Авва Иаков говорил: "Кого хвалят, тот должен помышлять о грехах своих и признавать себя недостойным похвал".Авва Пимен сказывал: "Некогда старцы сидели за обедом. Авва Алоний стал прислуживать им. Старцы, видя это, похвалили его, но он ничего им не отвечал. После один из них наедине спрашивает его: "Почему ты не отвечал на похвалы старцев?". Авва Алоний говорит им: "Если бы я отвечал им, то показалось бы, будто я почитаю себя достойным похвалы"".Однажды по какому-то делу было собрание в Келлиях и авва Евагрий говорил тут. Пресвитер говорит ему: "Мы знаем, авва, что если бы ты жил в своей стране, уже давно бы мог быть епископом и начальником над многими, а теперь ты сидишь здесь, как странник". Авва Евагрий, хотя был тронут сим, не смутился и, кивнув головой, сказал ему: "Точно так, отец! Но единою глаголах, вторицею не приложу (Иов. 39, 35)".

Будь молчалив и терпелив.

Брат спросил авву Сисоя: "Что мне делать?". Авва отвечает: "Нужное для тебя дело – совершенное безмолвие и смирение. Ибо в Писании сказано: блажени вси пребывающии в Нем (Ис. 30, 18). Тогда ты можешь устоять".Авва Иоанн спросил: "Кто продал Иосифа?". Один брат отвечал: "Братия его".– "Не братия,– сказал старец,– но смирение его продало его; ибо мог говорить, что он брат их, мог противоречить; но он молчал и по смирению продал себя. И смирение поставило его в Египте правителем".

Не старайся показывать себя отличным от других.

Авва Матой говорил одному брату: "Где ни будешь жить, иди со всеми наравне, и что делают люди благочестивые, в которых ты уверен, то и сам делай. В том и состоит смирение, чтобы не отличаться от других".

Смирись вполне, отвергнись всего себя – не имей ни своего ума, ни своей воли и действий.

Авва Моисей сказал некогда брату Захарии: "Наставь меня, что мне делать?". Захария, услышав, повергся на землю к ногам его и сказал: "Тебе ли спрашивать меня, отец!". Старец отвечал ему: "Поверь мне, сын мой Захария, я видел Духа Святаго, сходящего на тебя, и это заставляет меня спросить тебя". Тогда Захария снял со своей головы куколь, положил его под ноги и, попирая его, сказал: "Ежели не сокрушится таким образом человек, не может быть воином Христа".

Бойся суда Божия и адских мучений.

Авва Иоанн Колов говорил: "Смиренномудрие и страх Божий выше всех добродетелей".Авва Пимен говорил: "Человеку так же необходимо иметь смиренномудрие и страх Божий, как необходимо дышать воздухом".Авва Антоний говорил: "Всегда имей страх Божий пред очами. Помни Того, Кто мертвит и живит (1 Цар. 2, 6)".Авва Пимен сказывал, что авва Антоний говорил об авве Памво: "Имея страх Божий, он устроил в себе обитель для Духа Божия".Авва Иаков говорил: "Как светильник, поставленный в темной ложнице, освещает ее, так и страх Божий, когда вселяется в сердце человека, просвещает его и научает всем добродетелям и заповедям Божиим".Авва Серапион говорил: "Как воины, стоя пред царем своим, не могут уклониться ни вправо, ни влево, так и человек, если стоит пред Богом и каждый час взирает на Него со страхом, не может страшиться своего врага".Авва Евагрий говорил: "Помни всегда об исходе твоем, не забывай вечного суда – и не будет греха в душе твоей".Авва Сисой говорил: "Если душа наша проникнута воспоминанием об огненной реке, о преисподней и тьме, скрежете зубов и черве неусыпаемом, то нам невозможно грешить".Один брат просил авву Аммона: "Скажи мне что-нибудь в наставление". Старец отвечал ему: "Поди, имей такие мысли, какие имеют преступники, находясь в тюрьме. Они всегда спрашивают других: "Где судья? Когда он придет?" – и плачут от ожидания. Так должен и ты непрестанно внимать и обличать душу свою, говоря: "Увы мне! Как я предстану на суд Христов и чем буду оправдываться пред Ним?". Если всегда будешь так размышлять, можешь спастись".Авва Агафон сказал: "Человеку должно каждый час размышлять о Суде Божием".Авва Илия говорил: "Я боюсь трех событий: когда душа моя будет выходить из тела, когда предстану Богу и когда будет произнесено последнее определение обо мне".Авва Феофил, архиепископ, приближаясь к смерти говорил: "Блажен ты, авва Арсений, что всегда помнил о сем часе".Он же говорил: "Какой увидим мы страх и трепет и какую нужду, когда душа будет разлучаться с телом! Тогда придет к нам сильное воинство противных сил, князья тьмы, злобные миродержатели, начальства, власти духа злобы и некоторым образом по праву овладеют душой, представляя ей все грехи, сделанные в ведении и неведении, от юности до конца жизни. Предстанут ей и обличат все дела ее. Кроме того, каким, ты думаешь, трепетом объята бывает душа в то время, доколе не произнесется над нею приговор и не совершится ее освобождение? Это есть время тесноты ее, пока не узнает она, что будет с ней. Далее лицом к лицу с силами противными стоят Силы Божественные и со своей стороны выставляют благие дела ее. Подумай же, какие трепет и страх мучают душу, находящуюся среди оных сил, пока суд над нею не будет решен Праведным Судией. Если душа окажется достойной, то бесы посрамляются и она восхищается Ангелами. Тогда наконец душа успокаивается и будет жить по Писанию, яко веселящихся всех жилище в тебе (Пс. 86, 7). Тогда исполняются слова Писания: отбеже болезнь и печаль и воздыхание (Ис. 35, 10). Тогда освободившаяся душа восходит в ту неизглаголанную радость и славу, в которой и водворится. Если же душа будет застигнута в беспечной жизни, то услышит оный ужасный глас: да возмется нечестивый, да не видит славы Господни (Ис. 26, 10): тогда постигнет ее день гнева, день скорби, день тьмы и мрака. Преданная во тьму кромешную и осужденная на вечный огонь, она будет терпеть наказание в бесконечные веки. Где будет тогда радость мирская? Где тщеславие? Где роскошь? Где наслаждение? Где хвастовство? Где нега? Где пышность? Где богатство? Где благородие? Где отец? Где мать? Где брат? Кто может избавить от сих мук душу, горящую в огне и терпящую ужасные мучения? Если так, то как свято и благочестиво должно быть наше житие? Какую любовь должны стяжать мы? Какова должна быть наша жизнь? Каково обращение? Какое шествие? Каково должно быть наше прилежание? Какова молитва? Какое постоянство? Ибо сих чающе, говорит Апостол, потщитеся нескверни и непорочни тому обрестися в мире (2 Пет. 3, 14), чтобы удостоиться нам услышать глас Господа, говорящего: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34) во веки веков. Аминь".Брат спросил авву Евпрепия: "Как страх Божий приходит в душу?". Старец отвечал: "Если человек будет иметь смирение, нестяжательность, не будет осуждать, то придет к нему страх Божий".Авва Пимен рассказывал: "Некто спросил авву Паисия: "Что мне делать со своей душой? Она бесчувственна и не страшится Бога". Старец отвечал ему: "Пойди, прилепись к человеку, боящемуся Бога: когда сблизишься с ним, он и тебя научит бояться Бога"".Авва Антоний сказал: "Я уже не боюсь Бога, но люблю Его; ибо любовь вон изгоняет страх".

Никогда не оставляй сердца своего без молитвы, но делай так, чтобы оно всегда просило милости у Бога, ради Христа, славило и благодарило Его за Его дары.

Для приобретения молитвенного настроения духа и для сохранения сего настроения часто молись молитвой Господней и прочими молитвами Святой Церкви, произнося их со вниманием и благоговением и возбуждая в себе соответственные им чувства.

Авва Нистерой говорил: "Старайся каждый день стоять пред Богом без греха. Молись Богу так, как бы ты был с Ним лицом к лицу. И действительно Он всегда с нами".Авва одной обители, находящейся в Палестине, доносил блаженному Епифанию, епископу Кипрскому: "Молитвами твоими мы не оставляем правила, но прилежно исполняем его в третий, шестой и девятый час". В обличение их Епифаний сказал: "Видно, что другие часы дня вы проводите в праздности, без молитвы. А непрестанно должно совершать в сердце своем молитву и псалмопение".Авва Иперехий говорил: "Живи постоянно умом своим в Царствии Небесном, и ты скоро наследуешь сие Царствие".Авва Вениамин, умирая, говорил чадам своим: "Вот что делайте, и можете спастись: Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся. О всем благодарите (1 Сол. 5, 16–18)".Рассказывали, что авва Ор и авва Феодор всегда успешно начинали дела свои и всегда благодарили Бога.Однажды пришли к авве Лукию в Еннат монахи из так называемых евхитов. Старец спросил их: "Какое у вас рукоделие?".– "Мы не занимаемся рукоделием,– отвечали они,– но непрестанно молимся, как заповедует Апостол".– "Ужели вы и не едите?" – спросил старец.– "Едим",– отвечали они.– "Кто же молится за вас тогда, когда вы едите?" – сказал им авва. Еще спросил их: – "Вы и не спите?".– "Спим",– отвечали евхиты. "Кто же молится за вас, когда вы спите?" – сказал старец. Евхиты не нашлись, что отвечать на это. Тогда авва отвечал им: "Простите мне, вы не делаете, как говорите. А я вам покажу, что, и занимаясь своим рукоделием, непрестанно молюсь. Размочив немного прутьев, с Богом сажусь я и плету из них веревку, а между тем читаю: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое (Пс. 50, 3). Не молитва ли это?" – спросил старец.– "Молитва",– отвечали евхиты. Старец продолжал: "Проводя целый день в работе и молитве, я зарабатываю около шестнадцати монет. Две из них я подаю за дверь, а остальные употребляю в пищу. Кто примет у меня две монеты, молится за меня, когда ем или сплю; и таким образом, по милости Божией, исполняю непрестанно молитву".Авва Исидор говорил: "Когда я был молод и жил в своей келии, не определял времени для молитвословия: день и ночь проходили у меня в молитвословии".Некогда авва Макарий в продолжение целых четырех месяцев каждодневно посещал одного брата и всегда заставал его в молитве. Старец, удивившись сему, сказал: "Вот земной Ангел".Сказывали об авве Арсении, что по вечерам в субботу и воскресный день он становился задом к солнцу и, подняв руки свои к небу, молился до того времени, как солнце начинало светить ему в лицо, после сего он садился.Авва Дула, ученик аввы Виссариона, рассказывал: "Вошел я к старцу в келию и застал его стоящим на молитве, руки его были простерты к небу, и он оставался в этом подвиге четырнадцать дней".Авва Епифаний, епископ Кипрский, говорил: "Пророк Давид молился в начале ночи, вставал на молитву в полночь, перед рассветом, на рассвете, молился поутру, вечером и в полдень. Посему он сказал: Седмерицею днем хвалих Тя (Пс. 118, 164)".Авва Агафон перед смертью своей три дня сряду неподвижно смотрел на небо.Помни, что нищим духом, то есть смиренным, боящимся Бога и непрестанно молящимся душам, Господь обещает Царство Небесное, начинающееся на земле посредством веры и надежды, совершающееся в будущей жизни посредством участия в блаженстве небожителей.

Будь плачущим

Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Мф. 5, 4