43 По Nau, этот монастырь в 4-х милях от Евфрата, был монастырь Анании, упоминаемый Бар-Эбреем, находившийся возле г. Каллиника, ибо этот город на Евфрате и этот монастырь отмечают уже около половины VI века. Иоанн Ефесский помещает его близ Суры (Commentarii de beatis orientalibus, pp. 164, 207).

44 Будучи еще в детском возрасте, он, играя на вершине горы, встретил леопарда. Обвязав шею этому зверю, он привел его к своему монастырю и на вопрос его наставника, что это такое у него, ответил: кошка. После этого наставник, прозревая в отроке величие его будущих добродетелей, возвел его на столп (Hist. eccl. еd. Bidez, pp. 239, 6-15; рус. пер., стр. 308).

45 Были столпники в это время и в других местах, в частности возле Константинополя, как показывает пример Даниила Столпника, что в Анапле.

46 Procopius, (ed. Bonn, pars II), vol. I, p. 33-35.

47 В римском мартирологе память этого Иакова указывается 6-го августа, но у нас такого святого Иакова Месопотамского, который жил бы в конце V и в начале VI веков, нет (см. у арх. Сергия, Полный месяцеслов Востока, указатели).

48 Patrol. Orient. II. р. 214.

49 Райт, в переводе Коковцева, стр. 38, Duval, p. 339.

50 Об юродстве о Христе и Христа ради юродивых существует книга свящ. И. Ковалевского (Москва, 1900).

51 I, 21; еd. Bidez, p. 31; рус. пер., стр. 48.

52 IV, 34; еd. Bidez, р. 182; рус. пер., стр. 231-234. Юродство в смысле подвига смирения, доведенного до последней ступени, встречалось и раньше, правда, в очень редких случаях. См. сообщения преподобного Ефрема Сирина и Палладия Еленопольского в Лавсаике о юродивой в женском Тавеннисиотском монастыре. Ср. статью прот. К.С. Кекелидзе "Эпизод из начальной истории египетского монашества", Труды Киевской Духовной Академии. 1900 г. Янв. и февр.

53 Mansi, 883-890.

54 См. снимки развалин в конце книги Ф.И. Успенского "Археологические памятники Сирии", а также в книге Шарля Диля "Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке", франц. и рус. изд., кн. III, гл. 3.

55 Археологическое описание монастыря святого Симеона Столпника, о постройках которого говорит еще Евагрий (I, 14; ed. Bidez, p. 24, рус. пер., стр. 36), приведено в следующих сочинениях: Vogьй, Syrie Centrale. Architecture, I, p. 128 sq. 141 sq. pl. 114 sq. 139-150; Ф.И. Успенский, op. cit.; Cabrole, Diction-naire d `archйologie I, 2380 sq.; Н.Ф. Красносельцев. Очерки по истории христианского храма.

56 Chabot, II, 2, p. 243.