Итак, девочка из "CARP" или лз женской ассоциации для мира во всем мире, или из другой организации пригласят вас на семинар о будущем России, о роли религии в современном мире. Темы могут быть самыми про- извольными, но если и религиозными, то очень приблизительно религиоз- ными. Они стараются, чтобы слово "религия" не звучало. Если спросить у них религиозная ли это организация, они скажут: "нет, мы не религиоз- ная организация, мы студенты, которые озабочены вопросами нравствен- ности, вот собираемся и обсуждаем". Зачастую "случайно" оказывается, что в соседнем доме сейчас начинается семинар. Либо вам скажут: прихо- дите через несколько дней, если можете, дайте нам свой телефон, мы вам напомним о вашем визите. Они очень вежливы и любезны. Создается впе- чатление, что вы встречаете друга, с которым вам приятно поговорить и который в вас искренне заинтересован. Вы приходите на семинар, попада- ете на их территорию. На семинаре вы узнаете, что есть такой замеча- тельный христианский проповедник из Кореи, которого зовут Сан-Мен Мун. Представьте, что вы не православный человек, что вы очень мало знаете о церкви, вы интересуетесь проблемами духовными, но в Церковь вы еще не пошли.

Поставьте себя на место этого человека. Вот есть христи- анский проповедник, очень многих людей привел ко Христу, он такой как Билли Грэм, или Мартин Лютер Кинг. Он проповедует, он для всех христи- ан, он для всех. Предположим, вы заинтересовались. Вы приходите на следующий семинар, а после этого приходите на двухдневный семинар с ночевкой. Задача там, чтобы вы остались и на вторую ночь, во всяком случае приглашают вас на 2-х дневный семинар с ночевкой. На семинаре вы узнаете, что этот замечательный проповедник, как бы даже и не проповедник, на самом деле он пророк, он реформатор рели- гии, потому, что христианство сейчас находится в кризисе, его нужно реформировать, и вот он внес новую живительную струю в христианство. Христиане все разделены, все они между собой ругаются и ссорятся, а вот есть один реформатор, который объединяет всех. И вот тут вы впер- вые можете услышать официальное название объединения - Ассоциация Свя- того Духа за объединение мирового христианства. Вот и православные и протестанты - все объединяются вокруг этого замечательного проповедни- ка-реформатора. Если вы это проглотите и пойдете дальше на семидневный семинар, то там уже вам скажут, что христианству реформой в общем-то не помочь, нужны серьезные радикальные меры, нужно перерождение христианства, нужен пророк наподобие Иоанна Крестителя, или наподобие Исаии, или Илии. Вот этот корейский проповедник Сан-Мен Мун на самом деле пророк, он вводит новое перерожденное христианство, которое долж- но пройти через огонь, переродиться и заново переоценить свои принци- пы. И уже на этом семидневном семинаре где-то исподволь, краем уха вы услышите о мессии, но только краем уха, и предполагается, чтобы это до вас самих дошло.

И дальше после 7-ми дневного семинара следует 2-х не- дельный семинар, на который вы вновь настойчиво приглашаетесь, жела- тельно без заезда домой. Если вы соглашаетесь, то все, вы уже член этого объединения. Только на этом 14-ти дневном семинаре вам открывается, что можно говорить о втором пришествии мессии в мир. Но кто такой мессия? Вот, например, Христос был Мессия, Он ходил пешком, на ослике иногда ездил, общался неизвестно с кем, с разными бедняками, блудницами, разным сбродом общества, дома своего не имел, негде Ему было преклонить гла- ву, и вообще, вместо того, чтобы призвать на помощь людей и ангелов, Он позволили Себя распять. Такой Мессия нам не подходит. Нам нужен Бог на земле, который об- щается с президентами, летает на самолетах, ездит на роллс-ройсах, об- ладает громадной финансовой империей - вот это то, сто нам нужно. И только тогда вы постепенно узнаете о подлинных претензиях Муна. Если бы сначала сказали, что есть новый бог на земле, в Корее, то мало кто пошел бы. Начинается все издали и в общем-то со лжи. Вот эта ложь и называется эзотерический разрыв. Если вы спросите у любого из проповедников- мунитов, зачем же он врет, он очень удивится. Они действительно искренне не понимают, ведь если бы мы сначала вам говорили, вы бы не пришли к нам, а вам просто еще рано знать полноту истины, вы еще не были подготовлены. Если спросить, зачем они говорят о проповеднике, если они знают, что Мун - это бог на земле, они на это скажут, что для вас, в том состоянии, в котором вы находитесь, истина была в том, что Мун проповедник. Это многоуровневая истина, для каждого уровня есть своя истина, истина, которая соответствует этому уровню. Мы понимаем, что истина на самом деле может быть только одна, одна и, естественно, для всех.

Когда на- чинаются разговоры о многих уровнях истины - это опять же один из признаков тоталитарной секты. И последний, 4-й признак - организация. Не одна из традиционных религий не обладает такой организацией - ничем похожим на организацию тоталитарных сект. Это можно сравнить с партией, основанной по ле- нинскому принципу, с партией большевиков. Это тесно сплоченная органи- зация, "сжатая в один громящий кулак" (Маяковский). Это люди, которые полностью и безоговорочно преданы лидеру и руководству, от которых требуется беспрекословное повиновение по всем вопросам - опять эта же тоталитарная структура. У лидера есть свой приближенный круг, у этого круга есть свой приближенный круг и т.д. Очень хороший пример здесь - структура "церкви Христа", она очевидна. Если к вам подходит человек на улице, и вы пошли за ним и обратились, он становится вашим настав- ником, он ваш ведущий, вы его ведомый. У каждого наставника есть свои ведомые, которых он ведет, и это на каждом уровне. У этого наставника есть свой наставник, с которым он встречается несколько раз в неделю для подробного разговора и которому он оказывают беспрекословное послушание по всем вопросам. И так идет до самого верха "церкви Христа". Сами вы становитесь наставником, как только вы начнете приводить людей, и так до самого верха, до основателя ЦХ Кин Мак Кина. Так же и у так называемых поместных церквей ЦХ, которые есть и в Москве и в др. городах. Есть мать-церковь в Бостоне, потом 24 столповые церкви, кото- рые непосредственно основаны Бостонской церковью, и дальше церкви, ко- торые основаны каждой из этих столповых церковей. Опять та же самая пирамидальная структура. Эта организация, о которой мы говорим, или новая семья присутствует практически во всех сектах. Есть секты, которые просто называются "семья", это бывшие "Дети Божии", потом они стали назы- ваться "Семья любви", теперь они просто называются семья. Тоже самое муниты, то название, которое они используют между собой - "истинная семья", а Мун и его жена - истинные родители. Помните, когда в 1979 г. было массовое самоубийство и убийство членов секты "Народный храм" в Тайане, они говорили, то же самое, что они семья, и руководителя свое- го Джима Джонса они называли папой. Как у каждой семьи есть свои се- мейные традиции, так и в каждой секте (что очень важно) есть свой жар- гон, свой язык, который отделяет их от христианского мира. В своем ро- мане "1984" Орвелл пишет, что кто контролирует язык человека, тот контролирует его мысли. Каждая секта начинает с того, чтобы заставить человека мыслить по-своему, это достигается, прежде всего, через вве- дение своих терминов и понятий. Иногда это могут быть обычные слова, которые мы употребляем в нормальном языке, но этим словам придается новое значение. Как правило, эти значения очень широки и всеобъемлющи, потому, что чем больше слова определяют, тем меньше нужно других слов, и тем меньше можно спорить о них.

Например, у мунитов есть ключевой термин "проблема Каина и Авеля". Стоит вам сделать что-нибудь, что не нравится вашему руководству, или задать какой-нибудь вопрос, то вам скажут, что это выявляется "проблема Каина и Авеля". Каин, который убил своего брата, у мунитов имеет ключевое значение, все, что про- исходит в мире - это "проблема Каина и Авеля", поэтому сказать, что это "проблема Каина и Авеля", это ничего не сказать, а для них это значит чрезвычайно много. Новый словарь есть во всех сектах, начиная от мормонов и до секты сайентологии, в которой нужно изучать и изучать словари, и к каждой сайентологической книге прикладывается словарь терминов. В результате сайентологи говорят только на своем чудовищном жаргоне. Приведу в ка- честве примера несколько так называемых шуток из листка сайентологии с псевдо-евангельским названием "Хорошие новости", где есть такой легко- мысленный раздел, которые называется "Саейнтологи шутят". Я обращаю внимание, что газета эта предназначена для внешнего мира, т.е. не столько для сайентологов, сколько для всех остальных людей, она просто вкладывается в почтовые ящики. И вот шутки такие: "Уж сколько раз твердили миру - чем легче кейс, тем ближе к клиру". Вопрос: - Чем отличается тоталитарная структура от католической церкви, в которой та же пирамида, безгрешный первосвященник и т.д.? Ответ: - Это та проблема, с которой мы сталкиваемся в полемике с сектан- тами, особенно, когда мы говорим о каких-то законодательный запретах.

Действительно, в религиозном мире очень трудно провести четкое разли- чие. Есть вещи, которые очевидны и как бы лежат на поверхности, но сформулировать их чрезвычайно трудно, но изнутри они ясны. Но такой системы подавления, как в тоталитарных сектах, в католической церкови нет и быть не может, нет ее ни баптистов и ни у кого другого. Та сте- пень безошибочности, которой обладает лидер секты не идет ни в какое сравнение с догматом о непогрешимости Римского папы. У Римского папы католики сами определить не могут, что такое непогрешимость, непогре- шим ли он только тогда, когда говорит "ex cathedra". Что такое "ex cathedra" объяснить очень сложно. В общем "ex cathedra" - это когда папа сам говорит: "Я говорю "ex cathedra", т.е. в данный момент это мое заявление непогрешимо. Насколько я знаю, папы таким своим правом пользуются чрезвычайно редко. В реальной жизни такой непогрешимости, как у любого лидера то- талитарной секты (например, у Хаббарда), в Католической Церкви мы не видим. И тот контроль над личностью, который осуществляет сектантская организация, это ни с чем не сравнимый контрол - когда человеку гово- рят чистить зубы такой-то пастой или не чистить вообще. Когда читаешь т.н. "Письма Мо", главаря секты "Семья" (бывшие "Дети Божии"), там описывается подробно все: начиная с того, какое белье должны носить "христианские революционеры" (они называют себя именно так), и кончая тем, на ком жениться и за кого выходить замуж. Никакого такого контро- ля ни в одной из традиционных конфессий мы не находим. Но элементы ка- кого-то контроля действительно могут быть в ряде религиозных организа- ций, поэтому бывает трудно провести грань, за которой начинается тота- литарная секта. О каждой конкретной секте нужно говорить конкретно и проверять ее по этим критериям.

Еще один критерий, который срабатывает тогда, когда вы говорите со внешними - это наличие критической способности, т.е. в любой тради- ционной религии можно найти достаточно много людей, которые не сог- ласны с ней полностью или частично, которые критикуют церковь, это факт. Православные высказываются много, особенно журналисты, зачастую ничего толком не зная о Церкви, но тем не менее за это от Церкви их не отлучают. Представьте себе хотя бы одного сектанта, который позволил бы себе хоть одно мягкое критическое высказывание относительно своей секты. Это в принципе невозможно. Если он высказался, он автоматически отпадает от секты. На самом деле наличие критических способностей - это признак свободы сознания. Если критических способностей нет, есть основание подозревать, что сознание человека не свободно. Часто можно слышать и такое мнение, как, например, в программе "Тема", которая была посвящена сектантству. Там взял микрофон какой-то человек и сказал, что тоталитарных сект нет, есть тоталитарное созна- ние и тоталитарный менталитет, который присущ человеку во всякой рели- гии. Совершенно верно, есть тоталитарный менталитет, который можно найти в православном тоталитарном сознании. В Москве я знаю два пра- вославных прихода с очень сильными элементами тоталитарного сознания у священника-настоятеля. Но это исключение, а есть организации, которые на этом основаны, у них это возведено в принцип. Поэтому тоталитарное сознание одного человека - это искушение для каждого из нас, ведь че- ловек был создан свободным, и если это искушение у нас есть, то это не значит, что мы члены тоталитарной секты. Вопрос: - Не напоминает ли послушание старцам и смирение тоталитар- ное сознание? Ответ: - Нет, не напоминает. Настоящий старец - это ведь далеко не любой человек и не любой священник. А вот послушание лжестарцам напоминает тоталитарное сознание. Как отличить подлинных старцев от лжестарцев? Этот вопрос решает каждый за себя и вся Церковь. Но полное послушание мы находим в традиции православной, за редким исключением, только в монастырях, только у людей, которые находятся на особенном пути. А в тоталитарной секте эти правила применимы для каждого члена секты. Итак, как происходит контролирование сознания? Мы говорим о пер- вых шагах, о вербовке на улице. Главная их задача - привести вас на свою территорию, потому что там человек более податлив внешним внуше- ниям. Там, где вам все известно, где у вас есть система социальной поддержки, вы менее уязвимы.