Страница 66 из 69
узнала я более о России и человечестве вообще, чем во все мое пребывание во
дворце» (Переписка Н. В. Гоголя. Т. 2. С. 167).
127.
Имеется в виду мещовский уездный судья Клементьев, о котором Смирнова
рассказала в письме к Гоголю от 21 февраля 1846 г. (см.: Переписка Н. В.
Гоголя. Т. 2. С. 182-183). Позднее, 18 января 1851 г., А. О. Смирнова писала
Гоголю: «У нас были в Калуге выборы, я увиделась с мещовским судьей
Клементьевым; он всему уезду показался так горек, что его чуть не
забаллотировали, однако, он удержался на своем месте. Он любит свою должность,
ею дорожит и говорит, что без нее не может жить. <…>
Клементьев был болен нервическим расстройством, но ему
лучше, он очень набожен и пишет престранные вещи в религиозном отношении, не
менее того очень замечательные. Мне сообщил свои мысли о
мощах, которые он называет мощь — сила,
храмина, опочивальня Духа Божия, нам дарованного. Это целая теория,
и есть связь во всем, что он говорит и пишет. Замечательно это одинокое,
безотголосное духовное развитие, совершенно оригинальное, которое не развилось
от чуждого влияния, а вылилось вследствие страданий и непрестанной молитвы. Что
будет далее с ним, не знаю; но он, конечно, очень замечателен» (Русская
старина. 1890. № 12. С. 662).
128.
вопрос чести (фр.).
129.
Имеется в виду преосвященный Николай (Соколов), в 1834—1851 гг. епископ
Калужский. О нем Смирнова писала Гоголю 14 января 1846 г. (см.: Переписка Н. В.
Гоголя. Т. 2. С. 174).
130.
Гоголь приводит строки из письма к нему А. О. Смирновой от 14 мая 1846 г.
(см.: Переписка Н. В. Гоголя. Т. 2. С. 186).
131.
Адресат письма не установлен.
132.
Имеются в виду слова апостола Павла из Послания к Римлянам: «…ибо нет
власти не от Бога» (гл. 13, ст. 1).
133.
В первом издании вместо этих слов цензором было вставлено: «и сделай
так».
134.
Речь идет о выражении из Библии: «В поте лица твоего будешь есть хлеб…»
(Бытие, гл. 13, ст. 19). В уцелевших главах второго тома «Мертвых душ» помещик
Костанжогло так обосновывает «законность» хлебопашества: «Возделывай землю в
поте лица своего. Это нам всем сказано; это недаром сказано. Опытом веков уже
это доказано, что в земледельческом звании человек чище нравами». (См. также
коммент. к с. 437).
135.
Имеются в виду следующие слова из Евангелия: «Ищите же прежде Царства Божия
и правды Его, и это все приложится вам» (Евангелие от Матфея, гл. 6, ст. 33;
см. также Евангелие от Луки, гл. 12, ст. 31). В первом издании вместо «всем»
стоит «вам» (очевидно, поправка II. А. Плетнева). Е. А. Хитрово рассказывает в
своем дневнике, как Гоголь в январе 1851 г. в Одессе читал у Репниных проповедь
митрополита Московского Филарета на стих: «Ищите Царствия Божия…» При этом
Гоголь говорил: «Когда внутренне устроен человек, то у него все ладится. А
внутренне чтоб устроенным быть, надобно искать Царствия Божия, и все прочее
приложится вам» (Русский архив. 1902. № 3. С. 551).
136.
Этот фольклорный образ (ср. эпизод святочного гадания в пушкинском «Евгении
Онегине»: «И вынулось колечко ей/Под песенку старинных дней:/ Там
мужички-то все богаты,/Гребут лопатой серебро…») использован
Гоголем во втором томе «Мертвых душ» при описании деревни Костанжогло: «Так и
видно, что здесь именно живут те мужики, которые гребут, как поется в песне,
серебро лопатой». Гоголь буквально применяет этот народный образ, в котором
мужики на самом деле — предки (покойники), а серебро —неземное богатство.
137.
В одной из самых ранних своих повестей, в «Вечере накануне Ивана Купала»,
Гоголь устами дьячка-рассказчика говорил уже о поколении новых Митрофанов:
«Знаю, что много наберется таких умников, пописывающих по судам и читающих даже
гражданскую грамоту, которые, если дать им в руки простой часослов, не
разобрали бы ни аза в нем…»
138.
Кстати о священнике до отчего это случилось.
— Данный текст при первом издании книги был исключен цензурой.
Впервые опубликован П. И. Бартеневым в журнале «Русский архив» (1866).
139.
Письмо адресовано графу Матвею Юрьевичу Виельгорскому (1794—1866),
известному виолончелисту и музыкальному деятелю, который в то время был
вице-председателем Общества поощрения художников и имел влияние — в смысле
помощи артистам и художникам — на герцога Лейхтенбергского, занимавшего пост
президента Академии художеств. Гоголь был знаком как с герцогом, так и с его
супругой — великой княгиней Марией Николаевной, известной меценаткой. В июле
1847 г. Гоголь сообщал М. Ю. Виельгорскому: «Я к вам написал письмо об
Иванове, но рассудивши, как трудно толковать о деле малопонятном, и зная то,
что у нас по тех пор никакие хлопоты не возымеют надлежащего действия, пока
общий крик и общий голос не станут за того человека, о котором хлопочут, я
рассудил мое письмо напечатать просто в книге, которую вы теперь держите в
руках. Потом я услышал, что Иванову вышло некоторое вспоможение. Нет нужды.
Все-таки сделайте к тому прибавление, а напечатанное письмо предложите на
прочет как моей прекрасной благодетельнице Марии Николаевне, так и герцогу
Лейхтенбергскому. Все-таки недурно, если по поводу этого дела узнают, что
бывают такие положения людей, на которые следует иногда обращать внимание, хотя
они сами и не издают во всеуслышанье воплей и криков» (Вопросы литературы.
1963. № 4. С. 115).
Иванов к «Выбранным местам…» в целом отнесся одобрительно, но был
недоволен тем, что Гоголь сделал его «известным», вывел «на трескучую мостовую»
(из записной тетради А. А. Иванова 1845-1851 гг.).
140.
Имеются в виду «Последний день Помпеи» (1830—1833) Карла Павловича
Брюллова (1799—1852) и «Медный змий» (1827—1841) Федора Антоновича Бруни
(1799—1875).
141.
«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Евангелие от Иоанна, гл.
1, ст. 29).
142.
Неточный пересказ слов апостола Нафанаила: «Из Назарета может ли быть что
доброе?» (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 46).
143.
Благодаря хлопотам В. А. Жуковского и А. О. Смирновой весной 1845 г. Гоголю
была назначена пенсия от царя на три года — по тысяче рублей в год. Великий
князь Александр Николаевич (наследник, воспитанник Жуковского) прибавил от себя
такую же сумму.
144.
Речь идет прежде всего о М. П. Погодине, требовавшем от Гоголя статей в
«Москвитянин».
145.
Адресат письма неизвестен. Часть заглавия после запятой была вычеркнута
цензором.
Содержание настоящей главы прямо перекликается с письмами Гоголя А. О.
Смирновой и С. М. Соллогуб от 24 сентября н. ст. 1844 г. В гоголевской записной
книжке 1846—1851 гг. Есть набросок <О браке>, представляющий собой
начальный этап переработки этого письма (см. наст. изд., с. 435).
146.
Ср. соответствующие советы Гоголя в письме к матери от 10 июля 1834 г.
147.
буквально: как надо, как следует
(фр.); «комильфо» — прилично, в соответствии с правилами
светского приличия.
148.
Сестры Циклер, портнихи, владелицы модных магазинов в Петербурге. См. также
коммент. к с. 275.
149.
Гоголь имеет в виду В. А. Жуковского, который в заметке «Что есть свобода»
(1846) высказывает сходную мысль: «Что есть свобода? Способность произносить
слово «нет» мысленно или вслух» (Жуковский В. А.
Сочинения в стихах и прозе. С. 936). Немного позднее, в письме к М. С. Щепкину
от 24 октября н. ст. 1846 г., Гоголь писал: «…для русского человека нет
невозможного дела <…> нет даже на языке его и слова
нет, если он только прежде выучился говорить всяким
собственным страстишкам: «нет».
150.
Адресат письма не установлен.
151.
Письмо обращено к Луизе Карловне Виельгорской (рожденной герцогине Бирон;
1791—1853), жене Михаила Юрьевича Виельгорского.
Цензура не пропустила данной статьи, впервые она была опубликована П. И.
Бартеневым в «Русском архиве» (1866).
152.
спасайся, кто может (фр.).
153.
Имеется в виду Книга Премудрости Соломона (гл. 17). В 1846 г. В. А.
Жуковский сделал стихотворный перевод этой главы — «Египетская тьма». Гоголь,
несомненно, пользуется данным переводом, что показывает текстологический
анализ.
154.
См. коммент. к трактату «О тех душевных расположениях и
недостатках наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в
спокойном состоянии».
155.
У М. Ю. и Л. К. Виельгорских было три дочери: Аполлинария Михайловна (в
замужестве Веневитинова; 1818—1884), Софья Михайловна (в замужестве Соллогуб;
1820—1878) и Анна Михайловна (в замужестве кн. Шаховская; 1822-1861).