34 См., напр.: Мф.15: 15; Лк.8: 45 (здесь характерно выражение "Петр и бывшие с ним"); 9: 28; 12: 41; Ин.13: 36.

35 См. так наз. II Послание Климента Римского (5).

36 Св.Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова, II, 19.

37 Св.Иоанн Златоуст. Похвала св.Игнатию. Творения, т. II, с. 650.

38 Так в наиболее древних рукописях.

39 Цари назывались "сынами Ягве", поскольку Бог "усыновлял" их в акте интронизации (ср. Пс.109). Позднее такие речения стали относить к Мессии (ср. Мф.22: 44). В кумранском свитке псевдо-Даниила встречается термин "Сын Божий", но из-за фрагментарности отрывка трудно утверждать, что титул относится к Мессии.

40 См.: Пс.28: 1; 88: 7; Иов.1: 6.

41 Мф.16: 17-19.

42 Характерно арам. слово бар (сын) и архаичное выражение "врата ада", означающее силы ада. Остается открытым вопрос, почему в Мк, которое, как гласит предание, было вдохновлено ап. Петром, отсутствует это место. Не исключено, что сам Петр из смирения не делал акцента на своем первенстве.

43 Ср. Ис.22: 22.

44 Лк.13: 32; в этом же смысле можно понимать Мф.26: 61; ср.: Ос.6: 2, а также трехчастное деление периода испытаний у Дан.

f Противник (арам.)

Примечания

45 В том, что Христос не позволял носить через двор поклажу (ср. Мк.11: 16) и употребил не палку, а бич, свитый из веревок, следует видеть знак Его уважения к Храму: в Дом Божий полагалось входить без посоха.