Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
самоуглублении, о какого-то рода обращенности на себя, в силу которой, войдя в
себя, мы оказываемся с глазу на глаз с самими собой и всё, либо его понимают
как стремление к углублению, которое приводит нас в самые наши глубины.
Внутрьпребывание, которому нас учит молитвенная жизнь, к которому нас
руководствуют подвижники и духовные наставники,— глубже этого, оно
превосходит психологический уровень. Это не самонаблюдение, не самоуглубление и
не обращенность к себе: это внутрьпребывание настолько углубленное, что оно
достигает точки, где мы уходим корнями в тайну присутствия Божия. Это то, что
отцы Церкви называют сердцем человека,— конечный пункт этого
искания, последняя глубина, на которой человек обнаружил свой абсолютный центр
и в то же время открывает, что именно здесь он— лицом к лицу с Богом.
Святой Иоанн Златоуст в одной из своих проповедей говорит нам: найди ключ от
собственного сердца и увидишь, что это ключ в Царство Божие. Святой Ефрем Сирин
говорит, что, призывая нас к бытию, Бог вкладывает в сердце каждого, то есть в
самую глубину каждого из нас, все Царство Божие. И духовный поиск
состоит в том, чтобы идти все глубже до момента, когда мы обнаружим в самой
сердцевине самих себя присутствие Царства, которое есть присутствие Самого
Бога.
Разница между этим внутрьпребыванием и состоянием, в котором мы находимся
почти постоянно, может быть определена выражением, которое мы употребляем
непрестанно: «Я (а чаще мы говорим: он) вне себя». Это просто означает, что он
в ярости, возмущен, рассержен. Но, говоря более точно, это означает, что он
потерял свое внутрьпребывание, что он весь выброшен наружу, что он подобен
человеку, который покинул дом в погоне за грабителем, захлопнув дверь, и теперь
не в состоянии попасть обратно. Он стал внешним по отношению к себе самому,
может лишь бродить вокруг в надежде, что дом каким-либо образом откроется.
Алексис Каррель в своей книге L’Homme, cet Inconnu117 делает попытку определить, где границы
или, вернее, как далеко простирается наша личность, и утверждает, что только