Прежде побеседуем о твоем устроении: когда будешь верить снам, то точно не мудрено впасть в прелесть. Св. отцы совсем отвергают и велят не верить снам, нам страстным и самомнительным. Вместо того, чтобы смущаться о пустой мечте, надобно смотреть свои грехи и всегда себя укорять за неисправление и смиряться, чем привлечешь на себя помощь Божию; и когда будешь смотреть свои немощи и грехи, то не будешь осуждать других и замечать их устроение. Это знает Бог и всякого совесть. Ты этим много погрешаешь, что зазираешь N. N. Ежели и точно она в худом устроении, как ты думаешь, то ведь тебе не давать за нее ответа; дружески, можешь сказать с осторожностью, а не уязвлять, советую это оставить.

Не понимаю, как ты там живешь? Неужели же ты в оном не открываешься матери Н., так как и мне написала? Это бы послужило к твоему исправлению. Всуе ж я пишу к вам, и время трачу, когда вы не получаете пользы; только воздух бьем; впрочем я надеюсь, что ты исправишься. Да даст тебе Господь мир, здравие и спасение.

Получил и еще твою записочку, на которую особенного не имею чего отвечать, а к старому немного прибавляю: писано есть: "Не обличай злых, да не возненавидят тебя, обличай премудра и возлюбит тя" (Притч.9:8). Я тебя обличил; как ты это примешь? 2 февраля 1845 года.

Письмо 398

В письме твоем, описывая свои немощи, между прочим изъясняешь о своем свирепозлобном сердце, что если кто тебя тронет, то внутри закипит, и имеешь от того человека отвращение. Это не от природы, но от навыка; а ты, знавши это, что богопротивно, укоряй себя за подвижение, познай, что это твоя немощь; строгающий тебя – врач, посланный от Бога; и таким рассуждением, деланием и многим временем получишь ослабу страсти, и смягчится твое сердце. Гордость есть виною сего; ищи врачевство во смирении. Прочти св. Зосимы и Дорофея о сей материи и в самое время волнения скажи матери Н., пожалься на себя, а не на других; когда хочешь исцелиться, – это тебе средство, и приими совет от нее; а когда не хочешь исцеления, то следуй страсти. И. М. 31 марта 1845 года.

Письмо 399

В двух письмах твоих ко мне порицаешь себя в том, что худо живешь, и просишь моего наставления. Мы недавно, при свидании с тобою довольно имели о сем собеседование, и я, по силе слабого моего разума, а паче по вере твоей, вразумлением Божиим, предлагал тебе в наставление отеческие писания, что и теперь не отвергаюсь напомнить: читай св. Иоанна Лествичника, св. аввы Дорофея, св. Ефрема и другие отеческие учения. Видя себя недостигающую сих правил, смиряй себя и укоряй: а это привлечет на тебя милость Божию и помощь во время подвига твоего против страстей; а ежели не познаешь своих немощей и себя не укоряешь, то попускается тебе, при приближении всякой страсти, падать, дабы невольно считала себя последнейшею всех и смирилась перед Богом и людьми. И. М. 25 августа 1845 года.

Письмо 400