а) разум человеческий весьма ограничен, и даже самый образованнейший человек не знает того, что знает Господь Бог. Поэтому истинно мудрые люди, понимая свою ограниченность, всегда отличались скромностью;

б) если предшествующие поколения в том или другом ошибались, то это не дает права их презирать, поскольку их предварительные опыты и труды были причиной того, что мы теперь некоторые предметы понимаем лучше их;

в) важно, с какой стороны и с какой точки зрения мы смотрим на предметы;

г) необходимо избегать всякого высокоумия особенно по отношению к религии, поскольку строительство спасения человечества есть бездна премудрости и любви Божьей, которая содержит такие тайны и глубины, которых ограниченный ум человеческий постигнуть не может.

Подобные наставления епископ советовал давать без гнева, уважая чувство чести в воспитаннике. Главным же должно являться постоянное поддержание сыновнего страха к Богу, а также добрый пример воспитателя, родителей и вообще всех людей, имеющих влияние на детей. [19, с. 146].

Особого внимания заслуживает рассмотрение такого качества ума как остроумие. Еще древние называли остроумие опасным оружием. Действительно, нужно иметь определенную долю самоотвержения, чтобы удержать порой вырывающуюся искру там, где она может быть вредной. Остроумием часто злоупотребляют, когда или уязвляют слабых, или смеются над чужими страданиями, или оскорбляют чувства стыда, скромности и т. п.

Главное, о чем необходимо помнить воспитателю, — это поддержание в детях истинно христианского расположения духа. Из любимых шуток человека можно заключить о его душе. Если его остроумные выражения чисты и не оскорбительны, то и душа его чиста и благородна. Но если остроумие всегда обращается только к предметам "постыдного сладострастия", к обнаружению чужих недостатков и т. п., то, скорее всего, остроумец имеет испорченное сердце.

Необходима особая осторожность в общении с детьми, когда они остроумие употребляют во зло. Поэтому, прежде всего, весьма вредно принимать с улыбкой, одобрением или с удовольствием пересказывать другим замысловато выдуманную ребенком ложь, остроумное осмеяние ими чужих недостатков, неблагопристойные шутки и т. п.

Выражением разума человека является его слово. Оно может возбуждать ум другого, соединять человека с человеком и т. п. Наше мышление находится в тесной связи с речью, поэтому размышление затрудняется, если мы не можем точно выражать свои представления. Эта способность зависит не столько от "физических органов слова", как от "раскрытия духа" [19, с. 173]. Человек с грубой душой и говорит грубым языком; человек, неправильно и сбивчиво мыслящий также и говорит — неправильно и сбивчиво. Бедность духа, по замечанию святых отцов и учителей Церкви, обнаруживается преимущественно в бедности языка.

В воспитательном аспекте с этой точки зрения важно не допускать, чтобы дети привыкали не точно выражать свои понятия, произносить слова механически и т. п. Необходимо заботиться о словарном запасе ребенка, поскольку, чем человек "богаче словами", тем легче ему передать свои мысли и чувства. Воспитатель, заботясь о развитии мышления ребенка, должен внушать ему, что только тогда он будет способен живо изображать свои мысли, когда научится, прежде всего, хорошо мыслить.

Разум должен соседствовать со спокойной рассудительностью. Поэтому в детях необходимо постепенно утверждать постоянный характер, чтобы они не зависели от временных расположений настроения. Воспитанники с ранних лет должны учиться владеть своими чувствованиями и подчинять их требованиям долга и приличия. Все происходящее в нас должно быть подчиняемо уму, а сам ум — закону Божию.

Когда придет время, обучение целесообразно организовать таким образом, чтобы было видно, что есть главное и что подчиненное. Для этого самым простым средством является, например, распределение предметов. Главным должно считаться изучение веры, а одобрения должно заслуживать не одна только успеваемость ребенка, но и его добронравие. Задача учителей и воспитателей сформировать у детей твердое убеждение в том, что главным делом для любого человека является Богоугождение, а научность есть придаточное, временное качество.

Умственное воспитание всегда должно соотноситься с личными свойствами воспитанников, их дарованиями, склонностями к тем или иным предметам и т. п. Также следует уважительно относиться к возрастным особенностям овладения умственной деятельностью. Обязанность воспитателя в данном случае состоит в том, чтобы "раскрывать" ум воспитанника сообразно с природою.

5. Гражданское воспитание. Воспитание патриотизма