Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
момент очень значительным: Бог рядом с нами и готов вступиться. Можно почти что
сказать: Он настолько тут присутствует, что порой и без врача можно обойтись,
собрав внутреннюю силу и принимая то, что с тобой случается, как дар Божий. Не
как наказание Божие, а как обстоятельство, которое Бог тебе дает, чтобы ты
оторвался от себя, обратился к Нему, стал лицом к лицу со своей совестью и в
этом контексте посмотрел, что ты можешь делать. И если мы найдем в себе покой,
внутренний строй, готовность бороться со всем тем, что не лежит в чисто
физической, медицинской области,— то мы уже можем одержать если не всю
победу, то половину ее.
Полную победу— то есть исцеление?
Бывает, что у человека та или другая болезнь исцеляется молитвой или
причащением Святых Тайн. Я помню один случай, когда меня как врача не
похвалили. В 1939году у нас в детском лагере вдруг заболела девочка лет
семнадцати. У нее оказался флебит ноги, родители нам не сказали, что ее только
что оперировали от аппендицита, и мы, не зная этого, не приняли никаких мер. В
лагере тогда была одна моя соученица с медицинского факультета, она ее
осмотрела— картина была совершенно ясная. Мы вызвали врача из больницы
соседнего городка, который определил то же самое. Перед тем как ехать лечь в
больницу, эта девочка исповедалась, причастилась Святых Тайн. Мы ее везли через
вспаханные поля на маленьком автомобиле, и трясло так, что она могла бы не
только флебит иметь, но и еще какие-нибудь осложнения. Привезли ее в больницу,
тот же врач ее осмотрел, повернулся ко мне и говорит: «И вы претендуете на то,
что вы— врач? Вы что, не видите, что никакой болезни у этой девочки
нет?!»— и отправил нас домой. Она обратилась к Богу, очистила душу
покаянием, приняла Святые Тайны во исцеление души и тела— и была
исцелена.
Это можно назвать чудом. Может ли верующий человек считать это нормой?
Это не может быть нормой в том смысле, что к этому нельзя прибегать