Страница 26 из 44
В другой раз постигло всю семью Летошнева какое-то домашнее горе. Где искать утешения? Пошел он опять в Троекурово к старцу-утешителю и принес ему в гостинец сот лучшего меду. Отдавши мед келейному, Иван Феодорович попросил, чтобы доложили о нем батюшке, но получил в ответ: болен батюшка и принять не может. Со стесненным сердцем, медленно отходил Летошнев от заветной келлии, где надеялся обрести утешение. Проходя же мимо полуотворенной двери келейника, он увидел на столе мед, принесенный им собственно для батюшки. Смутил его помысл, что такой отличный мед не достанется старцу. «Мед-то, мед-то какой, словно янтарь,- так говорил сам с собой в сугубо горестном раздумье Иван Феодорович,- уж знать бы, лучше бы и не носил». Но вот догоняет его келейник и говорит, что батюшка велел ему вернуться. Летошнев с великой радостью поспешил к старцу, вошел в келью и видит, что мед-то его у старца на столе. Это его так смутило, что он думал было бежать вон из кельи, а между тем стоял как вкопанный - ни с места. Отец Иларион осенил его три раза крестным знамением с молитвой и ласково сказал: «Чего же ты испугался? Не бойся, смотри на меня. А за мед-то благодарю. Ведь он у меня, а не у келейника». Ободренный и успокоенный ласковыми словами старца, Летошнев пришел наконец в себя и, получив от него благословение и утешение, поспешил успокоенный к своей семье.
Случалось, что мощные молитвы угодника Божия Илариона изменяли сердечное расположение людей даже неверующих и вовсе к нему не расположенных.
Муж родной сестры вышеупомянутой П.А. Уваровой[
3] был человек богатый, имел конный завод; но ни во что святое не верил и над всем священным издевался. Бывало, когда жена его заговорит с сестрой об отце Иларионе, он непременно скажет: «Уж у вас все святые да прозорливые». Немало скорбели обе сестры о заблуждении близкого им человека и потому попросили старца помолиться, чтобы Господь обратил неверующего на путь истинный. Спустя довольно времени отец Иларион посылает П.А. домой и говорит: «Попроси у своего зятя для меня лошадку». Ничего не ответив на слова старца, Уварова приехала к сестре и сообщила ей причину своего приезда. Сокрушались они обе, что придется отказать старцу в его просьбе по неверию и нерасположению к нему хозяина. Однако нужно же было исполнить послушание - попросить для батюшки лошадку. А как и с чего начать об этом речь с человеком, который на первом же слове откажет, да еще и с насмешками? Каково же было их удивление, когда, сверх всякого ожидания, зять П.А., спокойно выслушав ее просьбу, с удовольствием послал отцу Илариону хорошую лошадь с жеребенком. Такая перемена в отношении к старцу человека неверующего могла быть началом или залогом перемены к лучшему и всей его жизни. Впрочем, о сем достоверно неизвестно[
4].
Молитвенную помощь готов был старец оказать, по любви своей, и всем людям, не различая даже религий, если только видел в просителях веру и смирение. Тамбовский чиновник А.И. Богданов передавал, что знакомые ему муж и жена господа По-се очень скорбели, что не имели детей, и в особенности жена. Узнав же от Богданова о дивной силе молитв отца Илариона, госпожа По-се, несмотря на то что была, как и муж ее, лютеранского вероисповедания, решилась поехать к угоднику Божию, открыть ему свою скорбь и просить его святых молитв о разрешении неплодства. Встретив эту госпожу и узнав цель ее приезда, старец дал ей небольшую икону Архангела Михаила и сказал: «Молись сему святому Архистратигу, и Господь по его предстательству исполнит твое желание». Через год с небольшим, и именно в день Архангела Михаила, госпожа По-се разрешилась от бремени рождением двух дочерей-близнецов.
Часть фундамента, которая находится под землей.-
Ред.
^
Известно, что богадельня при Димитриевской церкви содержалась почти всецело на средства отца Илариона. По свидетельству современников, в голодный 1840 год Иларион прокормил все население Троекурова, насчитывавшее в то время более 2000 человек, теми добровольными подношениями, которые получал от своих многочисленных почитателей.-
Ред.
^
Александр Андреевич Синюков.-
Ред.
^
По свидетельству других источников, после этого случая А.А. сам приезжал к затворнику, просил у него прощения за свое прежнее неуважительное к нему отношение и через два года скончался истинным христианином.-
Ред.
^
Глава XI
Исцеление отцом Иларионом от беснования помещицы А.П. Штейн, задонского купца и елецкого крестьянина.- Исцеление от болезней телесных: дочери лебедянской мещанки П.М. Полозовой; данковского помещика И.Ф. Летошнева; мальчика А. Успенского, впоследствии священника села Александровка; сына диаконицы села Лобанова; внучки А.Н. Вороновой; брата О.В. Дмитревской; купчихи П.Я. Коленкиной и мужа ее; купца К.Н. Рахлеева; купчихи Е.А. Гусевой; наместника Задонского монастыря (впоследствии игумена) Зосимы; наказанной за неверие одной помещицы и наказанного также за неверие и поношение старца некоторого купца-миллионера.
Даде им (Апостолам) власть
на дусех нечистых, яко да изгонят их,
и целити всяк недуг и всяку болезнь.
Мф. 10, 1
Благодать, данная от Господа святым Апостолам,- изгонять бесов и исцелять различные недуги человеческие всегда подавалась и подается верным рабам Христовым, как дар, как награда за их верность Царю Небесному. Верность же эта в угодниках Божиих выражается в непрестанном, смиренном молитвенном общении с Господом, посредством которого каждый из них берет из сокровищницы благодати столько, сколько может, по мере веры, ради совершаемых им в смирении духа, во славу Божию, подвигов любви и самоотвержения. А так как описываемый угодник Божий Иларион имел живую веру в Бога и вся жизнь его была непрестанным и неустанным служением страждущему человечеству, то и сокровищница благодатных даров Божиих была для него открыта. Его молитвенное ходатайство пред Господом можно было видеть в том, что и бесы, по слову Апостолов, повиновались ему о имени Иисусове[
1]. В доказательство приведем несколько примеров.
Помещица Лебедянского уезда Анна Петровна Штейн в 1839 году поехала в Киев для поклонения мощам святых угодников. Так как в Полтаве жила в то время дочь ее, муж которой был там управляющим палатой Государственных Имуществ, то она и заехала навестить ее. Погостив у дочери, отправилась она в Киев. Возвратившись из путешествия, Анна Петровна все святые вещи, привезенные ею, раздавала родным своим, оставив часть из них и себе. Очень скоро после этого с Анной Петровной случилась странная болезнь - она почувствовала сильное отвращение ко всему святому и священному. Всегда набожная, она теперь при одном взгляде на священные предметы (как, например, и на привезенные ею из Киева вещи) приходила в состояние беснования; службы церковной, которой прежде она никогда не опускала, теперь не могла выносить. Во время чтения Евангелия, при великом входе и появлении священника со Святыми Дарами с ней делались страшные припадки. Вызванные родными ее доктора из ближайших городов определили болезнь ее расстройством нервов, но, сколько ни старались, не помогли больной. Сама же она смотрела на свою болезнь иначе. Она считала ее беснованием, которое может приключиться, кроме других причин, и от порчи недоброжелательных людей; а потому хотя и лечилась, но только для успокоения своих семейных.
Когда же оказалось, что доктора нисколько ей не помогали, тогда Анна Петровна попросила детей своих описать все с ней случающееся и послать письмо отцу Илариону с прошением его святых молитв. Дети исполнили желание матери, и скоро от отца Илариона получен был следующий ответ: «Из села Доброго (Лебедянского уезда) взять Тихвинскую чудотворную икону Божией Матери, отслужить водосвятие и молебен с акафистом Божией Матери и над болящей священнику прочесть определенные Православной Церковью заклинательные на злых духов молитвы». Когда все это было исполнено, Анна Петровна, по молитвам угодника Божия, видимо для всех получила совершенное исцеление.
Задонский купец и елецкий государственный крестьянин, подверженные припадкам беснования, привезены были к отцу Илариону. На пути, а еще более когда бесноватые приближались к Троекурову, они были так свирепы и неукротимы, что провожатые принуждены были заковать их в железа. Но едва завиделась келлия угодника Божия, они умолкли; когда же появился перед ними сам старец, осенил их крестным знамением и напоил маслом из лампады, демоны в последний раз, приподняв свои жертвы на довольную высоту, страшно потрясли их и с клубящейся пеной из уст страдальцев вышли, оставив их в сильном изнеможении и беспамятстве. По выздоровлении купец шесть недель прожил в Троекурове и постоянно ходил к службам церковным.