"Как же учит Откровение о грехопадении первых людей? По Его изображению поводом к нему послужило обольщение жены змеем, который был никто иной, как диавол" (46:416).

19. "Однако змий - диавол был только внешней причиной падения первых людей" (2:234).

"Падение их (прародителей - а.к.) было бы непонятно, если бы бытописание не открывало первоначального источника и причины его вне человека Таким образом, грех проник в человеческую природу под влиянием змея-искусителя, который прельстил Еву к преступлению заповеди" (23:311,312. Книга 1).

"Причиною падения рода человеческого был первый из всех ангелов - Денница" (42:27).

"Это библейское повествование (Быт.3:1-6 - а.к.) ясно показывает, что змей был первой, главной, творческой причиной падения наших прародителей и, таким образом, изобретателем, инициатором, творцом греха и зла в видимом мире" (76: 31).

20. Протоиерей Н. Малиновский эти попытки приводит как пример повреждения ума прародителей после грехопадения: "В направлении мышления тотчас же обнаружилось, так называемое на церковном языке, плотское мудрование (Рим.8:7), или просто софизм. Адам слагал вину за свой грех на данную ему Богом жену и некоторым образом на самого Бога, а жена подобным образом слагала вину на змея (Быт.3:12,13)" (23:319. Книга 1).

Архимандрит (ставший в дальнейшем епископом Каневским) Сильвестр (Малеванский) по данному вопросу говорит, что прародители, вслед за падением, "стали предлагать лукавые оправдания, слагая свою вину то на змия, то друг на друга, то отчасти на самого Бога" (46:418).

21. Исполнение этой рекомендации очень важно, так как "люди чаще всего предпочитают оправдывать себя в том, чего не простили бы другим. К себе они всегда пристрастны и готовы найти оправдание любым своим прегрешениям" (12:240). Как сказано в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: "Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему" (Сир.32:19).

22. "Сущность грехопадения в том и состоит, что независимо от того или иного сознательного процесса мысли в душе человека возникает похоть, сразу снижающая его божественный образ" (12:235).

23. "Змей хитростью своею прельстил Еву" (2Кор.11:3).

"Враг нашего спасения, действовавший и давший совет посредством этого лукавого животного, обольстил (жену), то есть не принудил и не заставил насильно, но привел в дело обман свой через гибельный совет, так как нашел, что жена легко может принять обман, не заслуживающий никакого извинения" (13:145).

24. В Рим.5:12 говорится: "Грех вошел в мир, и грехом смерть" Таким образом, из Прем.2:24, Рим.5:12, а также хронологии библейского описания данных событий следует, что: завистью диавола грех (человеческий - П.В.) вошел в мир и грехом смерть.

25. "Так как ум явился инициатором греха и им определяется вся деятельность человека, то он нуждается в обновлении в первую очередь" (47:115).

Следует отметить, что деятельность человека определяется не только его умом, но также сердцем и волей - П.В.