Страница 54 из 55
Что смущаются подпадающие под сию епитимию... затем ведь и дается епитимия, чтоб погрешившему чувствительно было... Молитве тут никакого нет унижения, больной врачуется... поклоны чтоб молился согрешивший (5, п. 930, с. 217).
Строгость хорошее дело... Она отрезвляет. Но бывает, что от исповеди отбивает и в отчаяние ввергает. Снисходительность разслабляет решимость к доброй жизни кающихся.., а бывает и обратное действие (5, п. 930, с. 217).
Вы хорошо ответили настоятелю, что не находите удобным сказывать ему о делах кающихся. Сего никто не должен знать, даже и вы сами забывать старайтесь (5, п. 931, с. 218).
Искреннее раскаяние всегда достойно снисхождения; но приходящих к исповеди равнодушно, можно как-нибудь расшевеливать... Спросите иного, можно ли отложить разрешение его на сколько-нибудь времени?.. Не затруднит ли это его в каком-либо отношении? ...Если можно, то и отложите, наложив на это время епитимию поклонами, воздержанием в пище и сне... паче же сокрушением. Когда искренно исполнит, тогда и разрешите. И увещевайте, чтоб воздерживались от грехов (5, п. 932, с. 220).
Читать разрешительную молитву над отпеваемым должен бы тот, кто исповедал его пред смертию и причащал. Но послушания ради может сие исполнить и всякий из отпевающих, когда приказывают. Тут, можно сказать, разрешают все отпевающие. Читайте разрешение не думавши, только молясь, да простит Господь усопшего (5, п. 935, с. 223).
Разрешение на исповеди скорее расположит разрешаемого быть исправным прочее, нежели самая справедливая епитимия (5, п. 935, с. 224).
Исповедь Господь Сам приемлет, а духовник только свидетель... его уши, язык и руки благословляющие, а действует и разрешает Господь; равно как и причащает Господь же (8, п. 1428, с. 163).
ДРУГОЕ
О женских училищах
Процветанию училища очень рад. Не сбились бы только на белоручество. Хозяйство надо, да рукоделье, да кухонное дело ... А то выдут никуда не гожи. Слышу, что тамбовских красавиц студиозусы не хотят брать, потому-что там пошло на белоручество (1, п. 121, с. 129).
Свободное время
... Время свободное бывает конечно. Куда его девать? Читать надо полезные книги и расширять круг здравых понятий. В жизни это необходимо. Я бы тебе советовал взяться за какое-либо рукоделие ... Я не умею понять, как можно быть без какого-либо дела. Или голова работает или руки. А пустопорожнего времени чтобы не было. И скуки не будет. И мысли никакие в голову не полезут (1, п. 144, с. 169).
Имя ребенку
Имена у нас стали выбирать не по Божьему. По Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам, или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутке и дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих (1, п. 152, с. 174).
О хульных помыслах
Остается мне сказать вам о духе хулы, иногда нападающем на вас. Это воистину дух хулы мутит вас. Не только мысли хульные бывают и поражают, но слышатся слова в ушах. Бес производитель их. Делает он это для того, чтобы смущать вас, и лишить вас дерзновения к молитве. И то имеет он в виду, не согласитесь ли вы на какую-либо хулу, чтоб ввергнуть вас в грех хулы, а потом в отчаяние. Против сего беса первое ... не смущаться, и отнюд не думать, что это ваши мысли, но прямо относить их к бесу. Затем против мыслей и слов мыслить и говорить противное. Он внушает худое о святом, а вы говорите: врешь, лукавец; он вот каков ... Так против всего, и все говорите, пока не отойдут. Заключите так: буди проклят хульник, и слова хулы да обратятся на главу твою ... К Господу обратитесь с такою молитвою: душу мою открываю пред Тобою, Господи! Видишь, что я не хочу таких мыслей и не благоволю к ним. Все всевает враг. Отгони его от меня (1, п. 185, с. 212 213).
Безчувствие
"Как быть с нечувствием?" Терпеть, неотступно соблюдая все заведенные порядки благодатной жизни. Припоминаю: у св. Макария, Диодоха и др. Пишется, что Бог душе, обращающейся от греха на путь богоугождения, сначала дает вкусить всю сладость жизни сей новой. Но потом оставляет человека одного, с его собственными силами. Благодать при сем или скрывает свое действие, или отступает. Делается сие затем, чтобы дать человеку поглубже убедиться, что он сам по себе один есть без благодати, и навык глубоко смиренствовать и пред собою и пред Богом и пред людьми. Таков смысл и ваших охлаждений и нечувствий. Следовательно, как только оно появится, прибегайте к смирению, говоря: по делам; не стою благодати, но пощади. Понаблюдите; может быть найдете, что пред наступлением такого состояния бывают гордостные мысли и чувства; и кайтесь в них скорее. Дел же обычных, ни молитвословий, ни чтений, и другого, что есть, не оставляйте ... Охлаждение есть Божия эпитимия (1, п. 189, с. 226 227).
Некто говорит: "поставь себя в состояние умирающего" ... Другой прибавляет: "еще лучше, поставь себя в момент суда над тобою, когда готово изыти из уст Божиих последнее о тебе решение" ... Нельзя не согласиться, что такие приемы действительно сильны размягчить каменное сердце (1, п. 190, с. 232).
Безжалостность устрояет внутренний крест, а он дает сораспятие Христу Господу, за которое Господь тут же воздаст и благом духовным ... утешением и крепостию бодрою, готовою на всякий труд. В этом и средство к недопущению и прогнанию вялости духа, сухости и безжизненности ... Идите всегда на перекор себе и не давайте себе покоя, особенно чрез телесное какое услаждение ... Кроме этой безжалостности к себе, возбудителями духовными, сильными бывают стояние вниманием в присутствии Божием и непрестанное чаяние вот-вот смерть (1, п. 196, с. 241 242).
О благодати
"Надо тещи добре ... без благодати это невозможно ... благодать же избранных доля" ... Тут кривотолк. Благодатию никто не заделяется; она дается всем грядущим к Господу; и Спаситель говорит, что Он пришел грешников спасти, а не праведных ... Благодать всем обща, только бери ... и всем открыт доступ к ней, и все могут спасены быть, если захотят ... Вина неспасения не на благодати, а на нехотением нашем (1, п. 188, с. 224).
Как проводить время
Описание ваших вечерних собраний скромных и тихих навело меня на мысль предложить вам, не найдется ли у вас возможности ввести в них, при беседах обычных, и чтения, по содержанию и духовного и светского, но всегда дельного, однакож не скучного. Как это устроить не знаю, но подумайте и придумайте. Необходим тут запевала. Будьте вы им. Но лучше б было, если бы нашлась красавица почтенная ... Чем заохотить? Читаете ли вы повести где-либо? Встретив какую-либо назидательную и интересную, хорошенько ее запомните ... и при случае, когда собравшиеся наговорятся ... и притихнут подайте голос ... Какую интересную сказку прочитал я, и т.д. Однажды так, в другой и третий раз ... и станут от вас ожидать какой-либо сказки всегда. Тогда вам можно поднять речь ... да что? что я все вам разсказываю ... Давайте положим, чтобы всякий, кто прочитал что-либо интересное, сказывал всем или прочитывал тут и пойдет дело ... Помните, я поминал вам книгу случай из адвокатской практики ... Пришлю вам ее ... Там есть интересные ...И вот что еще афонские иноки в Москве издают под заглавием Душеполезный Собеседник, в год 12 выпусков, каждый по два листа цена рубль с пересылкою ... Выпишите ... там найдется чем занять общество. (1, п. 199, с. 250 251).
О воспитании детей
Вас смущает участь детей. Что делать? Почти общая дань ныне всех родителей таже. Воздух дурной и придурной. А средств горю помочь нету. Молитва одна, но ей приемлемость пресекает возмущением веры. Хорошо, еслиб можно было расположить детей, чтоб сказывали, что их приводить в недоумение и отталкивает от веры; или бы ухитриться как нибудь выпытывать у них, что засело в голове и сердце. Тогда можно бы исподволь наводить их на неправость вновь слышанного и правость изстари ведомого. Всяко мне думается родителям не мешает с этой стороны касаться угрожающей их детям беды. Авось благословит Господь начинания их! (1, п. 208, с. 7).
Другая у вас забота сын. Что делать? Сатана все полчища свои напустил на Россию, потому что одна только она и есть держава содержащая истину ... И вот видим, какие шибкие имеет он среди нас успехи. Видим, и как действовать против сего, не знаем, и взяться за сие дело не умеем и даже охоты не чувствуем ... Головка горькая ... В этом однакож для вас нет утешения! Хоть на ряду с другими гибнет сын, а все же нельзя матери не болеть о нем. Болите и молитесь! Вот все, что могу вам сказать. Можно бы разсуждать с ним. Попробуйте ... Только наедине, чтоб никого не было и прямо к сердцу его обратитесь ... Затем попытайте, какие основания он имеет к неверию? И тут же потихоньку разрушайте сии основания. Выпытывайте одно за другим и все разоряйте. У них ничего нет солидно твердого, а так ветер навеял, и держится дух такой ... (лукавый)! Когда по разорении непрочных оснований неверия останется он не причем, тогда предложите, а дотоле не выставляйте их, а только его разоряйте. И все молитесь. Бог поможет и просветится душа его. Он прятал икону, чтоб не видели. В этом нет укорного. Скажите ему, что и все может прятать ... т.е. и Богу молиться и в церковь ходить, пряча сие от других ... А когда не удастся, пусть все внутренно делает, пусть в душе к Богу обращается и молится ... И это настоящее будет Богу угодное дело. И веру пусть блюдет.