О неотвержении своего разума я заметил в письме твоем; мать говорит: надобно обдумавши все говорить; а тебе кажется это политикой; и по твоему, – какая мысль приходит, что хочешь, то и говоришь; тут и следа нет смирения! Св. Моисей учит, что "отнюдь не веруем своему разуму, а что искусят отцы, тому веруем и творим; от сего приходит смирение и рассуждение" (в слове св. Кассиана к Леонтину игумену). Да преумудрит тебя Господь, когда оставишь свой разум, а последуешь опытным. И. М. 10 февраля 1851 года.

Письмо 423

Достопочтеннейшие о Господе мать Р. и мать У.!

За немощь сил моих не могу писать вам каждой особо, а купно обеих благодарю за писание и за изъявленное в оных расположение к моей худости; а еще бы более вы оную доказали ко мне, когда бы постарались исполнением того, о чем много мы беседовали; т. е. о спасении душ наших; которое совершается в главных двух пунктах: любви и смирении; а без них никакие наши подвиги и пожертвования не могут нас воспользовать.

Много, много о сем мы читали и говорили, надобно же и делом сего коснуться, послушайте Господа, Он говорит: о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Ин.13:35). Ежели мы не хотим быть Его учениками, то чьи ж будем? От Него даруется мир и спокойствие; а от противного вражда и смущение, от чего да избавит вас Господь. И. М. 10 июля 1851 года.

Письмо 424

Достопочтеннейшая о Господе мать У.! Ты, страдая томительной скукой и тоскою, думаешь избавиться оной, поехав к родным. Нет, сим не избавишься, а токмо на малое время, может быть, рассеешься и паки то же постигать будет; да не только здесь, но и там. Прочти то письмо, которое я писал прошедшею зимою к матери С., от чего происходит скука и томительная тоска, и увидишь, чем приобретается спокойствие. Мы думаем найти спокойствие в удалении от себя всего того, что нас оскорбляет; но, напротив, оно находится в удалении нашем от мира и страстей: славолюбия, сластолюбия и сребролюбия, от которых и прочие страсти рождаются и борют нас. Но мы должны им противляться и терпеть скорбь. А как мы нимало им не противимся, а всегда более действуем по страсти, и вместо того, чтобы смириться, еще более самолюбие и гордость умножаются; и в мнимых наших скорбях, вместо того, чтобы винить себя, обвиняем ближних; и думая ратовать их, ратуем против себя; и как мы не несем добровольно никаких скорбей, а отражаем их: то Бог и посылает другого рода скорбь, – тоску и томление духа, чтобы смирились и искали от Него помощи. Прочти у св. Исаака Сирина 79 слово; там увидишь, как попускает Господь таковые искушения: томительную скуку и уныние и предлагает на оное врачевство – смиренномудрие сердца; и постарайся сим врачевством исцелить свои душевные язвы.

Мать Н. тебе правду сказала, что не будет пользы от поездки к родным, но еще больше умножится тоска. Подъезжая к Су, чувствовала скуку, все то же, по искушению вражьему, а не по предвещанию. Когда будешь наклонять себя к смирению, то и объясняться не будет труда; но ведь не одно то требуется, чтобы объясняться, но чтобы и слушать то, что тебе говорят; хоть бы и противно тебе казалось, не отвергать. Будь уверена, ежели бы ты так с начала поступала, то была бы спокойна, но и теперь время не ушло: и рех ныне начах (Пс.76:11).

Да поможет Господь тебе, при благом твоем произволении, стяжать смирение, и будешь покойна.

Остаюсь многогрешный И. М. 21го июля 1851 г.