сыты и одеты и иногда получали радость от

подарка. Нет, та жертвенность, о которой я говорю,

более строга, она относится к чему-то более

внутреннему. Она заключается в том, что человек

готов по любви к другому отойти в сторону. И это

очень важно. Ведь порой бывает так между мужем и

женой: они друг друга любят сильно, крепко,

ласково, радостно. И один из них ревнует мужа или

жену- не по отношению к кому-нибудь, который

вот тут, теперь может поставить под вопрос их

любовь, а по отношению к прошлому. Например,

отстраняются друзья или подруги детства;

отталкиваются куда-то в глубь воспоминаний

переживания прошлого. Тому, кто так безумно,

неумно любит, хотелось бы, чтобы жизнь началась

только с момента их встречи. А все то, что

предшествует этому, все богатство жизни, души,

отношений кажется ему опасностью; это что-то, что

живет в душе любимого человека помимо него. Это

одна из самых опасных вещей. Потому что человек

не может начать жить с какого-то, даже самого

светлого дня встречи с любимым, дорогим

человеком. Он должен жить с самого начала своей

жизни. И любящий должен принять тайну прошлого

как тайну и ее уберечь, ее сохранить, должен

допустить, что в прошлом были такие отношения

любимого человека с родителями, с друзьями, с

подругами, такие события жизни, к которым он не

будет причастен, иначе как оберегающей, ласковой,

почтительной любовью. И здесь начинается

область, которую можно назвать областью веры:

веры не только в Бога, а взаимной веры одного

человека в другого.

Человек начинает любить другого,

потому что вдруг, неожиданно для себя самого,

видит в нем что-то, чего он раньше никогда не

видел. Бывает: молодые люди, девушки принадлежат

к какому-то общему кругу, живут бок о бок,

работают вместе, принимают участие в

общественной жизни. И вдруг тот, кто до сих пор

никем не был замечен, делается центром интереса

для одного из этого круга; в какой-то момент один