Один петербургский профессор-гебраист Д.А. Хвольсон прошлого века нашел в Крыму надгробные памятники евреев, умерших до Рождества Христова. В надписях на этих камнях ясно видна вера древних евреев в бессмертие души и будущую жизнь.

20. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. I. С. 120 - 121.

21. Архимандрит Хрисанф. Там же. T.I. С. 87 - 88.

22. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. I. С. 124.

23. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. I. С. 339.

24. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. I. С. 340.

25. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. I. С. 342

26. Архимандрит Хрисанф. Там же. T.I. С. 344 - 345.

27. Архимандрит Хрисанф. Там же. T.I. С. 375.

28. Там же. С. 563 - 564.

29. Архимандрит Хрисанф. Там же. T.I. С. 572 - 573.

30. Диодор Сицилийский. I, 51.

31. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т.П. С. 131 - 133.

32. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т.П. С. 263.

33. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. II. С. 306 - 307

34. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т. II. С. 321.

35. Архимандрит Хрисанф. Там же. Т.П. С. 509 - 511.

36. И.Чистович. Древнегреческий мир и христианство в отношении к вопросу о бессмертии и будущей жизни человека. 1871. С. 14 - 15.

37. И. Чистович. Там же. С. 95.

38. И. Чистович. Там же. С. 191.

39. Св. Иустин Мученик. Увещание к эллинам. Гл. 6, 27.

40. Молчаливые по-латински: taciti; от этого слова и про изошло имя богини Такиты.

41. Соловьев. История России. Том I. Изд. 4-е. С. 1, 85, 86, 87.

42. Thietmarus, Qui cum morte temporali omnia putant finiri (у Белевского, Monumenta Poloniae historica 1, 244). Сл. И. Срезневского, О языческом веровании древних славян в бессмертие души.

43. Бестужев-Рюмин. История России. Том I. Глава 1. С. 24-25.

44. Ed. Bonen, p. 151-152.

45. А. Котляревский. О погребальных обычаях языческих славян. С. 187 - 188.

46. Братья наши, претерпев ныне краткое мучение, по завету Божию, получили жизнь вечную (2 Мак. 7:36).