Страница 36 из 44
В келлии до последней минуты жизни постоянным его упражнением была молитва, со строгим постом соединенная.
Умолчу о характере блаженного затворника. Умолчу потому, во-первых, что многие из вас лично знали отца Илариона; во-вторых, потому более, что нет слов, которыми бы можно было достойно изобразить его неподражаемую кротость, его высочайшее смирение, Иовлево терпение, истинную и нелицемерную любовь к ближнему, даже и к самым врагам, и всецелую, неизменную от юности до гроба, преданность воле Творца своего и Господа.
Словом, вся жизнь в Бозе почившего отца нашего затворника Илариона была неисчерпаемым источником всех добродетелей и высоких подвигов, вместе с тем и прекрасным примером для людей всех возрастов.
Добрый наш отец-богомолец и подражатель благого Бога, не оставлявший никого без утешения и доброго совета в земной жизни твоей! Не оставь нас молитвами своими и за гробом. Веруем, несомненно веруем, что ты предстоишь престолу Вышняго на Небеси со святыми. Аминь»[
10]
То есть шестой по счету, если считать справа налево.-
Ред.
^
Предсказание старца о скорбях Спиридона сбылось в год его кончины. По иску родственников отца Илариона свидетельствовали имение его келейника, и долго тянулось дело по суду. Некоторые из возбудивших это дело тогда же были наказаны Богом: один потерял должность, другой едва не утонул, переправляясь через реку.
^
Ср.: Ин. 20, 29.-
Ред.
^
Пс. 117, 8.-
Ред.
^
См.: 2 Кор. 12, 9.-
Ред.
^
Тюшевка - Липецкого уезда, Тамбовской губернии; здесь с давних времен находится и чествуется чудотворная икона Божией Матери «Живоносный Источник», явившаяся на колодце. В день празднования ее, в Пасхальную пятницу, также в 9-ю и 10-ю пятницы по Пасхе ее выносят с крестным ходом на колодец; при этом бывает многочисленное стечение богомольцев.
^
Заимствовано из рапорта лебедянского земского судьи тамбовскому гражданскому губернатору от 24 ноября 1853 года за № 10.433.
^
После закрытия монастыря в 1927 году во Владимирском храме был устроен цех по переработке плодов и ягод, о пещере подвижника забыли. Мощи старца Илариона были вновь обретены в 1999 году и перенесены в Михаило-Архангельский храм, где и покоятся в настоящее время.-
Ред.
^
14 декабря 1853 года.
^
Отец Симеон впоследствии рассказывал послушницам старца, что как только он приступил ко гробу, чтобы вложить разрешительную молитву в десницу почившего, пальцы отца Илариона как бы сами разжались и крепко взяли грамоту из его рук.-
Ред.
^
Глава XV
Связь с предыдущим.- Чествование старца Илариона его духовными чадами.- Посланное им от Бога искушение, послужившее к славе угодника Божия.- Видение старца одним господином во сне.- Открытие и благоустроение Троекуровской женской общины.- Получаемая от старца Илариона помощь после его кончины.- Девица Пелагея Смирнова.- М.Н. Ягунова.- Крестьянка Скопинского уезда.- Девица Анастасия Табакова.- Заключение.
Праведницы во веки живут.
Прем. 5, 15
Судьбы Троекуровского женского Иларионовского монастыря тесно соединены с судьбами жизни ее основателя, блаженной памяти старца Илариона. Осязательно можно видеть, что разлучившийся телом с боголюбивой обителью старец духом пребывает с ней неразлучно. Точное исполнение предсказанных в свое время угодником Божиим касательно помянутой обители разных обстоятельств составляет как бы продолжение его земной жизни между любимыми его чадами, а потому в настоящей заключительной главе имеется в виду ознакомить читателей с обстоятельствами, бывшими после смерти старца Илариона.
Похоронивши своего духовного отца и наставника, осиротелые его послушницы приходили поочередно в его келлию читать Псалтирь о упокоении души его в блаженных обителях небесных. Туда же собирались они на утреннее и вечернее правила, чтобы, помолившись, выплакать свое горе в том месте, где еще так недавно обильно почерпали они силу и крепость духовную от благодатных слов старца. Но Промыслу Божию угодно было, чтобы ученицы смиренного и терпеливого отца Илариона и сами поучились смирению и терпению, а потому вскоре после его смерти им было попущено немалое испытание. Какой-то недоброжелательный человек донес полиции, что в келлии отца Илариона чернички читают акафисты, припевают и т. п. Вследствие этого приехал чиновник, запретил в его келлии читать Псалтирь, сказав, что каждая может это делать у себя; наконец запечатал часовню, где погребен был угодник Божий, и тем лишил преданных ему скорбящих келейниц единственного утешения - ежедневно посещать священную могилу подвижника Христова и чествовать ее земным поклоном. Впрочем, это неуважение к священным останкам и памяти блаженного старца Промыслом Божиим послужило только к большему его прославлению.
Один из знакомых иеромонаха Лебедянского Троицкого монастыря Феодосия рассказал ему о себе следующее.
«При жизни Илариона Мефодиевича нередко я к нему хаживал и даже пользовался его расположением и духовными советами. Когда скончался всеми любимый и уважаемый старец, скорбь знавших его была невыразима. Все единогласно повторяли: не стало у нас доброго руководителя, святого Божиего человека. Для меня потеря эта тоже была весьма чувствительна, но слово "святой" крайне меня смущало; хотя и не скажу про себя, что я не веровал в доброе и высокое в человеке, но слово "святой" имеет особенное значение. В таких сомнительных мыслях о святости Илариона Мефодиевича я в одну ночь увидел его в сонном видении. Как будто подходит он ко мне, накрытый белым полотенцем (так ходил он живой в последнее время), и тихо и ласково говорит мне: "Что ты смущаешься, что меня святым зовут? Какой я святой, когда и часовня моя запечатана, и послушниц моих грозят разогнать!". Я не знал о происходившем в то время в Троекурове и потому, проснувшись, не придал большого значения своему сну, приняв его за отражение собственной мысли, а потом и вовсе забыл о нем. Но спустя малое время вдруг узнаю, что местная полиция настрого запретила троекуровским келейницам собираться в келлии отца Илариона на молитву, а часовню над его пещерой запечатала.
Поразила меня эта действительность, заранее открытая мне старцем в сонном видении; и я от полноты души воскликнул: "Воистину святой человек был блаженный подвижник, прозорливец отец Иларион! Из-за могилы возвестил мне то, о чем я вовсе не знал и ни от кого не слыхал"».
Это полицейское преследование послушниц блаженного старца продолжалось около года и после, к великому их утешению, по молитвам угодника Божия, уже более не повторялось до самого утверждения общины на законном основании, которое последовало в 1857 году по усердному ходатайству душеприказчиков покойного старца - А.Н. Голдобиной и Ф.З. Ключарева. По распоряжению епархиального начальства в том году к новооткрытой общине была определена и настоятельница. В то же время за этой общиной была укреплена законными актами приобретенная отцом Иларионом и завещанная земля в количестве 362 десятин. Недоставало только у общины собственного участка под усадьбу, но твердый верой в Промысл Божий старец Иларион, умирая, вполне был уверен, что Господь согреет сердца преданных ему троекуровских помещиков и они в свое время не откажут в необходимом для окончательного устройства новой общины. В том же 1857 году Владимир Артемьевич Раевский укрепил по законным актам под монастырскую усадьбу 3 десятины и 40 сажен собственной земли. В состав этого участка вошли: каменная Димитриевская церковь, благословенная келлийка отца Илариона и убогие постройки его послушниц; тут же находились и поместья священноцерковнослужителей, которым, заплативши деньги, Раевский в то же время отвел новые места для жительства.
Наконец, после всех скорбей и страданий, которые пришлось вынести осиротевшим по смерти отца Илариона послушницам его, тихо потекла их жизнь в стройном иноческом чине. Если и находила иногда грусть о потере отца и наставника, они старались ободрить себя предсмертным утешительным его обещанием - вечно пребывать духом своим в этом благословенном месте,- и как ощутительно угодник Божий уверяет иногда в своем непреложном обещании! Как при жизни своей он упокоивал и руководствовал в деле спасения живших при нем келейниц, так и по кончине своей не оставляет без помощи собранных им духовных своих чад.