ЖИТИЕ ЕЛЕАЗАРА АНЗЕРСКОГО, НАПИСАННОЕ ИМ САМИМ

Страница 1 из 2

ЖИТИЕ И ПОДВИЗИ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО

ЕЛЕАЗАРА, И О ЗАЧАТИИ ЖИТИЯ ЕГО НА АНЗЕРСКОМЪ ОСТРОВЪ, И О УСТРОЕНИИ СКИТА. И О ВИДЪНИИХЪ ЕГО, И О ПРОТЧЕМЪ

ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6

03.12.2012

OOoFBTools-2012-12-3-14-17-29-1388

1.0

ЖИТИЕ И ПОДВИЗИ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО

ЕЛЕАЗАРА, И О ЗАЧАТИИ ЖИТИЯ ЕГО НА АНЗЕРСКОМЪ ОСТРОВЪ, И О УСТРОЕНИИ СКИТА. И О ВИДЪНИИХЪ ЕГО, И О ПРОТЧЕМЪ

ЛЪта 7123 (1615). ПовЪда мнЪ, грЪшному Елеазару, нЪкто от христолюбивыхъ мужей о островЪ Анзерскомъ — возможно на немъ имЪти житие пустынное. И приидохъ нача здати келлиа. Завидя жЪ супостатъ диаволъ, хотя устрашити и изгнати, вооружися на мя со многими бЪсы, ови во образЪ знаемыхъ сумскихъ людей сътрелцовъ, ины же незнаемы. Ови на коняхъ, ины жЪ пеши с луки и с самопалы и с копии. Обступиша мя съ яростию хотяху убити, глаголюще сице: «Почто прииде на насъ? Наше бо мЪсто исконии бе, никто же бо житие прежде тебе имуще». Азъ имъ отъвЪщавъ: «Не ваше, Христа бога нашего, а богъ изволилъ быти мнЪ на мъстЪ семъ». И начахъ глаголати: «Да воскреснетъ богъ и разыдутся врази его», и протчая псалма того. И тако отъидоша без вЪсти.

Иногда же приходяще съкрегчуще зубы и грозяще убийствомъ, глаголы многоразличными устрашая. И до сего дни безпрестанно. Иногда же напрасно пришедше, яко изъ тысячи въдругъ самопаловъ удариша, съ первыхъ днехъ жития моего, отъ Покрова пресвятЪй Богородицы до Рождества Христова, бога нашего. ЗЪло мнЪ тяжко — не дающе сна и покоя ни в денъ, ни в нощъ. И нЪ в кое время, спяще и не спяще мнЪ, прииде ко мнЪ въ видЪнии святая богородице, глаголюще ми тако: «Мужайся и крепися, господь с тобою. И напиши в келлии своей на стенахъ: «Христосъ с нами уставися»». И даде мнЪ посохъ и четки. Азъ жъ, востахъ, написахъ по глаголу ея. И умалися многи рати.

По семъ седящу ми нЪкогда, борящеся со сномъ, и слышахъ гласъ, поюще псаломъ на 4 гласъ: «ВознЪсу тя, господи боже мой, яко подъялъ мя и не возвеселилъ еси враги моя, господи боже мой!» Азъ же противъ воспехъ в той же гласъ: «Буди имя господне благословенно отънынЪ и до вЪка». По семъ облецыся во святый совершенный великий образъ иноческий, и паче рать умалишася, а не отступающе же рать творяще. И невозможно многихъ козней ихъ изглаголати и списати.

Во ины жЪ дни прииде ко мнЪ нЪкто Соловецкаго острова инокъ, имя ему Кирило. И нача ему глаголати: «Брате, аще пришелъ еси богу работати — поживемъ в любви христовой в безмолвии обычаемъ. Церкви же отънюдъ не помышляй ставити, освятимъ прежде церковь телЪсную, свободимъ душы своя от грЪхъ, а по смерти нашей, яже богъ изволитъ». Онъ, слыша отъ мене, и паче мене укрепляюще, и обЪщася никако же сего начати.

Во время же то, при государе царЪ и великомъ князЪ МихаилЪ Феодоровиче всея Руссии, случися быти на МосквЪ игумену соловецкому Иринарху и старцомъ. Прииде же игуменъ къ государины, великой старицы инокини МарфЪ ИвановнЪ, побити челомъ о своей нужды. Она же вопрошаху его тако: «Слухъ насъ дошедъ, отецъ игуменъ Иринархъ, что есть, дЪ, отъ вашего монастыря недалече островъ Анзерской, на немъ отшелницы живутъ пустыннымъ житиемъ». Онъ же отъвЪщает: «Ей, государыни, островъ зЪло угодЪнъ иноческому пустынному пребыванию: воды много, со езеры, и лЪсъ, и ягодичие». Она же глаголаше: «Мочно ли поставить на томъ мъстЪ церьковъ по глаголу твоему?» Онъ глагола: «ЗЪло угодно!» И даша ему сто рублев на сооружение.

Намъ же, пребывающимъ на островЪ, ничто же о сЪмъ имуще попечение, но самъ богъ изволи быти съвятой церкви.

По семъ же извЪсти богъ святейшему патриарху о святемъ мЪстЪ, и даша книги, и ризы, и образы, и приложи велию веру строити. НЪкогда же видЪхъ азъ, грЪшный Елеазаръ, умныма очима над темъ мЪстомъ, идеже нынЪ стоитъ святая церьковь, облакъ теменъ, и нача быти красЪнь, и сниде, нача грЪмети, обхожаше около то мЪсто, попаляя и очищая островъ, идеже церъковь и келий нынЪ стоятъ, в длину восемдесятъ сажен, поперегь — сорокъ. Инъ же братъ повЪда мнЪ, имя ему Феофилъ,— видяще идуще отъ высоты небесныя, от Востока, церковь на мЪсто богоизбранное. Старецъ мой Фирсъ слышахъ явЪ звонъ велми, и мене возва ис келий во свидетельство се бывающи. Лука же верижникъ, что былъ у губы у Троицкой, слышахъ во дни гласъ неизреченный и звонъ многъ на том же мЪстЪ: в то время бралъ ягоды на монастырь Соловецкой. И мнози людие поморцы, егда стояще у острова ко пристанищемъ, повъдаху мнЪ страшная и различная знамения.

По повелению государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии, и по благословению великаго государя, святейшаго патриарха Филарета Никитича московъскаго и всея Русии, поставити повелЪ церковь во имя пресвятыя Троицы. Егда же уготова бревна, прииде игуменъ Иринархъ обложити церковь, и нача класти основание бревны, идеже нынЪ стоитъ. Азъ же моляще его подвигнути основание повыше, чтобъ среди острова. Онъ же не послуша. МнЪ же пререкующе ему о семъ. Онъ же повЪда мнЪ: «Сынъ, дЪ, мой духовной, инокъ, сидЪлъ на тони, со служебники ловилъ рыбу красну на Соловецкой монастырь, — на усть Кобыльи губе, отъ того мЪста за две версты. И повЪда мнЪ страшно видение: во время полудня сЪдящу ему сътрегуще рыбы и видЪхъ на том мъстЪ столпъ огненъ, до небесъ восходящъ. Онъ же вскоре посла двухъ человЪкъ своихъ рыболовцовъ: «ИдетЪ и возвЪстите ми, что се есть таково дивное знамение?» Онии же приидоша на мЪсто то, огня же не видяще, токмо от того мЪста восходяще дымъ и гарь. И приидоша къ старцу и повЪдаху ему, яко на томъ мЪстЪ быша знамения подлЪ того, идЪже кЪлия стояла Усольскаго дворища». Имени же игуменъ того старца не повЪда.

Во оно же время, при игуменЪ РафаилЪ видяще в нощи иноцы и белцы Соловецкаго монастыря над монастыремъ Анзерскимъ светъ неизреченный. Они же мняще, яко церьковь и вси келии отъ огня погореша. И в той же нощи игуменъ посла двухъ человЪкъ на проповЪдание. Они же приидоша скоро ко мнЪ и вопрошающе мя и братию: «Что у васъ в нощи сей бывше?» Намъ же отъвЪщающе: «Ничто же видЪхомъ, током милостию божией хранимы».

Прежде мене, грешнаго Елиазара, бывшей игуменъ Иаковъ виде от бога оттровение о месте Анзерскомъ. Азъ же его застахъ. И повЪда, что хощетъ богъ прославитися на мЪстЪ семъ, и будетъ монастырь велий и многи святыя. И самъ онъ хотелъ поставити монастырь на томъ мЪсте и церковь возъдвигнути. И по зависти супостата врага не даша ему воздвигнути соловоцкия старцы. Онъ же и до смерти глаголаще: «Аще и не даша мнЪ поставити, а обитель будетъ на мЪстЪ семъ велия».

Во ино же время стоящу ми пред образомъ Христа, бога нашего, молящеся со слезами и глаголюще тако: «О, владыко Христе, царю и содетелю мой, что воздамъ противъ милости твоей? И ничто же бо благо сотворихъ пред тобою!» И видЪхъ, яко голубь лицу моему тихо приразися и глаголюще тако: «Богу моему и богу твоему сълезы твоя принесу». И тако невидимъ бысть. И возрадовася душа моя, и вся внутренная в веселии бысть.

В некое время преставися братъ у насъ, имя ему Тихонъ, инъ же братъ, имя ему Тихнути, диаволскимъ навождениемъ украде того брата умершаго двЪ книги. Последи же того по обычаю поюще намъ вечерню, и еще тогда немного братства, четыре брата, и видЪхъ на нЪкихъ на главЪхъ седяще некая сила божия в голубинЪ образЪ, на ином же на раму поседе, ко иному брату полете и скоро сердцу приникнушу крылома, ко иному же паки отвратися. Азъ же чудихся зря, не вЪдЪхъ тайны. Той же братъ прииде во умиление, исповеда ми , кланяяся и прощения прося.

Во ино жъ время мало приимшу мне сна лежаще на ложи моемъ, имуще во устахъ молитву, и обрЪтохся на нЪкоемъ месте при горе, недалече от церкви к восточной сторонЪ с полпоприща. И видЪхъ умныма очима чудное видение: сЪдяще на престолЪ господа бога ветхи денми, яко же описуютъ иконописцы, с ним же видяще на престолЪ Сына божия, на третиемъ престолЪ святаго Духа въ голубинЪ образЪ. Чюднаго же зракаихъ и сиания невозможно списати. Пред ними же стояще аггелы, имуще на себе одежду бЪлу, яко снЪгъ, держаще в руку своею кадило, и нача кадити, яко же священники обычай иматъ по чину по трижды. И нача кадити прежде Отца и бога, глаголюще тако: «Слава Отцу и Сыну и святому Духу», и поклоняшеся до земли. Прииде же къ Сыну божию, нача кадитъ, глаголюще сице: «Славословлю тя, Сына, со Отцемъ и Духомъ святымъ», и поклоняшеся. Прииде же ко святому Духу кадить, глаголюще: «Прославляю тя, святаго Духа, со Отцемъ и Сыномъ». Азъ же грЪшный приложихъ к симъ словесемъ: «Троица святая, спаси души наша нынЪ и во веки векомъ, аминь». И ощути сердце мое исъполнено радости многи зЪло.