произведения из различного материала: если

вы хотите сделать крест из слоновой кости,

вы не возьмете куска гранита; если вы хотите

соорудить кельтский крест, вы не станете

высекать его из греческого мрамора, и т. д. -

просто потому, что то, что вы хотите

выразить, может быть выражено лишь в

пределах возможностей данного материала.Итак, если только вы не безнадежно иобезнадеживающе упрямы (обезнадеживающекак для Бога, так и для себя и для других), и вваших руках только один какой-нибудьматериал, то вопрос будет не в том, "каксделать мрамор из слоновой кости или гранитиз кривого сучка"; вы просто посмотритена этот наличный материал и скажете: "Какоепроизведение искусства может родиться изтого, что я держу в руках?" (Что непрепятствует вам впоследствии осуществитьдругой замысел и из того материала, которыйвам хочется иметь.)Также точно мы должны были бы действовать и внашей внутренней жизни. Мы должны научитьсявглядываться разумным взором,проницательным взором, с возможно большимреализмом, с живейшим интересом в тотматериал, который у нас в руках, потому чтостроить мы можем только из этого материала.Если вы - Петр,то вы не Антоний, и что бы вы ни делали,Антонием вы не станете. Существуетприсловье: "На Страшном суде никто тебяне спросит, был ли ты святым Петром, тебяспросят - был литы Петей". Никто не требует от вас бытьтем, чем вы не являетесь, но можно у васспросить, можно от вас требовать, чтобы выбыли самими собой. И это очень существенно:если вы не примете всего материала в целом,вы ничего не создадите. Не воображайте, чтозанимаясь утверждением своего ума, своеговосприятия, то есть половины вашейиндивидуальности, вы сможете создатьцелого гармоничного человека. В какой-томомент вы обнаружите, что не смогли этогосделать, но тогда перед вами уже будет урод,какая-тонезавершенная статуя и огромное количествонеиспользованного материала -и все!тут нужны мужество и вера. Прежде всего верав том смысле, как я уже говорил, что Бог даетнам видеть только то, что мы можем вынести; имужество: нам ведь вовсе не доставляетудовольствия видеть всю нашу безобразность.Может быть, вы помните слова св. Венсана деПоль перед зеркалом, которые случайноуслышал его отец, войдя в комнату: «Боже, яслишком безобразен для людей, но, быть может,Ты примешь меня таким?». Может быть, длялюдей я и слишком безобразен, но Богу яжеланен, потому что иначе Он не вызвал быменя к бытию, не совершил бы этоготворческого, рискованного акта, вызывая кбытию именно меня -причем не на короткое время, а для вечности.другой стороны, если мы хотим иметьотношения с людьми, окружающими нас, мыдолжны быть реальными, а не подставнымиличностями. Мы можем иметь друг с другомтворческие вдумчивые отношения лишьпостольку, поскольку я -реален и мой собеседник, тот, что стоитпередо мной, -