14 Втор.23:1. Это правило позднее вызвало оппозицию; см.: Ис.56:3.

15 Ириней. Против ересей, III, 2, 9. Однако первые письменные свидетельства о христианстве в Эфиопии относятся лишь к IVвеку.

16 Деян.9:32-11, 18.

17 Рассказ о видении повторен в Деян дважды, как обычно поступает Лука, когда хочет подчеркнуть важность события. В символике видения примечательны две черты. Материя привязана за четыре угла (четыре - символ вселенскости, розы ветров); Петру предлагается не просто "трефная" (недозволенная) пища, а "четвероногие и пресмыкающиеся земные и птицы небесные", которые у пророков нередко означали языческие страны (ср.: Дан.7-8).

18 Деян.12:19-20.

19 См.: Т.Моммзен. История Рима. Т.V. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М., 1945, с.408 сл.

20 И.Флавий. Иуд. война, VII, 3, 3.

Деян8

Деян21

Ис41

Ис43

Ис44

Ис45

Ис48

Ис49

Ис53

Ис56

Деян7

Втор23

Деян9

Деян10

Деян11

Дан7

Ин12

Антиохия

43-46 годы

Варнава призывает Павла в Сирию

Еще раньше, когда Иосиф Варнава жил на Кипре, он, вероятно, бывал в Тарсе и даже мог знать семью Павла. Теперь, придя в этот город, левит легко нашел его и предложил отправиться с ним в Сирию. Тарсянин, должно быть, воспринял такое предложение как призыв свыше. Не имея успеха на родине, он давно томился по иному поприщу. Поэтому он без колебаний дал согласие, и вскоре Антиохийская церковь уже приветствовала своего нового члена.