Prep. Macarius of Optina

Теперь скажу в касающемся до каждой из вас: ты страдаешь болезнью и ропщешь, что не можешь ходить в церковь, этим погрешаешь. Отец чадолюбивый послал тебе этот крест и не требует от тебя утруждения тела в молитве внешней: оно утруждено болезнью, а ищет от тебя терпения и благодушия. Св. отцы болящих и благодарящих равняют с проходящими подвижническую иноческую жизнь. Советую тебе благодушествовать, а и в церковь ходя, можешь более согрешить. Предайся воле Божией.

Ты же, мати К., хлопочешь о порядках и за них распинаешься. Но Бог весть, будет ли от того какая польза для тебя? Обыкновенно лошади держатся для общей потребы; ежели и игумения на них ездит, то ведь она общая всех мать и печется об общей пользе; в чем же погрешает, за то сама и будет отвечать перед Богом. Что ж из твоей ревности? Еще на тебя же сестры вооружаются. Смотри, имей рассуждение, как лучше поступать, соображаясь с вышеписанным. Пожелав вам обеим мира, здравия душевного и телесного, остаюсь недостойный ваш богомолец мног. И. М. 15 ноября 1844 г.

По написании к вам ответа на ваши письма, в тот же день получаю ваше письмо, от 5го ноября, о случившихся с вами происшествиях. Поболезновав о вас душою, спешу отвечать и на сие ваше вопрошение: хотя и не нахожу себя достойным к таковым решениям, но, по вере вашей, дерзаю уповать на вразумление Господне к вашей пользе.

Скажу о том, что более тебя беспокоит – клятва: но клятва неразсудная не имеет никакой силы; даже и от священника вязание неразсудное не имеет силы, но от епископа разрешается, по правилам. Есть одна повесть: "В Молдавии митрополит, ехавши по дороге, увидел пастуха, и попросил у него ягненка, а тот ему отказал; он же оскорбившись сказал: "Будь ты проклят!". В то же время некоторым из прозорливых открыто было, что клятва из уст митрополита пошла, и, подошед к пастуху, не могла в него войти, но обратилась паки к митрополиту, и в него вошла". Это ужасная повесть: и потомуто опасно налагать клятву. Ты испытай свою совесть, и в чем виновна, раскайся; когда не допускают для объяснения, заочно кайся и молись за него Богу, и будь спокойна.

Но на должность сама не вызывайся? А когда понуждена будешь за послушание, то можешь принять; однако ж представь и то, что тебя в оной смущает. Ты боишься скорбей и гонений; в этом уповай на Бога; с тобою то только могут сделать, что будет угодно попустить Богу. Смиряйся своим мудрованием, и Бог выше меры не пошлет тебе искушения, а в искушенияхто и познается наша к Богу любовь и упование. – Когда смиришь себя, то и ее Господь силен умиротворить к тебе.

Вот тебе уроки монашеской жизни. Ты только в теории видела и смотрела на нее, а теперь поучайся на деле; недостаток дел наших дополняется скорбями.

Письмо 141

До получения моего письма, ты, м. К., паки ко мне писала 20 ноября о своих скорбях и недоумениях; но от 4 декабря пишете вместе, что разрешились ваши недоумения и скорби поутишились. Кто ж сие сотворил, как не Бог? Слово Его: поражу и паки исцелю, сбывается на вас. Не падай духом в скорбях, а прибегай к Богу, неси с покорностью и проси от Него вразумления в недоумениях. Опыт тебя научил, что не имеешь твердости в характере; поревновала, да едва в чахотку не впала; а писано есть: страшливый да не исходит на брань, "избегаяй искушений, лишается дарований духовных". Что делать? От обоюду тесно. Молчать, – надо быть участницею; говорить, – надобно понести крест. Предавшись воле Божией, укоряй себя молча; ответственность за злоупотребление не на тебя ляжет. Ты делом не участвуешь, а невольно из страха молчишь: Бог судит наше произволение.

Ты говоришь, что сестры ваши и мирские видят, что ты невинна, но Бог видит гораздо больше твою невинность; но попущает быть скорбям, которые наполняют место нашей скудости в добрых делах; а это значит невольными скорбями спасает нас. И так воздавай Богу благодарение, а не малодушествуй: вся во благо произыдет, по благости Божией.

Слава Богу, что Господь и тебя М.У. вразумляет и укрепляет в болезни твоей; а вы друг другу помогайте и утешайте, по слову Писания: брат от брата помогаем, яко град тверд (Прит.18:19). 12 декабря 1844 г.