Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
зрелость, такую зрелость, которая означает всегда и содружество, и руководство
Божие, святых, духовного отца, но не означает «зависимости» в том смысле, в
котором этот термин употребляется в наши дни.
Учиться зрелости— очень существенный момент христианской жизни, потому
что нас так часто учат не зрелости, а ребяческому отношению к кому-то, кто
якобы умнее нас и о ком мы иногда годы спустя обнаруживаем, что он так же
«плавает» в вещах божественных, как и мы сами. Роль наставника— привести
нас и поставить лицом к лицу с нашей собственной душой и требовать от нас
предельной цельности и достоверности, стояния перед Богом в правде и послушании
Ему так совершенно, как мы только умеем.
Послушание можно понимать двояко: или как принуждение и порабощение, или же
как открытость сердца и напряженное, страстное стремление услышать.
Христианское послушание— не принуждение и не подчинение, христианское
послушание, если взять латинский корень этого слова, означает слушание: слушать
всем своим умом, всем своим сердцем, всем своим существом для того, чтобы услышать
Бога, говорящего нам. И также прислушиваться к своей собственной цельности
и честности, ставя пред собой вопрос: достаточно ли я созрел, чтобы сказать
«Аминь» тому, что я услышал, и стать делателем, а не только слышателем Божиих
заповедей?
Разница тут большая. Есть отрывок в подвижнических писаниях V или
VIвека, дерзновенный отрывок, где говорится: даже если бы Сам Бог
предстал перед тобой и сказал тебе сделать что-то, то, если твое сердце не
говорит: «Аминь», «Да будет»,— не делай этого, потому что Богу не нужно
твое дело, Ему нужно твое сердце. Бог дожидается гармонии и единства между
тобою и Им, а не того, чтобы из страха или по принуждению ты делал что-то, что
остается внешним действием, а не выражением того, чему ты научился и чем стал.
И в этом смысле роль духовного отца— не только научить нас зрелости,
но и научить нас преодолеть наше собственное внутреннее сопротивление: не