Страница 4 из 4
Л.27. Авраамий глагола ко князю: // Благий царю, мы вся оставихом и вслед Христа идохом, что убо хотехом прияти. Точию надеждами будущих веселимся. Аще ли же изволиши что дати, то церкви Божией подобает со благим прилежанием, яже к Богу. Рассуждение же имети благо, вам бо дано бысть по Бозе правити и строити мир.
Яко праведен Господь во всех путех своих. Сего ради блажени милостиви, яко тии помиловани будут. Клеветы же скоро не приимати, и на повиннаго судом яро не нападати, и владети (л.27об.) не лютостию, ни мучением, ни сребролюбием, но милостию и разсмотрением. Яко той есть суд Божий. И божественный пророк вопиет: Праведен Господь правду возлюби.
И апостол рече: Милость на суде хвалится. Да не како зде в суетных упражняяся, будущих погрешим. Такожде и о иных добродетелех много наказуя преподобный. И потом преста, князь же Владимир о всем в сладость у преподобнаго послушаше наказания его. И велми почте его, и
Л.28. много имения вда ему на церковное строение // и монастырю на создание, и люди многи на службу. И землю около монастыря от градской земли и от княжих земель вда на препитание монастырю и людем данным своим. И села, и всякия угодия, и рыбные ловли в езере и в реках, и Угодное поле на оной стране езера.
Идеже преподобный обувен в сандалия женская и всажден на пегу ослятицу. И устрои его своим монастырем. И учини его болши всех обителей, иже суть в Ростове. И грамоты подаде многи жаловалные преподобному (л.28об.) иже суть и до сего дни. И приим князь от преподобнаго прощение и благословение, и отпусти его с великою честию.
И с многим богатством в свой монастырь. Слышавше же братия в монастыре пришествие преподобнаго отца Авраамия, и вся бывшая о нем, како Бога прослави, а диавола посрами и безвестна сотвори его. Царя же и вся люди удиви. И како его царь одарова златом и сребром, и людми, и вотчинами, и всяким
Л.29. угодием. И сретоша его вся братия с радостию, славяще // Бога и Пречистую Богоматерь, и преподобнаго Авраамия чудотворца. Преподобный же Авраамий, видев свою братию, возрадовася. И вся своя скорби забы. И вшед в церковь, моля Бога и Пречистую Богоматерь и всех святых о управлении и утвержении веры Христовы.
И о распространствии всея Российския земли во благоверии, и потом братию благослови. И вниде в келию свою, радуяся и славя Бога. И паки нача труды к трудом прилагати. И около монастыря домы строити. И от князя Владимира (л.29об.) данных людей тамо построил, и землю разверстав, на монастырь им пахати и труждатися повеле, яже и доныне.
И на оной стране езера против самыя обители на Угодном поле, идеже преподобный от воина обувен в сандалия и всажен на пегу ослятицу. И на том месте преподобный постави церковь во имя святое Богоявление Господне, священником, и клириком, и рыболовом постави келлии, и на
Л.30. монастырь на братию повеле рыбы ловити. В далных же // селех досмотрив, и вся указанная повеле собирати на монастырь и до днесь. Сам же преподобный Авраамий чюдотворец пожив во обители своей 22 лета, пребывая в посте и в молитвах, и в смиренномудриии, и в терпении мнозе, и в трудех тело свое удручая. А душу свою омывая слезами.
И тако с миром почи о Господе в лето 6518 месяца октября в 29 день. Святыя же его мощи положены быша подле олтаря (л.30об.) на правой стране. Гроб же преподобнаго Авраамия со святыми его мощами явися в лето 6683 октября в 27 день во времена великого князя Всеволода Юрьевича Владимирского, внука Мономахова.
И обретены святыя его мощи во гробе нетленны, и быша чюдеса и исцеления многа в людех, и доднесь с верою приходящим. Преподобный же предстоя Господеви со всеми святыми, молящеся о утверждении веры христианския, и
Л.31. о благостоянии святых Божиих церквей // и о спасении всего мира. И о избавлении и от нахождения иноплеменных варвар, и молитвами святого и преподобнаго Авраамия чюдотворца, да избавит нас Христос Бог наш от всех бед и зол в славу и в похвалу Христу Богу нашему со Отцем и со Святым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Л.31об. Слово о явлении чудотворца Авраамия, и о снискании родословия его, и о чудесех ныне бывших, и о трости Богословли.
Отисперва же, святии отцы и братия, о родословии чудотворца Авраамия, в прежденаписанном житии его не вписаша, токмо возвещено о нем бысть, от предел галицких, града нарицаема
Л.32 го Чухлома, и пострижен во обители на Валаме. Потом же // в древних летех и во многовременных днех о родословии чудотворцове снискано бе того же монастыря архимандритом Иоакимом, иже бе и церковь каменну с четырма пределы постави. Повелением царя Иоанна Василиевича, его царскою казною. Ко освящении же той божии церкви со святыми иконы корсунскими, и со всею церковною утварию, сам царь прииде, и образы и книгами, и божественными службами церковь Божию украси, яко невесту (л.32об.)
Христову, и молебная совершив, и у чудотворца Авраамия из гроба Иоанна Богослова трость взем на одоление Казанского царства, да тако и бысть взята Казань, в 61 году, октовриа в день. О родословии же чудотворца Авраамия у архимандрита Иоакима снисканием его к прежде написанному чудотворцову житию не вписано, не вем, чесо ради, церковнаго ли ради строения и совершения,
Л.33. или царскаго ради // пришествия в забвение и тако улучися, и преставися той архимандрит Иоаким в 63 году. Таже его снискания о родословии чудотворцове остася у ученика его, у уставщика Гурия. И той о родословии чудотворцове, и о пребывании, и о преставлении, и о обретении мощей его святых многим совершенным юным людем поведа, к древнему же чудотворцову житию не вписа, понеже стар бе зело, за сто лет жив, и другому уставщику (л.33об.)
Саве писцу не отда, мню, яко зависти ради, жесток бо бе. И в 79-м году преставися, потом же и иоакимова снискания, и всякия писмена остася в келлии у ученика его у Никифора, и той ему не внят, но собра его вся писмена, и положи сокровенно, и той Никифор в 99-м году преставися. Старец же его Тарасий вся его писмена и Гуриева собра во едино место, и запечатав, посла к сыну его к Москве, в Посолской приказ.
Сын же Никифоров приим, и взя своя и царския грамоты, и наказы, и всякия крепости избра в себе, монастырская же не внимах, но вся вон метах, и в свяске повеле в просте поврещи. Да егда в Московском государстве наста мятеж и крамола, и той Никифоров сын послан бе на Бело езеро, и в Галицкия, и в поморския городы, и бе тамо, укрепляя с чернью над воровскими и над литовскими людми, засеками промышлял, и многих побивали, молитвами чудотворца (л.34об.) Авраамия.
А московских людей 15 князей, да 75 человек дворян в великий Нов град отослал. И услышав то, что многия грады от прелести вражия к Богу и государю обратились, и с повинными на Бело езеро прислали, и стали за один. И собрався со всеми людми, под Москвою был, и над царствующим градом спасение Божие видев, и царя царствующаго видел.
Потом по обещанию своему поверже себе ко
Л.35. иночеству во 7149 году. И прииде к // чудотворцу Авраамию з грамотою, и его на монастырь не пустили, и отыде печален. И потом паки во 154 году прииде ко другому архимандриту, и той такожде отказа. И отыде скорбя в весь свою, в печали зело глаголя сице: яко много работах дому чудотворцову, и вклады давал великие, а в монастырь мене не впустиша, и с печали тое впаде в недуг лют зело, и много скорбя, и моляся чудотворцу Авраамию, глаголя: Чим тебе, государя, аз прогневах, и кое зло твоей (л.35об.)
святой обители сотворих, за что от своея обители отлучи мя, и скорбя зело, и плачася, и успе, и видех пришедша ко мне Авраамия чудотворца, во святем сану со многими, и посохом мя удари, глаголя: востани и отдаждь снискание Иоакимово родословия моего. Аз же падая и вопия, молясь, никакоже, господи, не вем.
Он же рече ми: Идеже рабская хранилищная места от неверных, и показа ми в
Л.36. дебри три древа, и коснуся ми тягостно // и невидим бысть. Аз же воспряну от сна трепеща, и быв в недоумении о вопрошении его, и очютився, яко здрав бе. И созва раб своих, и вопроси их о хранилищах их, они же реша ему, яко и мест не вемы, где обрести, все бо землею наполнило, и лет есть 50. Аз же повеле себе вести в дебрь по хранилищным местом, и много показаша ми мест.
И внезапу узре та древеса, показанная ми чудотворцем, и обрете место хранилищное, и повеле мотыками землю копати (л.36об.) и вон носити, и три дни копаху, и до пошвы выкопаху, и обретох связок велий писания, вся истлеша, и на реце в мучных плетеных сосудех с того писма землю измывах, и собирая лоскутки, и воспоминая слышанная во младенчестве своем от уставщика Гурия.
И помалу вся помощию чудотворца Авраамия списа, и пойде во святую обитель, и у чудотворца молебная совершив, и прииде ко архиманд
Л.37. риту и ко братии, они же любезно мя прияша // и постригоша мя и учиниша мя в братию, и учителю вручиша мя, и пребывая в келии, и помышлях, како бы сие Иоакимово снискание к преженаписанному чудотворцову житию присовокупив, по достоинству вписати, и у священнаго Космы уставщика испроси книгу древняго чудотворцова жития, и помоляся Богу и Пречистой Его Богоматери, и преподобному Авраамию чудотворцу, и помалу памятуя Гуриева сказания о сем, и сие Иоакимово снискание присовокупив к прежнему чудотворцову жижию (л.37об.)
И нача делу касатися, и присовокупив, вписа, давшему ми помощь чудотворец Авраамий. Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Л.38 Молю же вас, святии отцы и братия, чтущии и послушающии, аще что вашему преподобнству в присовокуплении сего к прежде написанному чудотворцову житию неугодная явится, и вы Господа ради, благословите, а не клените, и своим благочестием исправляйте, понеже бо состарехся, 90 лет, в дряхлости обезпамятствовах, аще не присовокупить и не вписати не сме, по явлению чудотворца Аврамия и по наказанию его.
JesusChrist.ru Библия Библейский словарь