Царь, желая в какой-нибудь город прийти, посылает прежде в тот город вестника объявить гражданам о своем приходе. Поэтому гражда­не ждут его и к встрече и приему его готовятся, и пришедшего с подобающей честью встреча­ют и принимают. Так и Царь Небесный, соби­раясь прийти в мир, как в преславный город, руками Его сотворенный, послал вперед вест­ников, рабов Своих – пророков, чтобы возвес­тили миру грядущее пришествие Его в мир, ко­торое многократно и многоразлично они и предвозвещали. И все ветхозаветные верные и святые с великим желанием ожидали его. Мно­гие пророки и праведники желали видеть и слы­шать Христа, Сына Божия, во плоти (Мф. 13:17). И когда время пришло, пришел Царь Небесный в мир, Иисус Христос, встретили Его и приняли все те, которые возлюбили Боже­ственное Его явление. Пожил Царь Небесный на земле, и совершил спасение посреди земли, ради чего и пришел, и опять взошел на небо, и сел на Престоле славы Своей. Проповедали Его спасительное смотрение рабы Его, святые апо­столы во всех концах земли, и спасаются все, которые принимают спасительную их проповедь. Итак, пророки и апостолы единого Спасителя мира, Сына Божия проповедали нам. Пророки проповедали собирающегося в мир прийти, апостолы – уже в мир пришедшего и спасение совершившего. Ветхозаветные вер­ные в грядущего Христа веровали – и спаслись. Новой благодати верные в пришедшего Хрис­та веруют – и спасаются. Итак, один Христос, в Ветхом и Новом Завете, верных Спаситель.

Мы, христиане, ныне ничего более делать не должны, как только угождать Господу и Спаси­телю нашему Иисусу, Небесному Царю, и о по­лучении вечного спасения, трудами и болезня­ми Его совершенного, печься и ожидать Второ­го Его с небес пришествия. Было первое Его пришествие, будет и второе. Первое прише­ствие проповедовали пророки, говоря: «Грядет Христос в мир, грядет Христос в мир». И при­шел Христос в мир тихо и неожиданно: Сошел, как дождь на руно, и как капля, каплющая на зем­лю (Пс. 71:6). О втором пришествии пастыри и учителя церковные говорят: «Придет Христос в мир, придет Христос в мир, опять явится нео­жиданно, но страшно и славно». Как граждане ожидают прихода своего Царя и к встрече его готовятся, так и мы, христиане, должны прише­ствия Царя нашего Небесного ожидать и к дос­тойной Его встрече готовиться. Тем более, что не знаем дня и часа, в который Он придет, и при­дет не жить, учить и страдать – было это уже, – но судить и воздать всякому по делам его. По­стараемся, христиане, бодрствовать и быть го­товыми к встрече Царя нашего, поминая увеще­вательное Его слово: бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25:13). Да сподобимся одес­ную Его в пришествии Его встать.

13. Низкий человек, усыновленный высоким лицом

Бывает, что высокое лицо принимает низко­го человека себе в сыновья, снимает с него ру­бища, омывает, облекает в одежду, чести своей подобающую, и так делает его сыном и наслед­ником своим. Так и Бог, Небесный Царь, по­ступает с бедным и подлым человеком. Это со­вершается на святом Крещении. Не видит это­го человек телесными очами, но это Таинство постигается верой. Тогда бедного человека Бог в высочайшую Свою милость принимает, не поминает его прежних грехов и беззаконий, ос­тавляет ему всякое законопреступление. Пра­ведный гнев, который на него, как на чадо гне­ва, имел, отлагает. Снимает с него смрадное гре­ховное рубище, омывает чистою водою, одевает прекрасною порфирою оправдания Христова, делает его сыном Своим и наследником вечно­го небесного царствия. Крещеному иерей го­ворит из Божиего слова: омылся, освятился, onравдался именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор. 6:11).

О, неизреченное Божие человеколюбие к нам, бедные и отверженные люди! О непости­жимая благость! Человека – преступника и от­ступника Своего, врага Своего – в такую ве­ликую милость и высочайшее достоинство, ко­торого выше быть и не может, приемлет Бог! Этой великой и непостижимой любви достой­но удивляется святой апостол: Смотрите, ка­кую любовь дал нам Отец, чтобы нам называть­ся и быть детьми Божиими. Мир потому не зна­ет нас, что не познал Его. Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, бу­дем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Ин. 3:1–2).

Нам, христиане, остается делать не иное что, как следующее:1) За эту высочайшую Божию к нам милость и человеколюбие всегда от чистого сердца бла­годарить Его.2) Любить Его, как чадам Отца своего.3) Сыновнее послушание и угождение не­лицемерно оказывать Ему.4) От всякого греха, которым Он оскорб­ляется, беречься, – да не оскорбим Его.5) Подражать Ему, как отцу чада подража­ют, по увещанию апостольскому: Подражайте Богу, как чада возлюбленные (Еф. 5:1). Принял Он нас в высочайшую Свою милость – будем помнить и мы эту милость Его. Сотворил Он нас чадами Своими – будем и мы истинными, а не лицемерными чадами Его, то есть будем творить дела, чадам Божиим подобающие. Свят Он – будем подражать и мы святости Его, тво­ря святыню в страхе Божием. Благ Он и Мило­серден – будем друг ко другу добры, сострада­тельны, будем прощать друг друга, как и Бог во Христе простил нас (Еф. 4:32). Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45), – будем и мы творить добро всем, знакомым и незнакомым, своим и чужим, еди­новерным и иноверным, друзьям и врагам, тво­рящим нам добро и творящим нам зло. Долго терпит Он согрешения всего мира, ожидая всех на покаяние – будем и мы терпеливы к согре­шающим нам. Сотворим все это и прочее, не ради нашей, но ради Его славы, по увещанию Спасителя: Так да светит свет ваш пред людь­ми, чтобы они видели ваши добрые дела и про­славляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16).