оба прислушиваются к звукам: потрескиванию дров в камине, тиканью часов, внешним

отдаленным шумам, потом и эти звуки исчезают, и остается глубочайшая тишина,

безмолвие души. И вот в этом безмолвии души вдруг чувствуешь, что стал так близок

своему другу, тому человеку, который рядом находится. Это, конечно, не слияние

в том отношении, будто один человек делается другим, но оба соединяются на

такой глубине взаимного переживания, где слов больше не нужно: они вместе, и

если любовь достаточно глубока, они стали одним целым.

И это относится к браку во всех отношениях, не только к чувству, не только к

общению в мысли, но и к телесному общению. Только надо помнить, надо твердо

знать, что телесное единство двух любящих друг друга людей— не начало, а

полнота и предел их взаимных отношений, что лишь тогда, когда два человека

стали едины сердцем, умом, духом, их единство может вырасти, раскрыться в

телесном соединении, которое становится тогда уже не жадным обладанием одним

другого, не пассивной отдачей одного другому, а таинством, самым

настоящим таинством, то есть таким действием, которое прямо исходит от Бога и

приводит к Нему. Один из отцов Церкви в древности сказал, что мир не может

существовать без таинств, то есть без того, чтобы какие-то состояния, какие-то

взаимоотношения были бы сверхземными, небесными, чудесными; и, продолжает он,

брак как единство двоих в разрозненном мире является таким таинством, чудом,

превосходящим все естественные взаимные отношения, все естественные

состояния. И телесный брак, тоже по учению одного из отцов Церкви, предстает

таинством, подобным Евхаристии, причащению верующих. В каком смысле? В том

смысле, что в Евхаристии силой Божией, чудом соединяющей веры и любви верующий

и Христос делаются едиными. И в браке (конечно, на другом уровне и по-иному)

благодаря взаимной вере и взаимной любви два человека перерастают всякую рознь

и делаются единым существом, одной личностью в двух лицах. Это является

одновременно полнотой брака душевно-духовно-телесного и полнотой целомудрия,

когда два человека друг ко другу относятся как к святыне и все свои отношения,