словами Феофана Затворника [10], что вот, глядишь на реку и

видишь, как щепки плывут по поверхности воды, а

золото ушло вглубь. Всякое общество, всякого

человека надо рассматривать именно так: глядеть

вглубь, и тогда мы увидим, что за ширмой, за

занавесью недостатков, слабостей, порой страха

что-то очень великое выросло в человеке, и что в

одно мгновение, в момент, когда будет поставлен

последний вопрос: веруешь ты или не веруешь,

достойно своего звания ты себя ведешь или нет,

человек вдруг вырастает в полную меру своего

призвания, жертвуя иногда даже жизнью.

Слова Феофана Затворника

о золоте, которое можно найти только на дне,—

конечно, иносказание. Но я хочу за них зацепиться

вот для чего. Когда мы встречаем человека, мы,

разумеется, в первую очередь бываем привлечены

его внешними чертами, его внешним обликом; когда

познакомимся немножко ближе— его умом, когда

еще ближе подойдем— какими-то свойствами его

сердца, и все время— его поступками, тем, как

он к нам относится, как он себя ведет по отношению

ко всем, кто его окружает, и к обстоятельствам

жизни. И это часто нам мешает видеть человека

таким, каков он есть.

Вы можете сказать: а разве

все это не человек, каков он есть? —Нет! В

каждом есть то, что апостол называет сокровенный

сердца человек, то есть тот человек, который

известен только Богу и, отчасти, самому себе; тот

человек, который в себе знает светлые порывы,

острую боль, надежду, обманутую или

осуществленную любовь,— который знает о себе то,

чего никто не знает. И я не имею в виду здесь его

прошлое, его поступки, то, что с ним случилось, а

то, что в нем происходит.

И вот одна из задач

человеческих отношений— не остановить свой

взор на внешнем, а посмотреть вглубь. А для этого

нужны некоторые условия. Нужно научиться,

встретив человека, не рассматривать его только

по отношению к себе самому, то есть: страшно ли