Eliade, ор, cit. р. 15 sq.
129
1 Апол. 45–47. Срав. Б. И. Сове. Евхаристия в древн. церкви и совр. практика, Живое Предание, 1937, 171–195 и о. Н. Афанасьев. Трапеза Господня. Париж 1952. H. de Lubac. Corpus Mysticum. L'Eucharistie et l'Eglise au Moyen Age. Paris 1944.
130
Эти перемены можно проследить по Dom Placide de Meester. Les origines et les developpements du texte grec de la liturgie de St. Jean Chrysostome, in «Xrisostomika». Studi e ricerche. Roma 1908. (245–357) и его же «Liturgies Grecques» in Dict. Arch. Lit. Chr. VI, 2, 1591–1662.
131
См. например, самое известное из всех — объяснение Н. Кавасилы: Nicolas Cabasilas, Explication de 1а Divine Liturgie. Introd. et trad. A. Salaville. «Sources Chretienne», 4, Paris 1943. См., особенно, стр. 115 и сл.