Затворник Георгий Задонский

Как ни продолжительно было прошед­шее время, но оно так кратко, что не стоит и одной минуты. Скажу вам поистине: ведь ни­чего нет нашего на земле.

Что ни возьми, что ни присвой,— не ус­покоишь разум твой. Вот сегодня мы здесь, а завтра Бог весть! Один поемлется, а другой оставляется (Мф 24, 40). Мне очень приятно повторять вам то, что сами знаете; давно вы знаете, что ищущим прежде всего Царствия Божия прочее, по воле Господней, прилагает­ся само. Ясное и известное слово толковать — значит помрачать оное и наводить ложную мнительность с бесчисленными предрассудка­ми. Но кто не верит слову Божию, тот не толь­ко лишается покоя, но и осуждается с невер­ными в непроницаемую тьму мучений вечных! Увы! увы! и горе тамо — без конца! Теперь на­ша воля размышлять, предпринимать, желать и делать; но когда кончится жизнь временная, тогда суд и воздаяние каждому по его поступ­кам, по его делам... Пусть делают, что кому угодно: только нужно удостовериться, что ни­как нельзя купно и Богу угождать, и миру под­ражать, лежащему во зле. Зачем терять время на подражание превратностям мира? О время, время! потеряв тебя, уже ничем искупить не можно! ты невидимо погружаешься в бездну неисповедимых судеб и не возвращаешься...

Ищите, где те минуты, в которые мы еди­нодушно предавались в глубокой тишине раз­мышлению о будущей вечной жизни, где одна лишь радость и неизреченное веселье, где ничего нет сопротивного? О! когда мы освободимся от здешних мрачных обстоятельств, в коих действуют зависть и коварство и только умножаются грехи и свирепость злобы? Видите, как истинно свидетельствует Божие слово, что весь мир во зле лежит (1 Ин 5, 19). Оно так и есть. От настоящей в будущую жизнь верным спут­ником и искренним другом души каждому дана благая совесть. Она убеждает молиться и про­сить: Господи, даждь ми мысль благую. Святой мирный Ангел Хранитель ваш да утешит ваше сердце надеждою будущих благ за многие ваши скорби!

7 октября 1834 года

2.263. Марии Петровне Колычевой

Никак не может это вместимо быть сердцу, возлюбившему Господа своего от всея души и помышления,— и чтобы не любить сохранять заповеди Его, и чтобы произвольно уклоняться от памятования Божией любви на любовь пристрастную, плоти угод­ную, кипящую смертоносными сластями мира сего.

Вот скоро, скоро все минется! Что час, сближаемся с концем: И спящий во грехах проснется; Когда предстанет смерть с мечем.

Во утешение души, жаждущей Господа, пою: „от нощи утреннюет дух мой к тебе, Боже, зане свет повеления Твоя на земли. Воскреснут мертвии, и возстанут, иже во гробех: и возвеселятся, иже на земли. Роса бо, яже от тебе, и исцеление им есть, земля же нечестивых падет."

Не угодно ли вам прочитать вторую по­ловину 12-го Слова и 13-е Слово святого Ефре­ма Сирина?..

Приношу вам о Господе истинную бла­годарность за уведомление и искренность вашу; приятно вспоминается писанное святителем Тихоном: «Делайте руками и молитесь: тако ум и сердце ваше занято будет и не будет квартиры или места диаволу, и убежит диавол. Обращайтесь умом и сердцем вашим в небеса и в веч­ность и не будете уловлены от диавола. Птица чем выше летает, тем безопаснейшая бывает, а когда вниз на землю опустится, то или улов­лена, или устрелена бывает. Тако и человек» и прочее.

Спасайтесь о Христе и о мне недостой­ном молитесь.

Очень опасно быть там, где страх Божий не наблюдается.

Примите искренность сердца моего. Да сохранит вас Матерь Божия под Своим по­кровом!

2.276. Екатерине Васильевне Даниловой

Словом сердца моего приношу вам искреннюю благодарность: вы меня много утешили приятным воспоминанием изречения Святого Дмитрия Ростовского. Это изречение совершенно истинно, что „прилепление к твари смерть есть; прилепление же к Творцу твари живот есть и присносущная радость." Благо есть исповедатися Господеви, и пети имени Твоему, Вышний: возвещати заутра милость Твою, и истину Твою во всяку нощь: так-то Псалмопевец веселился, пел, играл и радовался о Господе! Он говорит: прильпе душа моя по Тебе: мене же прият десница Твоя. Во исповедание и в велелепоту облекся еси, одеяйся светом, яко ризою. Посмотрите на небо! Что вы видите? Посмотрите на всю землю! Что вы слышите и видите? Посмотрите на море! Что есть на нем и в нем? И кто есть Творец сего всего? В какое чудное исповедание и в велеле­поту облеклся одевающийся светом яко ризою!—Глубока премудрость Его, и разуму Его нет числа!—Прильпе душа моя по Тебе: мене же прият десница Твоя.

Великое есть знание—познать себя, что мы ничто, и сами о ceбе не можем ничего делать верного. Кем же мы живем, и движимся, и существуем, — как не Господом?—К нему и сердце наше должно прилепляться и взывать: исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим! Повем вся чудеса Твоя. Господи, Ты Сам устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя Святое Его!..

Господь пришел грешников спасти, от нихже первый есмь аз. Господь грешникам дал покаяние на получение мило­сти его и прощения. Господь с радостью приемлет обращающих­ся к нему в покаяние. Господь всего Себя предал нам в пищу и питие и объявил: аще не снесте плоти сына человеческаго, и не пиете крове его, живота не имате в ceбе: ядый же Мою плоть и пияй Мою кровь, во мне пребывает, и аз в нем. Вот что Господь наш Иисус Христос благоустроил нам в таинстве Святого Причащения, но неизреченной любви Своей!..

Декабря 10-го 1834 г.

2.277. Екатерине Васильевне Даниловой

Господь разумом да даст вам возлю­бить сердечно тот премирный мир и свет, где нет ни вздохов, ни скорбей, ни бед, ни скуки, ни печали, ни сует и только чистая любовь живет. Там сладость, радость и покой такой, какого здесь никак нельзя представить; там все объяты божественною любовью, божественным светом, все, как солнце, сияют, искупленные, омытые и освященные бесценною Кровью Христовою; всё в них радостно, мирно, тихо; всё безмолвно, сладостно, покойно; мятежников там нет! Туда отселе нас к Себе Христос зовет: туда Он путь открыл и дал возможность прий­ти к Нему чрез скорби и болезни здешней жиз­ни... Покуда еще мы здесь живем, все вещи представляем в мыслях, понимаем и изобража­ем только уподобительно земному; а где все небесное, там нет ничего земного...

А как нам в здешнем веке жить, терпеть, спасаться, как кротким и смиренным быть и Богу предаваться, этому учит нас высочай­ший Наставник ваш и мой — Слово Божие. В откровении Слова Божия мы познаем все, что знать следует; все нужное для нашего бла­женства открыто нам в Лице Самого Господа нашего Иисуса Христа.

Наш предмет — Животворящий Крест Хрис­тов, который выше мудрости земной и глубже всякого ума. Мы убеждаемся делать то, что повелел Христос к нашему спасению; и сами о себе мы ничего не можем, но с Ним все мо­жем; Он Сам невидимо всегда готов помогать нам,— не местом объемлемый, но верующим сердцем удерживаемый и любовью упокоевае­мый, Сый весь Любовь! Если бы мы и все до единой заповеди Его сотворили, и тогда Сло­во Его, просвещающее тьму неведения наше­го, повелевает нам называться рабами неключимыми. Поистине смиренными только стезями ведутся работающие Богу в блажен­ство вечное,— не высокоумием, от которого пострадала Ева, когда прельстилась обещани­ем искусителя, что она и муж ее, праотец наш Адам, будут богами, коль скоро преслушают заповедь Божию и послушают змеиного сове­та, которым лукавый дух оклеветал пред пра­матерью нашею Самого Бога. Вот чем нача­лись обольщение, и ложь, и клевета! Вот причина уклонения воли человеческой от Бога и преслушания заповеди Его! Отсюда грех, и им-то вошла смерть, все мучительные и то­мительные страдания, последовавшие за из­гнанием из радости райской в горькую рабо­ту, от которой Слово Божие — Искупитель наш и примиритель с Богом, Иисус Христос, беспрестанно призывает нас, обремененных грехами, чрез покаяние на вечный покой. По­кайтесь и спасайтесь в Господе!

2.278. Екатерине Васильевне Даниловой

Смутилось сердце! Нужно подо­ждать, покуда устоится мутная вода; тогда видно будет и это: что такое Новый год! По внешнему состоянию мира — все то же, что и прежде было. Земля и небо, день и ночь такими же пребывают по назначению Творца; люди так же родятся и умирают, как и прежде; каждый жизнь свою земную, как путь, проходит от начала до конца — кто скорее, а кто медлен­нее, но все приходят к смерти,— итак, нет ни­чего нового под солнцем. Для чего же мы и го­ворим, что ныне Новый год, и утешаемся взаимным друг друга поздравлением: «Нового счастья желаю вам»? Сии слова любезно по­вторяются всеми; но какая это вещь, называе­мая счастьем? Существующее ли что или мечтаемое? Слепого счастья нет нигде, а всюду святой Промысл Божий и воздаяние каждому по праведному суду Божиему, по словам и де­лам каждого. Турецкое учение о судьбе гово­рит: как ни живи, но уже кому погибнуть, тот погибнет, а кому в раю быть, как бы он ни жил, в раю будет,— вот у них какая судьба! Такая же и вера их. Но мы слепой судьбы не прием­лем, а веруем в правосудие Божие.