Валентин Мордасов /Святые отцы о покаянии/ Библиотека Golden-Ship.ru
Валентин Мордасов /Святые отцы о покаянии/ Библиотека Golden-Ship.ru ΕПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ СВЯТЫЕ ОТЦЫ ОБ ИСПОВЕДИ ДУХОВНИК И ОТНОШЕНИЕ К НЕМУ Православная библиотека Золотой Корабль, 2012 УДК 248 ББК 86.372 М 73 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС11-026-2796) М 73 Протоиерей Валентин Мордасов. Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему. М. : Благовест, 2011. -272 с. — (
Благодатное слово подвижников благочестия). ISBN 978-5-9968-0092-6 В книге протоиерея Валентина Мордасова «Святые отцы об исповеди» собраны многочисленные поучения святых отцов о том, что такое исповедь, как правильно подготовиться к этому важнейшему для всякого христианина Таинству, как следует правильно исповедоваться и относиться к епитимии, чтобы она послужила во благо для кающегося; говорится также и об опасности утаивания грехов на исповеди, о вреде лицемерного покаяния.
Особый раздел книги рассказывает о духовнике и отношении к нему верующих людей; о том, какими качествами он должен обладать. УДК 248 ББК 86.372 ISBN 978-5-9968-0092-6 © Составление - прот. Валентин Мордасов, 1992. © Издательство «Благовест» — текст, оформление, оригинал-макет, 2011 Содержание СВЯТЫЕ ОТЦЫ ОБ ИСПОВЕДИ Что такое покаяние и что такое исповедь Что такое говение В чем нам каяться Как исповедоваться Что такое покаяние Какую пользу получаем от исповеди Что такое епитимия Кто не может быть разрешен на исповеди Бог грешников не кающихся не слушает О лицемерно кающихся О разнице между общей и частной исповедью Сила исповеди О скрывании грехов Стыдно грешить, а не исповедовать грехи Наказание за нераскаянный грех О сокрушении в покаянии Опыт исповеди О малых грехах Надо избегать и маловажных грехов так же, как и великих Об отчаянии О старчестве и отличии его от духовничества Человеколюбие Божие Об отчаянии и излишней надежде Не стыдись... священник хранит тайну исповеди.
Надо потрудиться Как надо каяться Главные средства к избежанию грехов Напоминание приступающим к Св. Причащению Что надо знать об исповеди О долготерпении Божием Видение о скрывшей на исповеди свой грех Молитвенное воздыхание святого Ефрема Сирина Дал Бог помереть, дай покаяться Об общей исповеди Молитва перед исповедью Бесплодное покаяние Только священник может разрешить от грехов .
Два главных порока Мир не оставит в покое Об общей исповеди Не живите во тьме неисповеданных грехов Без Святых Таинств спастись невозможно Что есть грех к смерти? О внутреннем покаянии пред Богом Святой Иоанн Кронштадтский о покаянии Мысли святителя Иоанна Златоуста Мысли преподобного Варсонофия Оптинского Святой Иоанн Кронштадтский о грехах Видение святого Нифонта О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ Главные качества старца Слово современных греческих старцев Старец Паисий Святогорец: «Духовник —это врач души» Рассуждение и опыт духовника То, как часто верующий причащается,определяет его духовник Об епитимиях Умение обращаться с душой — дело тонкое Не будем давать человеку успокаиваться в своих страстях Спасение приобретается через покаяние.
Старец Адриан Югский СВЯТЫЕ ОТЦЫ ОБ ИСПОВЕДИ Слава Господу, что Он дал нам покаяние, все мы спасаемся покаянием; не спасутся только те, которые не хотят покаяться; и много я плачу, жалея их. Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться - и Господь простит, и будет тогда радость и мир на душе (преподобный Силуан Афонский).
Надо всякий грех сделанный очищать покаянием. Два орудия духовной брани ставил преподобный Пахомий Великий выше всего: страх Божий и исповедь. И одна исповедь и откровенность заменяет у иных подвижничество (преподобный Нил Синайский). Покаяние есть второе крещение. Покаяние возводит делателя своего к обширнейшим духовным видениям, раскрывает пред ним его собственное падение, и падение всего человечества, и прочие тайны.
Итак, братия, прежде всех деланий и со всеми деланиями да будет для всех нас деланием покаяние (святитель Игнатий (Брянчанинов)). Покаяние есть ключ Царства Небесного, без которого никому нельзя войти туда. Грех еще усугубляется, если он не очищается покаянием. Грешник, сознающий свой грех, в очах Божиих заслуживает большего снисхождения, чем тот, кто грешит и говорит: «Это не грех» или: «Не взыщет Бог!» (святитель Макарий, митрополит Московский). Старец Феолог заклял демона сказать о покаянии. Бес отвечал: «Несть ино ничтоже таково в церкви, якоже грехов совершенное и чистое исповедание. То нам более всего зло творит и силу нашу низлагает. Егда есть человек в грехах, то уди его вся связаны и не может стати на добрые дела; егда же чисто грехи исповесть, тогда свободен от всех и волю имать на всякое дело благое». Покаяние — это возвращение от диавола к Богу. Начало доброго пути есть исповедаться священнику от всей души в грехах, а особенно в духовном невежестве, что не имеют совершенного познания о Таинствах христианства, не знают, в чем состоит вера (преподобный Симеон Новый Богослов). В соделанных нами грехах не будем винить ни рождения нашего, ни другого кого, а только себя самих (преподобный Антоний Великий). Господь дал милостиво людям покаяние, и покаянием спасаются все без исключения (преподобный Силуан Афонский). Что касается исповеди — не откладывайте ее. Что такое покаяние и что такое исповедь Не должно одинаково понимать покаяние и исповедь; покаяние значит одно, а исповедь — другое; покаяние может быть и без исповеди, а исповеди без покаяния не может быть; каяться или раскаиваться пред Богом в грехах своих можно и должно всегда во всякое время, а исповедоваться можно только пред духовником и в свое время; покаяние, или раскаяние во грехах, приближает человека к Царствию Небесному и приближает к человеку Духа Святаго, а исповедь без покаяния и раскаяния нисколько не приносит человеку пользы, и не только не приносит пользы, но притворная и не истинная исповедь губит человека, делая его большим преступником, потому что исповедь есть и должна быть действием покаяния (святитель Иннокентий). Во дни Великого поста отверсто все: и небеса для помилования, и грешник для исповеди, и язык для моления. Кающийся истинно подвергается поруганию безумных: это служит для него знаком бла-гоугождения Богу (преподобный Марк Подвижник). Что сказать о тех, которые уклоняются от исповеди и причащения Святых Христовых Таин? Поистине, это несчастные люди. Верующий живет, пока пребывает во Христе через причащение. Чтобы доказать, что никакой грех не может помешать человеку войти в Царствие Божие, Господь ввел туда первым покаявшегося разбойника. Обращаясь к народу в храме, святитель Димитрий Ростовский однажды сказал: «Простите меня, братия и сестры, если я всякого грешника, не думающего о своих грехах, назову бесноватым». Истинное несчастье состоит в одном только нераскаянии в грехах, которыми душа уклоняется от Бога. Что такое окамененное нечувствие? Это когда грехов своих не видишь и не чувствуешь. Ложная исповедь — это холодное признание в своих общих грехах словом, делом, помышлением. Это вынужденные ответы на вопросы священника, а не раскаяние грешного мытаря, который бил себя в грудь, плакал и воздыхал.