сплошное движение и становление, и что ни в

какой момент ни сам человек и никто другой

не может заморозить это, остановить эту

динамику для того, чтобы в нее заглянуть;

динамика заморожению не поддается: человек

динамичен все время и всегда.

вот вера в человека, в самого себя - это верав то, что во мне, в каждом человеке естьнепобедимая динамика жизни и чтоединственное, что может помешать этойдинамике осуществиться и вырасти вреальность, это моя трусость, моянерешительность, но никак не окружающиеменя обстоятельства. Обстоятельства, как быони ни были хороши или плохи, как бы они нибыли жестоки, как бы они ни были направленына то, чтобы сломить человека, являютсятолько поводом к тому, чтобы эта внутренняя,творческая динамика себя выразила поновому, по-иному, неожиданно, - но все равно:выразила себя и ничто другое. Вера в себяесть уверенность в этой внутренней,таинственной, творческой и, в конечномитоге, победной динамике. Вера в себя,поэтому, заключает в себе уверенность, что вкаждом человеке - и во мне в частности - естьобласть, которая для меня самого неуловима;и что, будучи изо дня в день самим собой какможно более совершенно, сколь можно болееискренне, правдиво, честно, смело, жертвенно,в конечном итоге, я буду раскрывать иприводить в движение все новые и новые силы,которые ничем не могут быть остановлены.это не слепой процесс, в этом должна бытьзрячесть; человек в своем становлениидолжен также наблюдать за собой - нетрусливо, не с беспокойством, не ставитьсебе вопрос: являюсь ли я тем, кем, вконечном итоге, я должен стать или хочу быть?..- а с живым интересом, как наблюдатель,который наблюдает процесс, принимает его вучет и старается употребить, применить,приложить все, что входит теперь в поле егозрения. Это значит, что человек долженнаучиться прислушиваться к самому себе,раньше всего - к голосу своей совести, к тойправде, которая в нем есть, потому что еслиголос совести, голос правды задушен, онникак, никогда не может быть заменен низаконностью, ни условностью, ничеловеческими правилами. Дальше человекдолжен прислушиваться к голосу жизни, ктому, чему его учит жизнь: жизнь отдельногочеловека рядом с ним, жизнь общества, жизньнарода, жизнь человечества, биологическаяжизнь. И, наконец, верующий несомненнодолжен прислушиваться к голосу Самого Бога,выраженному в Священном Писании, звучащемугромче, правдивее, истиннее, чем егособственная совесть.Всеэто ему дает возможность раскрыть в себе,прислушиваясь, вглядываясь, эти глубины иприложить их к жизни. В этом процессечеловек должен, как я уже говорил, собратьочень много смелости, очень много мужества,потому что этот процесс - это борьба жизнипротив окостенелости, борьба творчествапротив всего, что убивает творчество,борьба совести против того, что бессовестностарается строить жизнь.Этотребует смелости - да; но вместе с тем -огромного смирения и послушания; не в томсмысле, что мы должны подчиняться, а в том