7. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1876. №12. С. 320.

8. Il importe a toute vie de savoir si l'ame est mortelle ou immortelle". B. Pascal. Pensies. Chap. I. P. 116. Ed. Par Charles Louandre, 1866.

9. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. Там же. С. 321.

10. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1876 г. №10. С. 260.

11. Цитируется по: Свт. Филарет, митрополит Московский. Слово в день воскресный и святителя Алексия. 1848

12. Л.Н. Толстой. Анна Каренина. Ч. VIII. С. 76

13. Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1876. №12. С. 321.

14. Свт. Филарет, митрополит Московский. Слово в день воскресный и святителя Алексия. 1848.

15. И.А. Гончаров. Обрыв. 1870. Т. II. С. 487-488

16. Азбука знания для мыслящих. Лейпциг. 1875. С. 16.

Происхождение души человеческрй

В неразрывной связи с вопросом о последней судьбе души находится вопрос о ее начале, или происхождении: первый уже необходимо заключается во втором. Конечно, с точки зрения материализма вопрос о происхождении души есть вопрос совершенно праздный, ни к чему не ведущий. Стоит ли рассуждать о происхождении души человеческой, когда ее совсем нет - то есть нет в смысле самостоятельного, самодеятельного начала жизни, отличного от тел? Не бесполезно ли толковать о происхождении высшего начала в человеке, если человек и по телу, и по душе есть прямой потомок обезьяны, хотя бы и наилучшей из всех обезьян? Но до тех пор, пока нам не докажут несомненно, с одной стороны, что у человека отсутствует душа как самостоятельное начало жизни, а с другой - что человек произошел от обезьяны, до тех пор вопрос о происхождении души будет в числе весьма интересных вопросов для человеческого ума.

Вопрос о происхождении души человеческой - один из самых трудных вопросов в области учения о человеке. "Вот стар уже я, - говорил блаженный Августин, - а и теперь так же не понимаю тайны происхождения души, как не понимал и в юности". Поэтому мы приступаем к этому вопросу с особенной осторожностью и осмотрительностью, не задаваясь мыслью разрешить его вполне, а только уяснить по мере возможности, и именно настолько, насколько это необходимо в целях разрешения нашего главного вопроса, то есть вопроса о бессмертии души человеческой.

Так как каждая отдельная душа появляется на свет и начинает проявлять свою жизнедеятельность только в известное историческое время, то естественно рождается вопрос: откуда она появляется? Существует издавна три разных ответа на этот вопрос, три гипотезы для объяснения происхождения души человеческой: гипотеза предсуществования, гипотеза творения и гипотеза передачи души. Рассмотрим каждую из них.