лее учатся, нежели по незрелом обучении будут

ждать времени службы без дела и без надзора.

Можно ли соборовать больного, когда он без сознания?

Судя по тому, что больной, над которым совершается Таинство Елеосвящения, должен перед Елеосвящением приготовиться исповедью,а по совершении Таинства причащаться, нужно

думать, что Елеосвящение над человеком без сознания невозможно.

Должно ли нам рисковать жизнью или надо сохранять себя от безвременной смерти?

Когда Бог явно не определяет нам смерти

или когда смерть наша не приносит пользу ни

вере, ни Церкви, ни ближним, ни отечеству, тогда можно ли думать, что Бог «не хотяй смерти

грешнику», могущему обратиться, захотел смерти безвременной людям? Читаем, что святитель

Афанасий Великий многократно убегал от гонителей, искавших его смерти. Святой Поликарп

Смирнский вышел из храмины, угрожавшей

падением и по его исходе подавившей многих.

Сам Господь заповедал и ученикам Своим не

подвергать себя безвременно опасности и, когда будут гнать их в одном каком-либо городе,убегать в другой.

Скажите, что ради нужды разрешается?

Святитель Тихон Задонский говорит, что если бы по необходимой нужде голодному случилось и мясо мертвого коня покушать, то он бы

не согрешил. По необходимости Церковь разрешает: священникам — совершать Литургию

дома (или в лесу) на антиминсе или без него

(на мученической иконе, разумеется нужда-гонение), отпевать заочно при нужде, причащать

рвотных больных маленькой частицей-крупинкой (святой Иоанн Кронштадтский говорит,что и в самомалейшей частице находится весь

Христос1). Мирянам – крестить (ради смертной

опасности), ослабление поста беременным женщинам, кормящим грудью и находящимся на

тяжелых работах, общую исповедь, немощным,больным и старым заменять обет, данный Богу,через духовника другим обетом и т. д.

Можно ли брать определенную таксу (деньги) за

чтение Псалтири по умершим?

«А браться читать по умершим и деньги за

то брать — никуда негоже», — писал святитель