. П. 8: «Юноши в Вавилоне, пламенея Божественною ревностью, мужественно отвергли угрозу мучителя и вверженныз в печь, среди пламени были орошаемы и воспевали: благословите, все творения Господни, Господа».

1. «Христос, все носящий непостижимым мановением, взошел пречистыми ногами на гору Фавор, на которой просветился лицем яснее солнечного сияния, верховных служителей закона и благодати возбудил к пению: благословите, все творения Господни, Господа». 2. «Необъятный и незаходимым Свет, Отчее Сияние, в неприступной славе неиз'яснимо явившееся на горе Фаворе, просветив тварь, обожествило людей, воспевающих: благословите, все творения Господни, Господа». 3. «Благоговейно представшие на горе Фаворе Моисей и Илия, ясно созерцая образ Божественной ипостаси–Христа, воссиявшего славою Отца, воспевали: благословите, все творения Господни, Господа». 4. «Ученики, видя Христа на Фаворе, окруженного светоносным облаком, и преклонившись лицем к земле, просветились умом и воспевали Его со Отцем и Духом: благословите, все творения Господни, Господа».

Припев: «Величай, душа моя, Господа, преобразившегося на горе Фаворе»”.

П. 9: «Рождение Твое оказалось нетленным; Бог произошел от Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил вместе с людьми. Поэтому Тебя, Богородица, все мы величаем».

1. «Ученики в трепете, будучи внезапно озарены необыкновенным светом, смотрели друг на друга и, удивившись, пали на землю и поклонились Тебе, Владыке всех». 2. «Из облака исходил Божественный голос, подтверждавший чудо, ибо Отец светов взывал к апостолам: «Этот есть Мой Сын возлюбленный, Его слушайте». 3. «Видевши необычайное и дивное, служители Слова, услышав голос Отца на Фаворе, восклицали; «Этот наш Спаситель есть образ Первообраза». 4. «Неизменяемый и непоколебимый образ Вечного, печать неизъяснимая, Сын, Слово, премудрость, могущество, десница, сала Всевышнего, Тебя мы воспеваем со Отцем и Духом».

Ирмосы второго канона, гл. 8: Песнь 1: «Пройдя через воду, как по суше, и избежав египетского зла, Израиль восклицал: воспоем Избавителю и Богу нашему».

П. 3: «Вышний Создатель небесного свода и Основатель Церкви, утверди меня в любви Твоей, Господи, Высший Предел желаний, Утверждение верующих, Один Человеколюбец».

П. 4: «Из плоти Твоей исходили лучи Божества» поэтому верховные из пророков и апостолов, воспевая, восклицали: слава силе Твоей, Господи».

П. 5: «Для чего Ты отверг меня от Твоего лица. Свет незаходимый, и враждебная тьма покрыла меня н есчастного. Но обрати меня, молю, и направь пути мои к свету заповедей Твоих».

П. 6: «Очисти меня, Спаситель, ибо многочисленны беззакония мои, и из глубины зла выведи, молю, ибо к Тебе я воззвал: услышь меня, Боже спасения моего».

П. 7: «Дети еврейские дерзновенно победили пламень в печи, а огонь превратили в росу, взывая: благословен Ты, Господи Боже, во веки».

П. 8: «Халдейский мучитель в ярости семикратно разжег печь для благочестивых юношей, но, увидев их спасенными силою высшею, восклицал к Творцу и Избавителю: отроки, благословите; священники, воспевайте; люди превозносите Его во все веки».

П. 9: «Всякий трепещет, слыша о таинственном Божием сошествии, как Всевышний по Своей воле снизошел даже до воплощеиия, родившись человеком от девического чрева. Поэтому, мы, верующие, величаем Пречистую Богородицу».

Стихира на хвалитех, гл. 8: «Возвел Христос Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору одних, и преобразился пред ними, и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег; и явились Моисей и Илия, с Ним беседуя, и светлое облако осенило их, и вот голос, из облака говорящий: «Этот есть Мой Сын возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте».